de bevolking van Madagaskar bestaat uit 18 etnische groepen, waarvan sommige sterk verschillen in hun uiterlijk, hun tradities en hun overtuigingen. Hoewel statistisch gezien 50% van de Madagascanen christenen zijn, leven de meeste mensen nog steeds in hun oude tradities met hun eigen geloof en volgens de oude legenden. Hier willen we de mensen van Madagaskar, hun oorsprong en manieren van leven te presenteren.Elke etnische groep van Madagaskar draagt zijn typische kleding en heeft zijn eigen dialect. Mensen hebben verschillende gelaatstrekken afhankelijk van hun oorspronkelijke oorsprong, sommige dragen ook gezichtsschilderingen. De kaart onderaan deze pagina toont de geschatte locatie van de habitats van de 18 verschillende Malagassische etnische groepen. Deze komen niet overeen met de 22 regio ‘ s en 6 provincies van Madagaskar.
“Merina” betekent ” degenen die altijd thuis komen.”Ze komen uit Indonesië, wat nog steeds tot uiting komt in hun gelaatstrekken. Deze etnische groep, waartoe de meeste Madagaskar behoren, woont in de hooglanden van en rond Antananarivo, de hoofdstad van Madagaskar. Historisch gezien waren de Merina al heersers van Madagaskar in de 16e eeuw, totdat het land werd uitgeroepen tot een Franse kolonie in 1897. Ze waren ook betrokken bij de slavenhandel in het begin van de 19e eeuw. Van zijn lange geschiedenis is de verdeling van Merina gebleven in drie klassen, de Andriana (edelen), Hova (burgers) en Andevo (slaven). De Andriana zijn hiërarchisch verdeeld in zeven andere subgroepen. Merina mannen dragen traditioneel de Malabary, een speciale rode jurk. Hun taal is een van de drie officiële talen van Madagaskar. Merina jongens worden traditioneel besneden in een zevenjaarlijkse ceremonie, zoals gebruikelijk is in veel andere etnische groepen.
“Betsileo “betekent”de onoverwinnelijke”. Ze zijn specialisten in terrasvormige rijstteelt en beroemd om het draaien van de doden, de Famadihana. Deze traditie wordt ook gecultiveerd in de Merina, ook bewonen de hooglanden, waarmee Betsileo is nauw verbonden. Naast de bekende begrafenisriten, staat deze etnische groep bekend om zijn Vatolahy, stenen stelae. In vroegere tijden werden ze gebruikt om de grenzen van het koninkrijk te markeren, tegenwoordig worden Vatolahys ook opgezet voor festiviteiten en speciale gelegenheden. Net als de Merina zijn de Betsileo nog steeds verdeeld in klassen waarin mensen geboren worden. Deze classificatie heeft echter niet altijd een echte invloed op het sociale leven. De Betsileo leven rond Fianarantsoa in het oosten van Madagaskar en werden historisch verdeeld in verschillende kleine koninkrijken totdat koning Radama I. hen Verenigde. Veel Betsileo werden tot slaaf gemaakt en verkocht aan Europa.
hoewel de meerderheid van de mensen van de hooglanden officieel als Christenen leven, zijn veel oude vormen van geloof nog steeds bewaard en vermengd met Protestantisme en katholicisme. Naast het geloof in Zanahary, die de Sorabe zou hebben geschreven, hebben de Betsileo ook traditionele rollen behouden, zoals die van waarzeggers, astrologen en sjamanen. Het dialect van Betsileo heeft een zeer typische uitspraak, die veel “shhh”, “gn” en ga zo maar door bevat. Een bekende typische Betsileo traditie is de Zebu Rodeo, waarin jonge mannen hun moed tonen. De Zafimaniry zijn een subgroep van de Betsileo, die vooral bekend zijn om hun houtsnijwerk.
