Shapeshifting

populaire gedaanteverwisselende wezens in de folklore zijn weerwolven en vampiers (meestal van Europese, Canadese en Indiaanse/vroeg-Amerikaanse afkomst), de huli jing van Oost-Azië (inclusief de Japanse kitsune en Koreaanse kumiho), en de goden, godinnen en demonen van talrijke mythologieën, zoals de Noorse Loki of de Griekse Proteus. Vormverandering naar de vorm van een wolf is specifiek bekend als lycanthropie, en dergelijke wezens die een dergelijke verandering ondergaan worden lycanthropes genoemd. Theriantropie is de algemenere term voor mens-dierverschuivingen, maar wordt zelden in die hoedanigheid gebruikt. Het was ook gebruikelijk voor godheden om stervelingen te transformeren in dieren en planten.

andere termen voor gedaanteverwisselaars zijn metamorf, de Navajo skin-walker, mimic en therianthrope. Het voorvoegsel ” were -“, afkomstig van het oude engelse woord voor ” man ” (mannelijk in plaats van generisch), wordt ook gebruikt om gedaanteverwisselaars aan te duiden; ondanks zijn wortel wordt het ook gebruikt om vrouwelijke gedaanteverwisselaars aan te duiden.

hoewel het populaire idee van een gedaanteverwisselaar een mens is die in iets anders verandert, zijn er tal van verhalen over dieren die zichzelf ook kunnen transformeren.

Greco-RomanEdit

voorbeelden van gedaanteverwisseling in de klassieke literatuur zijn veel voorbeelden in Ovidius’ Metamorfosen, Circe ’s transformatie van Odysseus’ mannen tot varkens in Homerus ‘de Odyssee, en Apuleius’ Lucius die een ezel in de Gouden ezel wordt. Zowel Menelaüs als Aristaüs grepen hem om informatie van hem te winnen, en slaagden er alleen in omdat ze vasthielden tijdens zijn verschillende veranderingen. Nereus vertelde Heracles waar de appels van de Hesperiden te vinden om dezelfde reden.De Titan metis, de eerste vrouw van Zeus en de moeder van de godin Athena, werd verondersteld in staat te zijn om haar uiterlijk te veranderen in alles wat ze wilde. In één verhaal was ze zo trots dat haar man Zeus haar in een vlieg liet veranderen. Hij slikte haar op omdat hij vreesde dat hij en Metis een zoon zouden krijgen die machtiger zou zijn dan Zeus zelf. Metis was echter al zwanger. Ze bleef in leven in zijn hoofd en bouwde harnassen voor haar dochter. Het slaan van haar metaalbewerking maakte Zeus hoofdpijn, dus Hephaestus kruide zijn hoofd met een bijl. Athena sprong uit het hoofd van haar vader, volgroeid, en in gevechtspantser.

in de Griekse mythologie is de transformatie vaak een straf van de goden naar mensen die hen gekruist hebben.Zeus transformeerde koning Lycaon en zijn kinderen in wolven (vandaar lycanthropie) als straf voor het doden van Zeus’ kinderen of het dienen van het vlees van Lycaons eigen vermoorde zoon Nyctimus, afhankelijk van de exacte versie van de mythe.Ares gaf Alectryon de opdracht om de andere goden in de gaten te houden tijdens zijn affaire met Aphrodite, maar Alectryon viel in slaap, wat leidde tot hun ontdekking en vernedering die ochtend. Ares veranderde Alectryon in een haan, die altijd kraait om de ochtend te signaleren.Demeter veranderde Ascalabus in een hagedis omdat hij haar verdriet en dorst bespotte tijdens haar zoektocht naar haar dochter Persephone. Ze veranderde ook koning Lyncus in een lynx voor het proberen om haar profeet Triptolemus te vermoorden.Athena transformeerde Arachne in een spin omdat hij haar uitdaagde als wever en/of een wandtapijt wefde dat de goden beledigde. Ze veranderde Nyctimene ook in een uil, maar in dit geval was het een daad van barmhartigheid, omdat het meisje zich uit schaamte voor het daglicht wilde verbergen om door haar vader verkracht te worden.Artemis transformeerde Actaeon in een hert voor het bespioneren van haar bad, en hij werd later verslonden door zijn eigen jachthonden.Galanthis werd veranderd in een wezel of kat nadat hij zich had bemoeid met Hera ‘ s plannen om de geboorte van Herakles te verhinderen.Atalanta en Hippomenes werden in Leeuwen veranderd na het vrijen in een tempel gewijd aan Zeus of Cybele.Io was een priesteres van Hera in Argos, een nimf die werd verkracht door Zeus, die haar veranderde in een vaars om te ontsnappen aan de ontdekking.Hera strafte Tiresias door hem in een vrouw te veranderen en zeven jaar later weer in een man.Koning Tereus, zijn vrouw Procne en haar zus Philomela werden in vogels veranderd (respectievelijk een hop, een zwaluw en een nachtegaal), nadat Tereus Philomela verkrachtte en haar tong uitsneed, en uit wraak dienden zij en Procne hem het vlees van zijn vermoorde zoon Itys.

