het standbeeld is het vroegste door de overheid gefinancierde monument voor een vrouw in de VS.Boscawen is een plaats in de Amerikaanse staat New Hampshire, en valt bestuurlijk gezien onder Boscawen. Het toont een vrouw met een bijl in de ene hand en een handvol scalpen in de andere. Haar naam is Hannah Duston.Terwijl protesten in de VS standbeelden van historische figuren met connecties met kolonialisme en slavernij omver werpen, is Duston ‘ s naam grotendeels buiten het nationale gesprek gebleven. Maar zorgen over het New Hampshire standbeeld, en een ander in Haverhill, Massachusetts, zijn nu in opkomst.
dit komt omdat Duston betrokken is bij de dood en scalperen van 10 Indianen.”De beelden werden gemaakt om een boodschap te sturen naar de inheemse gemeenschap, dat ze inferieur zijn, dat hun land in beslag zou worden genomen, en dat ze zouden worden verwijderd en op reservaten gezet,” vertelde Judy Matthews, een inwoner van Haverhill, aan The Guardian.
ze sprak tijdens een gemeenteraadsvergadering op 30 juni in Haverhill en vroeg ambtenaren om te overwegen het beeld naar een minder openbare plaats te verplaatsen.Degenen die de standbeelden van Duston willen behouden beweren dat hun verwijdering alleen niet ten goede komt aan de inheemse bevolking, en dat Duston handelde uit zelfverdediging.Duston werd geboren en getogen in Haverhill, toen een klein boerenstadje, te midden van conflicten tussen Engelse kolonisten, de Fransen in Canada en verschillende Native American nations. Ze was een huisvrouw met negen kinderen, en haar neef en oom werden berecht tijdens de heksenprocessen van Salem.Ze werd gevangen genomen door de Abenaki-natie tijdens een militaire strijd in 1697 met haar verpleegster-meid en pasgeborene en werd gedwongen om een grote afstand te trekken naar een kamp in het huidige Boscawen, waar ze beweerde dat de Abenaki haar baby hadden gedood door haar hoofd tegen een boom te slaan.Duston, waarschijnlijk met de hulp van andere gevangen kolonisten, doodde de Indianen – van wie er zes kinderen waren – voordat hij ontsnapte en royaal werd beloond voor de scalpen.De twee standbeelden werden in het midden van de 19e eeuw opgericht om Indianen na de burgeroorlog te belasteren en het idee van uitbreiding naar het Westen te promoten. Verschillende andere markeringen en gedenktekens die geen afbeelding van Duston dragen werden in Massachusetts en New Hampshire geplaatst.Gedurende decennia hebben Abenaki, bewoners, geleerden en lokale gemeenten gedebatteerd over wat er met de twee beelden moet worden gedaan, en die zorgen zijn tot een kookpunt gekomen.Op 3 juli begon een online petitie te circuleren onder lokale sociale media groepen waarin werd opgeroepen om het Haverhill standbeeld te verwijderen. Kort daarop volgde een tegenpetitie. Tien dagen nadat Matthews sprak op de gemeenteraadsvergadering, werd het monument vernield met de woorden “Haverhill’ s own monument to genocide” geschreven in krijt.Kort na het vandalisme benoemde de burgemeester van Haverhill, James Fiorentini, twee Indianen in de Haverhill Historical Commission (HHC), die de historische structuren van de stad beschermt, om aanbevelingen te doen voor de toekomst van het monument.”Ik wil de andere kant van het verhaal vertellen – van de Indianen die hier woonden, van de immigranten die de schoenfabrieken bouwden, van de Afro-Amerikanen die bevrijd waren van slavernij, en van de Afro-Amerikanen die hier als slaven leefden in Haverhill,” zei Fiorentini.
toch heeft de historische Commissie sinds het begin van de coronapandemie niet meer vergaderd en heeft zij geen plan voor wanneer zij dit opnieuw zal doen.Afstammelingen van Duston, zoals Diane Dustin Itasaka, die samen met andere familieleden werkt in het Huis van het garnizoen van Dustin, zijn blij met deze gesprekken, maar geloven dat mensen zich dieper in de geschiedenis van Duston moeten verdiepen voordat ze verklaren dat het standbeeld moet verdwijnen.”I want people to know that Hannah or any other women, children, baby’ s, and men who had gone through any raid like this, if she really did do the unthinkable, itasaka said not because they were inboorlingen but because they were her captors,” Itasaka said. “Als de Fransen haar hadden gevangen, zouden de Fransen het zijn geweest. Het was niet omdat ze inheems waren.”
Itasaka hoopt dat de saga zal worden opgenomen in het geschiedeniscurriculum op lokale scholen, omdat “als schoolkinderen of volwassenen meer van de geschiedenis zouden weten, ze meer zouden begrijpen van hoe en waar we vandaag de dag zijn”.
soortgelijke gesprekken vinden plaats in New Hampshire. Elizabeth Durrelle, het hoofd van het onderwijs en openbare programma ’s bij de New Hampshire Historical Society, zegt dat de groep de bewuste beslissing niet om Duston’ s verhaal op te nemen in de vernieuwde school curriculum.
dat is “deels omdat we niet denken dat het geschikt is voor kinderen”, zei ze. “Ik vind het veel te gewelddadig. Het maakt niet uit wiens kant je kiest, of wat je er over denkt, Ik denk niet dat het een goed verhaal is voor kinderen.In tegenstelling tot Massachusetts is er nu een concreet plan om het standbeeld van New Hampshire aan te passen. Voorgesteld door vertegenwoordigers van de Cowasuck band Of The Pennacook Abenaki people en New Hampshire state officials, werd het goedgekeurd op 17 juli.
de wijzigingen omvatten het hernoemen van de plaats van het Duston-standbeeld van de Hannah Duston Memorial Site naar Unity Park N ‘ dakinna, wat “ons land” in Abenaki betekent, en het toevoegen van extra bewegwijzering en monumenten rond het standbeeld om discrepanties in het verhaal te bespreken, zodat de bezoeker met zijn eigen conclusies kan komen.
voor Denise Pouliot, die Abenaki is en bij het project betrokken is, zou een van de belangrijkste dingen die hieruit kunnen voortvloeien, simpelweg kunnen zijn dat ze anderen herinnert aan de lange geschiedenis van haar volk in de regio.
” als je ergens heen gaat aan de andere kant van de Mississippi en je vraagt naar een inheemse stam in New England, zullen ze je vertellen dat er geen zijn,” zei ze. “Dat is een fundamenteel educatief probleem in dit land, en hoe gaan we vooruit als een natie als zelfs onze geschiedenis is zo gebroken?”
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Deel op Facebook
- Delen op Twitter
- Delen via e-Mail
- Delen op LinkedIn
- Delen op Pinterest
- Delen op WhatsApp
- Delen op Messenger