“Betsimisaraka “is het Malagassische woord voor”onafscheidelijk”. Deze etnische groep leeft aan de oostkust, de meesten van hen zijn vissers in de Indische Oceaan of op het Canal des Pangalanes, sommige anderen hebben geleerd om vanille en kruidnagel te kweken op plantages. De grootste stad vandaag is Toamasina (Tamatave). De Betsimisaraka vertegenwoordigen een van de grootste etnische groepen van Madagaskar en bestaan uit vele kleine subgroepen vergelijkbaar met de Sakalava.
wanneer Betsimisaraka sterft, worden de resterende pirogues als doodskisten gebruikt en onder daken bij het strand opgetild. Zebu slachtoffers spelen ook een belangrijke rol in het geloof, zoals te zien is in de fisokonas, houten palen versierd met hoorns en patronen in de dorpen. De fisokonas worden gebruikt om de voorouders te bellen en om hulp of advies te vragen. Het bloed van de geofferd zebus is verspreid over de fisokona. Naast de vooroudercultus geloven veel Betsimisaraka in Kalanoro, kleine, langharige mythische wezens van het bos, die magische krachten bezitten. Een ander belangrijk onderdeel van de tradities van Betsimisaraka is de Basesa, een ritmische dans die bij allerlei gelegenheden wordt gevierd.
de stichter van het Koninkrijk Bestimisaraka was Ratsimilaho, die naar verluidt voortkwam uit het huwelijk van een Engelse piraat met een prinses van Anteva. Hij verenigde de verschillende subgroepen tot de Betsimisaraka etnische groep en werd hun eerste koning. Later, tot de kolonisatie van Madagaskar, kwam de Betsimisaraka onder de heerschappij van de Merina.De “Sakalava” was de eerste etnische groep in Madagaskar en stamde af van de Afrikaanse Bantu. Hun naam betekent “zij die in de lange kloof leven”. Het huis van de Sakalava strekt zich uit van het zuidwesten van Madagaskar naar het noorden tot het eiland Nosy Be. Morondava en Mahajanga behoren tot de belangrijkste steden. In het noorden behoren ze tot de boeren van de grote koffie-en cacaoplantages. Historisch gezien waren de Sakalava lange tijd een heersende etnische groep van Madagaskar, die mensen als slaven aan Europa verkochten in ruil voor wapens en andere kostbaarheden. Tot op de dag van vandaag zijn ze nog steeds de op een na grootste etnische groep van het land, maar de slavenhandel dateert natuurlijk al enkele eeuwen. Om de zeven jaar vieren gezinnen met mannelijke kinderen een groot festival waarbij de jongens worden besneden. Het is een traditie dat de grootvader van de jongen de afgesneden voorhuid daarna eet.
andere oude gebruiken zijn de Doanys, waar botten van overleden koningen van de Sakalava worden bewaard. Met regelmatige tussenpozen worden de stoffelijke resten teruggebracht in de cirkel van de levenden in een ceremonie genaamd Fitampoha, gewassen in de rivier en teruggebracht naar Doany. De Sakalava ’s gebruiken tegenwoordig nog steeds Tromba’ s: Dit zijn mensen in wie de geest van een voorvader in een soort trance is gegaan en tot de levenden spreekt. Veel moderne Sakalava komen nog steeds Tromba ‘ s tegen en geloven in hun connectie met de overledene.
de etnische groep van “Masikoro” zijn beroemd om hun mythen en legenden. Bijna alle legenden van Madagaskar die nu bekend zijn, werden ooit verteld door hun voorouders. Tegenwoordig leven de Masikoro op landbouw. Ze worden meestal gerekend tot de Zuidelijke levende Sakalava, dat is de reden waarom ze praktisch vertegenwoordigen een “19e etnische groep”. Volgens de legende hebben de Masikoro een gemeenschappelijke voorouder met de Bara stam en komen ze oorspronkelijk uit hetzelfde gebied. Vandaag delen de Masikoro hun land met de Vezo.
“Antandroy” betekent “zij die in de stekelige bossen leven”. En ze leven daar ook: in het diepe zuiden van Madagaskar rond Fort Dauphin. De Antandroy zijn nomaden die, in tegenstelling tot de meeste Madagascanen, zich niet voornamelijk voeden met rijst omdat hun omgeving te droog is om te worden verbouwd. Veel Antandroy leven nog steeds volgens oude gebruiken, bijvoorbeeld, beschermende amuletten zijn nog steeds erg belangrijk vandaag. De muziek van Antandroy, Beko, is vrij bekend als het wordt gevierd op traditionele dansen met speren, drums en fluiten. Op Antandroy ‘ s begrafenissen Eten gasten en familie al het vee van de overledene op en branden dan zijn of haar huis af. Deze gewoonte is om het huis en het dorp te beschermen tegen achtervolging door de geesten van de voorouders. Het graf van de overledene, aan de andere kant, moet worden gebouwd volgens bepaalde regels, en de bouw kan een lange tijd duren.