terwijl de Griekse goden transformatie punitief konden gebruiken – zoals Medusa, die zich tot een monster wendde voor het hebben van geslachtsgemeenschap (verkracht in de versie van Ovidius) met Poseidon in Athena ‘ s tempel – zijn de verhalen die het gebruiken nog vaker van amoureus avontuur. Zeus herhaaldelijk veranderde zichzelf te benaderen stervelingen als een middel van het verkrijgen van toegang:

• Danaë als een douche van goud
• Europa als een stier
• Leda als zwaan
• Ganymedes als een adelaar
• Alcmene als haar echtgenoot Amphitryon
• Hera als een koekoek
• Leto als een kwartel
• Semele als een aardse herder
• Io, als een wolk,
• Nemesis (Godin van de vergelding) omgezet in een gans te ontsnappen Zeus’ vooruitgang, maar hij veranderd in een zwaan. Ze droeg later het ei waarin Helena van Troje werd gevonden.Vertumnus veranderde zichzelf in een oude vrouw om toegang te krijgen tot Pomona ‘ s Boomgaard.
  Gianlorenzo Bernini, Apollo achtervolgt een onwillige Daphne die verandert in een laurierboom

  In andere verhalen deed de vrouw een beroep op andere goden om haar te beschermen tegen verkrachting, en werd veranderd (Daphne in Laurier, Cornix in een kraai). In tegenstelling tot Zeus en andere goden’ gedaanteverwisseling, werden deze vrouwen permanent metamorfoseerd.In een verhaal veranderde Demeter zichzelf in een merrie om aan Poseidon te ontsnappen, maar Poseidon veranderde zichzelf in een hengst om haar te achtervolgen, en slaagde erin de verkrachting te bewerkstelligen. Caenis, verkracht door Poseidon, eiste van hem dat ze werd veranderd in een man. Hij stemde toe, en zij werd Caeneus, een vorm die hij nooit verloor, behalve, in sommige versies, bij de dood.Als laatste beloning van de goden voor hun gastvrijheid werden Baucis en Filemon bij hun dood veranderd in een paar bomen.

  in sommige varianten van het verhaal van Narcissus wordt hij veranderd in een narcissusbloem.

  “Cadmus Sowing the Dragon’ s Teeth ” door Maxfield Parrish

  soms transformeerden metamorfosen objecten in mensen. In de mythen van zowel Jason als Cadmus, een taak ingesteld op de held was om drakentanden zaaien; bij het gezaaid, zouden ze metamorfose in strijdlustige krijgers, en beide helden moesten een steen gooien om ze te verleiden tot vechten elkaar om te overleven. Deucalion en Pyrrha herbevolkten de wereld na een vloed door stenen achter hen te gooien; ze werden veranderd in mensen. Cadmus is ook vaak bekend te zijn veranderd in een draak of slang tegen het einde van zijn leven. Pygmalion werd verliefd op Galatea, een standbeeld dat hij had gemaakt. Aphrodite had medelijden met hem en transformeerde de steen tot een levende vrouw.

