eeuwen van Europees kolonialisme in Amerika, Afrika, Australië, Oceanië en Azië werden gerechtvaardigd door blanke suprematie. Tijdens de 19e eeuw werd de uitdrukking “de last van de blanke Man”, verwijzend naar de gedachte dat blanken de verplichting hebben om de samenlevingen van de andere volkeren meer ‘beschaafd’ te maken, op grote schaal gebruikt om imperialistische beleid te rechtvaardigen als een nobele onderneming. Thomas Carlyle, bekend om zijn historische verslag van de Franse Revolutie, the French Revolution: A History, die Charles Dickens’ roman A Tale of Two Cities inspireerde, betoogde dat het Europese supremacistische beleid gerechtvaardigd was op grond van het feit dat het het grootste voordeel bood aan “inferieure” inheemse volkeren. Echter, zelfs ten tijde van de publicatie in 1849, Carlyle ‘ s belangrijkste werk over het onderwerp, de occasionele discours over de Negervraag, werd slecht ontvangen door zijn tijdgenoten.Voor het uitbreken van de Amerikaanse Burgeroorlog werden de Geconfedereerde Staten Van Amerika opgericht met een grondwet die clausules bevatte die het vermogen van de regering beperkten om de instelling van “negerslavernij” te beperken of te verstoren. In de Cornerstone Speech verklaarde vicepresident Alexander Stephens dat een van de basisprincipes van de Confederatie blanke suprematie was over zwarte slaven. Na de oorlog werd in het zuiden een geheim genootschap opgericht, de Ku Klux Klan. Het doel was om de blanke suprematie te” herstellen ” na de reconstructie periode, ook al was er nog steeds witte, Protestantse suprematie in de Verenigde Staten, op het moment. De groep preekte suprematie over alle andere rassen, evenals suprematie over Joden, katholieken en andere minderheden.Volgens William Nichols kan religieus antisemitisme worden onderscheiden van modern antisemitisme dat gebaseerd is op raciale of etnische gronden. “De scheidslijn was de mogelijkheid van effectieve conversie … een Jood hield op Jood te zijn bij de doop.”Echter, met raciale antisemitisme,” nu de geassimileerde Jood was nog steeds een Jood, zelfs na de doop … . Vanaf de verlichting is het niet langer mogelijk om een duidelijk onderscheid te maken tussen religieuze en raciale vormen van vijandigheid jegens Joden… Zodra de Joden geëmancipeerd zijn en het seculiere denken zijn intrede doet, zonder de oude christelijke vijandigheid jegens de joden achter zich te laten, wordt de nieuwe term antisemitisme bijna onvermijdelijk, zelfs voordat expliciet racistische doctrines verschijnen.Een van de eerste typologieën die werd gebruikt om verschillende menselijke rassen te classificeren werd uitgevonden door Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), een theoreticus van eugenetica, die in 1899 l ‘ Aryen et son rôle social (1899 – “de Ariër en zijn sociale rol”) publiceerde. In dit boek classificeert hij de mensheid in verschillende, hiërarchische rassen, variërend van het “Arische witte ras, dolichocephalisch”, tot het “kortschedelige”, “middelmatige en inerte” ras, het best vertegenwoordigd door Zuid-Europese, Katholieke boeren”. Daartussen identificeerde Vacher de Lapouge de “Homo europaeus” (Teutoon, Protestant, enz.), de “Homo alpinus” (Auvergnat, Turks, enz.), en tenslotte de “Homo mediterraneus” (Napolitaans, Andalus, enz.) Joden waren kortschedelig zoals de Ariërs, volgens Lapouge; maar precies om deze reden vond hij hen gevaarlijk; zij waren de enige groep, dacht hij, die dreigde de Arische aristocratie te verdringen. Vacher de Lapouge werd een van de belangrijkste inspiraties van nazi-antisemitisme en Nazi-racistische ideologie.Het Anti-Defamation League and Southern Poverty Law Center veroordeelt geschriften over “Jewish Supremacism” van Holocaust-denier, voormalig Groot Tovenaar van de KKK, en complottheoreticus David Duke als antisemitisch – in het bijzonder zijn boek Jewish Supremacism: My Awakening to the Jewish Question. Kevin B. MacDonald, bekend om zijn theorie van het jodendom als een “groep evolutionaire strategie”, is ook beschuldigd door de ADL en zijn eigen universiteit psychologie afdeling van “antisemitisch” en blanke supremacist in zijn geschriften over het onderwerp.Cornel West, een Afro-Amerikaanse filosoof, schrijft dat zwarte supremacistische religieuze opvattingen in Amerika ontstonden als onderdeel van de zwarte Moslimtheologie als reactie op het blanke supremacisme.In Afrika beweren de zwarte Zuid-Soedanezen dat zij onderworpen zijn aan een racistische vorm van Arabische suprematie, die zij gelijkstellen met het historische blanke supremacisme van de Zuid-Afrikaanse apartheid. De vermeende genocide en etnische zuivering in de aanhoudende oorlog in Darfur is beschreven als een voorbeeld van Arabisch racisme.Bijvoorbeeld, in hun analyse van de bronnen van het conflict, zeggen Julie Flint en Alex De Waal dat kolonel Gaddafi, de leider van Libië, in de jaren zeventig “Arabisch supremacisme” in de Sahara sponsorde. Khadafi steunde het ” islamitische Legioen “en het Soedanese verzet “Nationaal Front”, waaronder de Moslimbroeders en de Ansar, de militaire vleugel van de Umma-partij.”Khadafi probeerde zulke troepen te gebruiken om Tsjaad van 1979-81 te annexeren. Khadafi steunde de oorlog van de Soedanese regering in het zuiden in de vroege jaren 1980, en in ruil daarvoor mocht hij de regio Darfur gebruiken als een “achterdeur naar Tsjaad.”Als gevolg hiervan verschenen de eerste tekenen van een” Arabisch racistisch politiek platform ” in Darfur in de vroege jaren 1980.
in Azië beschouwden oude Indianen alle buitenlanders als barbaren. De moslimgeleerde Al-Biruni schreef dat de Indianen buitenlanders onzuiver noemden. Een paar eeuwen later merkt Dubois op dat “Hindoes Europeanen zien als barbaren die totaal onwetend zijn van alle principes van eer en goede voortplanting… In de ogen van een Hindoe staan een paria (kasteelachtig) en een Europeaan op hetzelfde niveau.”De Chinezen zagen de Europeanen als weerzinwekkende, spookachtige wezens, en zelfs als duivels. Chinese schrijvers noemden de Europeanen ook barbaren.
Nazi-Duitslandedit
van 1933 tot 1945 promootte Nazi-Duitsland, Onder het bewind van Adolf Hitler, het idee van een superieur, Arisch Herrenvolk, of meesterras. De propaganda van de staat bepleitte het geloof dat Germaanse volkeren, die zij “Ariërs” noemden, een meesterras of een Herrenvolk waren dat superieur was aan de Joden, slaven en Roma, zogenaamde “zigeuners”. Arthur de Gobineau, een Franse raciale theoreticus en aristocraat, gaf de val van het ancien régime in Frankrijk de schuld van raciale vermenging, die volgens hem de zuiverheid van het Noordse ras had vernietigd. Gobineau ‘ s theorieën, die een sterke aanhang in Duitsland trok, benadrukten het bestaan van een onverzoenlijke polariteit tussen Arische en Joodse culturen.