de “Mahafaly” zijn de uitvinders van de fady in Madagaskar, wat heilig of taboe betekent. De mensen zijn beroemd om hun handgesneden houten totems, aloalo, staande op de Mahafaly graven, vertellen bezoekers verhalen van de overledenen en eren koningen of andere belangrijke leden van de dorpsgemeenschap. Op de graven zijn er ook Zebu hoorns en kleine houtsnijwerk. Veel families hebben schulden om een prachtig graf te bouwen voor hun familieleden. De Mahafaly leven in het zuidwesten van Madagaskar.
de “Vezo” kwam oorspronkelijk uit Oost-Afrika en leeft tegenwoordig als semi-nomadische vissers in het zuiden van Madagaskar, in het gebied tussen Toliara (Tuléar), Intampolo, Morondava en Mahajanga. Met hun smalle, zelfgebouwde mangrove pirogues wagen ze zich zelfs in hoge golven de zee in om vis en zeevruchten uit de boze zee te wringen voor hun brood. Zelfs vandaag de dag jagen ze nog alleen met netten, speren en kluisjes; geld is zelden beschikbaar voor motorboten. De Vezo zijn zo ‘ n trots volk dat Vezo nooit op de grond mag slapen. Als een kind in de Vezo wordt geboren, wordt de bijbehorende placenta in een fles gedaan en in de zee verzonken – alleen dan is het kind zelf een Vezo. Besnijdenis van mannelijke kinderen is een oude traditie die om de zeven jaar wordt gevierd (vergelijkbaar met Sakalava) met een groot feest. De sjamaan van de Vezo heet Hazomanga, hij is een bemiddelaar tussen voorouders en levende families en bezet een van de belangrijkste posities in het dorp. Begrafenissen in de Vezo worden gehouden op hun eigen begraafplaatsen in het bos, ver weg van de dorpen.”Bara” is een belangrijke stam van veeboeren die rond Ihosy in het zuiden van Madagaskar wonen. Ze stammen oorspronkelijk af van Afrikaanse Bantu en lijken op elkaar. Hun beroemdste traditie is dat jonge mannen een zebu moeten stelen om hun moed te bewijzen aan de ouders van hun geliefden voor het huwelijk en om het vee te betalen als een prijs voor de toekomstige bruid. Dit leidt nog steeds tot veel geschillen tussen de etnische groepen in het zuiden en keer op keer ook tot de dood van de veedief (dahalo). Voordat echter een huwelijksaanzoek wordt gedaan, ontmoeten jonge mannen en vrouwen elkaar, waarbij de eerste met een kam in hun haar laat zien dat ze nog steeds beschikbaar zijn en hun uitverkorenen de juiste olie voor haarverzorging geeft. De Bara dragen traditioneel bepaalde vlechtkapsels.
de meeste Bara leven polygaam, wat het probleem van de vele runderdiefstallen verergert. Net als de Betsileo oefenen de Bara ook Zebu rodeo ‘ s, met jonge mannen die proberen zo lang mogelijk op de rug van boze zebus te blijven. Wanneer een Bara sterft, wordt hij begraven in natuurlijke grotten. De nabestaanden knippen hun haar om hun verdriet uit te drukken en om de overledene te herdenken. Bij de Bara worden de geesten van de doden gezien als gevaar, zodat het ook kan gebeuren dat hele dorpen verhuizen na de dood van een gerespecteerde dorpeling om de levenden te beschermen.Antakarana is een Malagassische uitdrukking voor “zij die in de naaldrotsen leven”. Deze etnische groep leeft voornamelijk van de jacht. De hoofdplaats is de regio van het noorden van Ambilobe tot Antsiranana (Diego Suarez). Volgens de geschiedenis vluchtten ze naar de grotten onder de Tsingy ‘ s van Ankarana tijdens de aanvallen van Merina. Omdat de overblijfselen van hun voorouders daar liggen, verbieden de Antakarana de Merina stam om de grotten van het huidige nationale Park met een fady binnen te gaan. Elke vijf tot zeven jaar vieren de Antakarana het feest van de koning, Tsangatsaina. De potentiële koning moet de Malagassische vlag hijsen – als hij niet slaagt, verliest hij zijn recht om te regeren.De “Antemoro” stammen af van de Arabieren en leven vandaag de dag in het zuidoosten van het land rond Manakara en Farafangana. Volgens de legende was de stichter van deze etnische groep Ramakararo, een sultan uit Mekka. Het islamitische geloof dat daar vandaan komt speelt nog steeds een belangrijke rol bij de Antemoro. Varkens zijn onrein voor deze etnische groep, ze mogen geen honden houden en nog steeds is er een oud kastenstelsel met edelen (Anteonie), intellectuelen en geestelijken (Antalaotra) evenals de laagste klasse, De voormalige slaven. De Antemoro staan bekend als”de stam van papierfabrikanten”. Ze maakten het handgeschepte papier Antaimoro van moerbeischors om de Koran en de Sorabe te schrijven. Vandaag de dag wordt dit oude vaartuig nog steeds doorgegeven. De sterrenkijkers van Antemoro waren ook beroemd in de tijd van de Malagassische koningen, waaruit de cultuur van ombiasy (sterrenkijkers van een dorp) waarschijnlijk ontwikkeld in heel Madagaskar.