  Britse en Ierse Edit

  feeën, heksen en tovenaars stonden allemaal bekend om hun vormveranderende vermogen. Niet alle feeën konden van gedaante veranderen, en sommige waren beperkt tot het veranderen van hun grootte, zoals bij de spriggans, en anderen tot een paar vormen en andere feeën hebben misschien alleen de schijn van gedaanteverandering, door hun kracht, genaamd “glamour”, om illusies te creëren. Maar anderen, zoals de Hedley Kow, konden veranderen in vele vormen, en zowel menselijke als bovennatuurlijke tovenaars waren in staat om beide dergelijke veranderingen, en het toebrengen van hen op anderen.Heksen konden in Hazen veranderen en in die vorm melk en boter stelen.Veel Britse sprookjes, zoals Jack the Giant Killer en The Black Bull of Norroway, hebben gedaanteverwisseling.

  Keltische mythologieedit

  Pwyll werd door Arawn omgezet in Arawn ’s eigen vorm, en Arawn veranderde zichzelf in Pwyll’ s, zodat ze een jaar en een dag van plaats konden ruilen.Llwyd AP Cil Coed transformeerde zijn vrouw en bedienden in muizen om een gewas uit wraak aan te vallen; toen zijn vrouw gevangen werd, veranderde hij zichzelf in drie geestelijken achter elkaar om losgeld te proberen te betalen.

  Math fab Mathonwy en Gwydion transformeren bloemen in een vrouw genaamd Blodeuwedd, en wanneer ze haar man Lleu Llaw Gyffes verraadt, die veranderd is in een adelaar, veranderen ze haar opnieuw in een uil.Gilfaethwy pleegde verkrachting met hulp van zijn broer Gwydion. Beide werden veranderd in dieren, voor een jaar elk. Gwydion werd veranderd in een hert, zeug en wolf, en Gilfaethwy in een hind, everzwijn en wolvin. Elk jaar kregen ze een kind. Wiskunde maakte van de drie jonge dieren jongens.Gwion, die per ongeluk een deel van het wisdom potion had ingenomen dat Ceridwen voor haar zoon brouwde, vluchtte voor haar door een reeks veranderingen die ze beantwoordde met veranderingen van haar eigen, eindigend met het feit dat hij, een graankorrel, door haar werd opgegeten als een kip. Ze werd zwanger en hij werd herboren in een nieuwe vorm, als Taliesin.

  er zijn tal van verhalen over de selkie, een zeehond die zijn huid kan verwijderen om contact te maken met de mens voor slechts een korte tijd voordat hij moet terugkeren naar de zee. Clan MacColdrum van Uist ‘ s Stichting mythen omvatten een vereniging tussen de stichter van de clan en een gedaanteverwisselende selkie. Een ander dergelijk wezen is de Schotse selkie, die zijn sealskin nodig heeft om zijn vorm terug te krijgen. In de grote Silkie van Sule Skerry verleidt de (mannelijke) selkie een menselijke vrouw. Zulke verhalen rond deze wezens zijn meestal romantische tragedies.

  Kelpie van Herbert James Draper: getransformeerd in een mens

  de Schotse mythologie heeft gedaanteverwisselaars, waardoor de verschillende wezens mensen kunnen misleiden, misleiden, jagen en doden. Watergeesten zoals de each-uisge, die in lochs en waterwegen in Schotland wonen, zouden verschijnen als een paard of een jonge man. Andere verhalen zijn kelpies die uit lochs en rivieren komen in de vermomming van een paard of vrouw om vermoeide reizigers in de val te lokken en te doden. Tam Lin, een man gevangen door de Koningin van de feeën wordt veranderd in allerlei beesten voordat ze worden gered. Hij veranderde uiteindelijk in een brandende kolen en werd in een put gegooid, waarna hij weer verscheen in zijn menselijke vorm. Het motief van het vangen van een persoon door hem te houden door alle vormen van transformatie is een rode draad in volksverhalen.Misschien wel de bekendste Ierse mythe is die van Aoife die haar stiefkinderen, de kinderen van Lir, in zwanen veranderde om ze kwijt te raken. Ook in de Tochmarc Étaíne verandert Fuamnach jaloers Étaín in een vlinder. Het meest dramatische voorbeeld van gedaanteverwisseling in de Ierse mythe is dat van Tuan mac Cairill, de enige overlevende van Partholón ‘ s nederzetting Ierland. In zijn eeuwenlange leven werd hij achtereenvolgens een hert, een wild zwijn, een havik en ten slotte een zalm voordat hij werd gegeten en (zoals in het hof maken van Étaín) herboren als mens.

  de Púca is een Keltische feeën, en ook een behendige gedaanteverwisselaar. Hij kan veranderen in veel verschillende, angstaanjagende vormen.Sadhbh, de vrouw van de beroemde held Fionn mac Cumhaill, werd door de druïde Fer Doirich in een hert veranderd toen ze zijn amoureuze interesses afwees.

  NorseEdit

  er is een aanzienlijke hoeveelheid literatuur over gedaanteverwisselaars die voorkomen in een verscheidenheid van Noorse verhalen.

  in de Lokasenna treiteren Odin en Loki elkaar omdat zij de vorm hebben aangenomen van vrouwtjes en zogende nakomelingen die zij hadden gekregen. Een 13e-eeuwse Edda vertelt Loki in de vorm van een merrie aan het dragen van Odin ‘ s Ros Sleipnir, dat het snelste paard ooit was, en ook de vorm van een wolvin aan het dragen van Fenrir.Svipdagr maakte Odin boos, die hem in een draak veranderde. Ondanks zijn monsterlijke verschijning weigerde zijn geliefde, de godin Freyja, zijn zijde te verlaten. Toen de krijger Hadding Svipdagr vond en doodde, vervloekte Freyja hem om gekweld te worden door een storm en gemeden als de pest waar hij ook ging. In de Hyndluljóð veranderde Freyja haar protégé Óttar in een zwijn om hem te verbergen. Ze bezat ook een mantel van valkenveren die haar in staat stelde om te transformeren in een valk, die Loki af en toe leende.

  de Volsunga saga bevat vele karakters die van vorm veranderen. Siggeir ‘ s moeder veranderde in een wolf om zijn verslagen zwagers te helpen martelen met langzame en smadelijke doden. Toen Sigmund het overleefde, vermoordden hij en zijn neef en zoon Sinfjötli mannen met wolvenhuiden; toen ze de huiden zelf aandeden, werden ze vervloekt om weerwolven te worden.

  de dwerg Andvari wordt beschreven als zijnde in staat om op magische wijze te veranderen in een snoek. Alberich, zijn tegenhanger in Richard Wagners Der Ring des Nibelungen, gebruikt de Tarnhelm, neemt vele vormen aan, waaronder een gigantische slang en een pad, in een mislukte poging om Loki en Odin/Wotan te imponeren of te intimideren.Fafnir was oorspronkelijk een Dwerg, een reus of zelfs een mens, afhankelijk van de exacte mythe, maar in alle varianten veranderde hij in een draak—een symbool van hebzucht—terwijl hij zijn onrechtmatig verkregen schat bewaakte. Zijn broer Ótr bracht graag tijd door als otter, wat leidde tot zijn toevallige moord door Loki.In Scandinavië bestond er bijvoorbeeld het beroemde ras van weerwolven, bekend onder de naam Maras, vrouwen die de schijn van de nacht aannamen op zoek naar enorme half-menselijke en half-wolf monsters. Als een wijfje om middernacht het membraan, dat het veulen omhult wanneer het geboren wordt, tussen vier stokken uitstrekt en er naakt doorheen kruipt, zal zij zonder pijn kinderen baren; maar alle jongens zullen sjamanen zijn, en alle meisjes Maras.

  de Nisse wordt soms gezien als een gedaanteverwisselaar. Deze eigenschap wordt ook toegeschreven aan Huldra.Gunnhild, moeder van koningen (Gunnhild konungamóðir) (ca.910 – CA. 980), een quasi-historische figuur die voorkomt in de IJslandse saga ‘ s, volgens welke ze de vrouw was van Eric Bloodaxe, werd gecrediteerd met magische krachten – waaronder de kracht van gedaanteverwisseling en het veranderen naar believen in een vogel. Ze is het centrale karakter van de roman Mother of Kings van Poul Anderson, die aanzienlijk ingaat op haar gedaanteverwisselende capaciteiten.Andere loreEdit

  ArmenianEdit

  in de Armeense mythologie zijn gedaanteverwisselaars de Nhang, een slangenriviermonster dat zichzelf kan veranderen in een vrouw of zeehond, en mensen zal verdrinken en dan hun bloed zal drinken; of de heilzame Shahapet, een beschermgeest die kan verschijnen als een man of een slang.