“Antesaka” is een verlegen, rustige etnische groep die leeft aan de oostkust rond Vangaindrano. De etnische groep werd rond 1650 gesticht door Andriamandresy, een prins van Sakalava. Hij werd verbannen uit Menabe met een aantal van zijn krijgers na de moord op zijn oom uit hebzucht en jaloers op zijn broer, die het volk de voorkeur gaf als hun nieuwe koning. Aan het begin van de 17e eeuw was het Koninkrijk Antesaka een van de grootste van Madagaskar. Van 1820 tot de kolonisatie door Frankrijk werd het land bezet door Merina, die gevangengenomen antesaka-mannen doodde en vrouwen en kinderen tot slaaf maakte. Tegenwoordig leven de Antesaka van de teelt van rijst, koffie en bananen, deels ook van de visserij. Net als de Antambahoaka worden tweelingen gedood na de geboorte of achtergelaten om te sterven in het bos, zoals fadys deze traditie bevelen. Als een Antesaka sterft, wordt zijn lichaam naar buiten genomen door een oostelijke deur die speciaal voor dit doel is gebouwd, waar hij enkele jaren droogt. Aan het einde van een bepaalde periode wordt de Tranondonokay gevierd, die tot de volgende ochtend duurt. Alleen dan wordt het uitgedroogde, geoliede lichaam van de dode man naar een begrafenisondernemer genaamd Kibory gebracht in een bos dat voor iedereen fady is, behalve voor mannen.”Antefasy” betekent in het Engels “those who live in the sand”. Deze uitdrukking beschrijft hun habitat vrij goed: ze leven rond Farafangana, in het droge en hete zuidoosten van Madagaskar. Ze zijn nauw verbonden met de Antesaka. De stichter van deze stam is Ndretsileo, die uit Afrika kwam en wiens kleinzoon ndrembolanonys zoon Marofela zijn clan Antefasy noemde. Er wordt tegen hem gezegd dat de mensen van zijn koninkrijk zo eindeloos zullen worden als zandkorrels in een woestijn. Tijdens de bezetting door Merina in de 19e eeuw, vluchtten de Antefasy naar het eiland Anosinandriamba. Maar zelfs daar werden ze verrast door Merina, de mannen gedood en de resterende Antefasy werden als slaven genomen. Tegenwoordig leven de Antefasy traditioneel in drie stammen, elk met een eigen koning. Ze verdienen hun brood met het verbouwen van rijst en vissen in meren en rivieren. Net als de Antesaka, gebruiken de Antefasy een kibory om hun doden te begraven.