  IndianEdit

  de oude Indiase mythologie vertelt over nāga, slangen die soms een menselijke vorm kunnen aannemen. Geschriften beschrijven Rakshasa (demonen) die van gedaante veranderen en dierlijke vormen aannemen om mensen te misleiden. De Ramayana omvat ook de Vanara, een groep aapachtige humanoïden die bovennatuurlijke krachten bezaten en hun vormen konden veranderen.Yogini ‘ s werden geassocieerd met de kracht van gedaanteverwisseling in vrouwelijke dieren.In de Indiase fabel The Dog Bride uit de Folklore van de Santal Parganas van Cecil Henry Bompas wordt een buffelherder verliefd op een hond die de kracht heeft om in een vrouw te veranderen wanneer ze baadt.In Kerala was er een legende over de odiyan-clan ,die in de folklore van Kerala mensen zijn waarvan wordt aangenomen dat ze gedaanteverwisselingscapaciteiten bezitten en dierenvormen kunnen aannemen.Odiyans wordt gezegd te hebben bewoond de Malabar regio van Kerala voor het wijdverbreide gebruik van elektriciteit.PhilippinesEdit

  de Filippijnse mythologie omvat de Aswang, een vampirisch monster dat in staat is om te veranderen in een vleermuis, een grote zwarte hond, een zwarte kat, een zwart zwijn of een andere vorm om ‘ s nachts mensen te stalken. De folklore noemt ook andere wezens zoals de Kapre, de Tikbalang en de Engkanto, die hun uiterlijk veranderen om mooie maagden te wooen. Ook kunnen talismannen (“anting-anting” of “birtud” genoemd in het lokale dialect) hun eigenaren de mogelijkheid geven om van vorm te veranderen. In een verhaal, Chonguita de Apenvrouw, een vrouw wordt veranderd in een aap, alleen weer mens als ze kan trouwen met een knappe man.TatarEdit

  Tataarse folklore omvat Yuxa, een honderd jaar oude slang die zichzelf kan veranderen in een mooie jonge vrouw, en mannen wil trouwen om kinderen te krijgen.

  “Madame witte slang” foto op lange veranda in het Zomerpaleis, Beijing, China

  ChineseEdit

  de Chinese mythologie bevat vele verhalen over gedaanteverwisselaars van dieren, die in staat zijn een menselijke vorm aan te nemen. De meest voorkomende vormveranderaar is de huli jing, een vos geest die meestal verschijnt als een mooie jonge vrouw; de meeste zijn gevaarlijk, maar sommige functie als de heldinnen van liefdesverhalen. Madame White Snake is zo ‘ n legende; een slang wordt verliefd op een man, en het verhaal vertelt de beproevingen die zij en haar man geconfronteerd.

  Japanseedit

  Kuzunoha de vos vrouw, het gieten van een vos schaduw

  in de Japanse folklore zijn ōbake een type yōkai met de mogelijkheid om van vorm te veranderen. De vos, of kitsune is een van de meest bekende, maar andere dergelijke wezens zijn de bakeneko, de mujina en de tanuki.De Koreaanse mythologie bevat ook een vos met het vermogen om van vorm te veranderen. In tegenstelling tot zijn Chinese en Japanse tegenhangers is de kumiho altijd kwaadaardig. Meestal is de vorm van een mooie jonge vrouw; een verhaal vertelt een man, een potentiële verleider, onthuld als een kumiho. De kumiho heeft negen staarten en omdat ze een volledig mens wil zijn, gebruikt ze haar schoonheid om mannen te verleiden en hun hart op te eten (of in sommige gevallen levers waar het geloof is dat 100 levers haar in een echt mens zouden veranderen).In de Somalische mythologie was Qori ismaris (“iemand die zichzelf wrijft met een stok”) een man die zichzelf kon veranderen in een “Hyena-man” door zich met een magische stok te wrijven bij het vallen van de avond en door dit proces te herhalen, kon hij voor zonsopgang terugkeren naar zijn menselijke staat.= = Levensloop = = Mantis is een demi-urge en volksheld van het ǀXam-volk in zuidelijk Afrika. Hij is een trickster god die shift kan vormen, meestal in de vorm van een bidsprinkhaan, maar ook een stier eland, een luis, een slang en een rups.Trinidad en TobagoEdit

  de Ligahoo of loup-garou is de gedaanteverwisselaar van Trinidad en Tobago ‘ s folklore. Dit unieke vermogen wordt verondersteld te worden doorgegeven in sommige oude Creoolse families, en wordt meestal geassocieerd met heks-artsen en beoefenaars van Afrikaanse magie.

  Mapuche (Argentinië en Chili)Edit

  Slavische Mythologieedit

  in de Slavische mythologie was een van de belangrijkste goden Veles een gedaanteverwisselende god van dieren, magie en de onderwereld. Hij werd vaak voorgesteld als een beer, wolf, slang of uil. Hij werd ook een draak tijdens het vechten Perun, de Slavische stormgod.

  FolktalesEdit

  • in het Finse verhaal The Magic Bird proberen drie jonge tovenaars een man te vermoorden die blijft herleven. Zijn wraak is om ze in drie zwarte merries te veranderen en ze te laten uitrusten tot hij tevreden is.In The Laidly Worm of Spindleston Heugh, een Northumbrian legend uit ongeveer de dertiende eeuw, wordt Prinses Margaret van Bamburgh door haar stiefmoeder veranderd in een draak; haar motief kwam, net als die van Sneeuwwitje, voort uit de vergelijking van hun schoonheid. In Child ballad 35, “Allison Gross”, de titel heks verandert een man in een wyrm voor het weigeren om haar minnaar te zijn. Dit is een motief dat in vele legendes en volksverhalen wordt gevonden. In het Duitse verhaal The Frog ‘ s bruidegom , opgetekend door folklorist en etnograaf Gustav Jungbauer, wordt de derde van drie zonen van een boer, Hansl, gedwongen te trouwen met een kikker, die uiteindelijk een mooie vrouw blijkt te zijn die door een spreuk is getransformeerd.In sommige varianten van de sprookjes worden zowel de kikkerprins als meer algemeen de kikkerprinses en het beest, of Beauty and the Beast, getransformeerd als een vorm van straf voor sommige overtredingen. Beiden worden hersteld naar hun ware gedaante na het verdienen van de liefde van een mens, ondanks hun uiterlijk.In het beroemdste Litouwse volksverhaal Eglė de Koningin der slangen verandert Eglė haar kinderen en zichzelf onherroepelijk in bomen als straf voor verraad, terwijl haar man naar believen omkeerbaar in een slang kan veranderen.In het oosten van de zon en het westen van de maan verandert de held in een beer door zijn boze stiefmoeder, die hem wil dwingen met haar dochter te trouwen. In de Marmot Queen van Italo Calvino wordt een Spaanse koningin veranderd in een knaagdier door Morgan Le Fay.In de merrie van de Necromancer, een Italiaans verhaal van Guido Gozzano, wordt de prinses van Corelandia door de Baron necromancer in een paard veranderd omdat ze weigerde met hem te trouwen. Alleen de liefde en intelligentie van Candido redden de prinses van de betovering.Het hert in het bos, een Napolitaans verhaal geschreven door Giambattista Basile, beschrijft de transformatie van Prinses Desiderata in een hinde door een jaloerse fee.
  • From a Croatian book of tales, Sixty Folk-Tales from Exclusively Slavic Sources by A. H. Wratislaw, de fabel getiteld “de wolvin”, vertelt over een enorme wolvin die van tijd tot tijd in een vrouw verandert door haar huid af te trekken. Op een dag is een man getuige van de transformatie, steelt haar vacht en trouwt met haar.The Merchant ‘ s Sons is een Fins verhaal over twee broers, waarvan er één probeert de hand van de boze dochter van de tsaar te winnen. Het meisje houdt niet van haar aanbidder en probeert hem te laten doden, maar hij verandert haar in een mooie merrie die hij en zijn broer rijden. Uiteindelijk verandert hij haar terug in een meisje en trouwt met haar.Als de jeugd in Dapplegrim de getransformeerde prinses twee keer vond en zich twee keer voor haar verborg, zouden ze trouwen.In het literaire sprookje The Beggar Princess vervult prinses Yvonne, om haar geliefde prins te redden, de taken van wrede koning Ironheart en wordt ze veranderd in een oude vrouw.