“Antambahoaka is een etnische groep die leeft in het zuidoosten van Madagaskar. Ze zijn de kleinste stam in Madagaskar en geloven in hun voorouders en Koning Raminia Rabevahoaka, die naar verluidt uit Mekka kwam rond de 14e eeuw, en nog steeds vertrouwen in hun oude monarchieën. De trieste roem van deze etnische groep van Madagaskar vandaag komt voornamelijk uit de gewoonte dat pasgeboren tweelingen worden gedood of verlaten. Volgens de legende woedde er honderden jaren geleden een brand in het dorp Antambahoaka. Een moeder van een tweeling ontsnapte met een van haar baby ‘ s. Om de tweede baby ook te redden, ging ze terug naar het brandende dorp en stierf een tragische dood in de vlammen. Door dit verhaal worden tweelingen nog steeds gezien als brenger van ongeluk of zelfs de dood. Kanamba, tweelingen, zijn fady – een moeder die haar kinderen niet wil achterlaten of doden, wordt uitgesloten van de gemeenschap. Ondertussen zijn er enkele weeshuizen in het Mananjary gebied die zorgen voor de verlaten – en eigenlijk niet wees – kinderen. Een minder verschrikkelijke gewoonte is de besnijdenis van de antambahoaka jongens, zoals het wordt gevierd in veel gebieden van Madagaskar. Om de zeven jaar, de Antambahoaka vieren een groot festival genaamd Sambatra in Mananjary.= = Plaatsen in de nabije omgeving = = de onderstaande figuur toont nabijgelegen plaatsen in een straal van 16 km rond Ansohihy. De naam betekent “degenen die hun haar niet laten knippen”. Deze naam verwijst naar de traditie, die nog steeds leeft vandaag, dat Tsimihety groeien hun haar lang voor een paar jaar na de dood van een geliefde als een aandenken. Oorspronkelijk zou het lange haar een symbool zijn geweest van verzet tegen koning Radama I., die Tsimihety De gebruiken van Merina wilde opleggen. De Tsihimety leven voornamelijk van de teelt van tabak, katoen, fruit en andere landbouwproducten. De oudste oom van moederskant is traditioneel het hoofd van de familie.
“Tanala” betekent zoiets als ” degenen die in het bos leven.”Ze hebben hun huis vandaag ten zuidoosten van Fianarantsoa en waren lange regenwoudbewoners. De Tanala ‘ s zijn de geheime bewaarders van de traditionele planten van Madagaskar en staan erom bekend dat ze alleen nemen wat ze nodig hebben om te leven. Maar met de komst van nationale parken en beschermde gebieden en, natuurlijk, slash-and-burn landbouw, is het moeilijk voor de Tanala om hun oude tradities en gewoonten te behouden.De Bezanozano zijn vooral bekend om hun roemloze verleden als slavenverkopers en scalven, zelfs in de 11e eeuw. Vandaag de dag verdienen ze vooral hun brood met de productie van steenkool. De Bezanozano zouden een van Madagaskar ‘ s eerste etnische groepen zijn geweest. Haar naam, die “degene met de vele vlechten” betekent, wijst op haar typische kapsels. Ze leven in het gebied rond Moramanga.Sihanaka is een etnische groep die leeft in het vruchtbare gebied rond Ambatondrazaka en het Meer van Alaotra, ten noorden van de hoofdstad Antananarivo. Ze verbouwen rijst (de regio wordt ook wel de Rijstkamer van Madagaskar genoemd) en verzorgen viskwekerijen met voornamelijk tilapia ‘ s als voedselvis. Een bekende gewoonte is de Ambalavelona, die zegt dat een man het hart van zijn geliefde kan winnen door magie. Er is ook een heilig dorp, Andrebabe, waarvan de inwoners zeggen dat ze hemden met knopen op hun rug dragen. Deze en vele andere oude overtuigingen en legenden sterk beïnvloeden de Sihanaka.
“Antanosy” leven in de Anosy Regio in het zuidoosten van Madagaskar. Sommige wonen ook in de buurt van Bezaha ten westen van de rivier de Onilahy, waar hun voorouders na de verovering van Antanosy door Merina in de 19e eeuw vluchtten. Vandaag de dag zijn ze een van de kleinste etnische groepen van Madagaskar en leven op rijst, cassave, fruit, enz. Het eerste bewijs van hun aanwezigheid op het eiland dateert uit de 9e eeuw. Sindsdien heeft Anosy een bewogen geschiedenis meegemaakt van oorlogen, bezettingen, opstanden en veranderende heersers. Stenen monumenten die doen denken aan hun voorouders en zebus als bruidsschat zijn nog steeds een zichtbare traditie vandaag. De meeste Antanosy mannen hebben meerdere vrouwen.