Tempel van Artemis in Efeze

de Tempel van Artemis in Efeze aan de westkust van Klein-Azië (het huidige Turkije) werd gebouwd in de 6e eeuw v.Chr. Verwoest door een opzettelijke brand in de 4e eeuw v. Chr.en vervolgens herbouwd, de grote Ionische tempel overleefde tot de Late Oudheid en de gotische invasie van ca. 267 CE. Opnieuw herbouwd, in 401 na Christus werd het afgebroken voor de laatste keer door een christelijke menigte. Vandaag de dag staan alleen de funderingen en een solitaire zuil als herinnering aan de plaats waar ooit de grootste tempel in de oude Middellandse Zee stond.= = Geschiedenis = = Efeze was een Griekse kolonie aan de oostkust van Klein-Azië, gesticht in de 8e eeuw v. Chr. De Griekse godin Artemis (Diana voor de Romeinen) was bijzonder belangrijk voor de Efeziërs, inderdaad werd haar geboorteplaats door hen beschouwd als nabijgelegen Ortygia (voor andere Grieken was het Delos). Artemis was de godin van kuisheid, jacht, wilde dieren, bossen, geboorte en vruchtbaarheid. De cultus van de godin in Efeze omvatte oosterse elementen (geleend van godinnen zoals ISIS, Cybele en de “Meesteres van de dieren”), evenals haar voorstelling in de kunst, met overlevende standbeelden, in tegenstelling tot elders in Griekenland, die bedekt waren met eieren als symbolen van haar rol als vruchtbaarheidsgodin. Daarom wordt de godin die in Efeze wordt aanbeden vaak Artemis Efezië genoemd.

de stad had een op en neer relatie met het naburige koninkrijk Lydia, die weerstand bood aan vele aanvallen, maar tegelijkertijd een aantal culturele elementen absorbeerde. De Lydiaanse koning Croesus (r. 560-546 v. Chr.) veroverde Efeze tussen 560 en 550 v.Chr., en financierde vervolgens de bouw van nieuwe gebouwen, waaronder een grote nieuwe tempel voor Artemis of, zoals de Griekse historicus Herodotus het zei, hij “wijdde vele kolommen” (Histories, 1.92). Een interessante archeologische vondst op de site was een kolomtrommel met de inscriptie ‘gewijd door Croesus’.Er waren al verschillende versies van de tempel door de eeuwen heen in Efeze, en Herodotus beschrijft de Efeziërs die een touw van 1243 meter tussen de oude tempel en de stad vastbinden in een wanhopige en vergeefse hoop dat hun toewijding van de hele stad aan Artemis hen zou redden van de Lydiërs.

Partner Promotion

Experience Seven Wonders AR

Seven Wonders AR is een educatieve ervaring met toegevoegde realiteit door onze partner Time Passport. Krijg het gratis voor een beperkte tijd.

de tempel

de prachtige nieuwe Ionische tempel werd gecontroleerd door, volgens de Romeinse schrijver Plinius de oudere, de meesterarchitect Chersiphron van Knossos, terwijl Strabo, de Griekse geograaf (ca.64 v. Chr. – CA. 24 N. Chr.), meldt dat het krediet moet gaan naar zowel Chersiphron en zijn zoon Metagenes. Echter, beide figuren kunnen daadwerkelijk hebben geleefd in de 8e eeuw v. Chr. en dus betrokken zijn geweest bij de allereerste versie van de tempel. Niettemin wordt een verhandeling over de tempel geschreven in het midden van de 6e eeuw v.Chr. toegeschreven aan Chersiphron en Metagenes. Vitruvius, de Romeinse architect en schrijver uit de eerste eeuw v.Chr., heeft het project gestart door het voormalige paar en voltooid door Paeonius van Efeze.

vanaf 550 v. Chr. zou de marmeren tempel 120 jaar duren om te voltooien, en net als zijn voorgangers was het gewijd aan Artemis en zo werd soms aangeduid als het Artemisium (of Artemision). Zoals de meeste tempels van de godin in de Griekse wereld, was het gelegen op korte afstand van de stad als Artemis werd verondersteld te leiden over grenzen (fysieke of andere), wilde vegetatie, dieren, en de natuur in het algemeen. Volgens Plinius de oudere in zijn natuurlijke geschiedenis (36,97) was de tempel 129,5 meter lang en 68,6 meter breed, bijna het dubbele van de grootte van het 5e-eeuwse Parthenon in Athene (69,5 x 30,9 m). Het had 127 kolommen die 18,3 meter hoog en 1,2 meter in diameter waren. De zuilen waren gerangschikt in een dubbele rij aan alle vier de zijden, acht of negen aan de korte zijden en 20 of 21 aan de lange zijden. Die zuilen op de gevels waren versierd met reliëffiguren uit de Griekse mythologie.

het decoratieve fries van de tempel bevatte scènes met Amazonen, die in de Griekse mythologie verondersteld werden om bij Efeze onderdak te hebben gezocht bij Hercules. De architraafblokken boven de kolommen woog naar schatting 24 ton per stuk, en de prestatie van de techniek die ze op zijn plaats zette leidde ertoe dat de Efeziërs geloofden dat het het werk van Artemis zelf was. Volgens Vitruvius in zijn on Architecture (2.9.13) was het cultusbeeld van Artemis dat in de tempel stond (en waarvoor het hele project eigenlijk werd gestart) gemaakt van cederhout.Plinius de oudere beschreef de tempel als “het mooiste monument van Græcian pracht”. De funderingen van de tempel hebben enige aandacht gekregen, eerst door Plinius de oudere, die de ingenieur en beeldhouwer Theodorus van Samos prijst voor het voorbereiden op moerassige grond en zo het effect van aardbevingen verzacht. Plinius merkt ook op dat alternatieve lagen schapenhuiden en verpakte houtskool werden gebruikt om de nodige stabiliteit te bieden om het massieve gewicht van de structuren op het punt om te worden gebouwd op de top te ondersteunen. Uit opgravingen op de plaats in 1870 bleek inderdaad dat de funderingen van de tempel waren samengesteld uit lagen van een zachte mortel en houtskool. Lagen van marmer chips en houtskool zijn ook ontdekt in de 20e eeuw CE opgravingen, maar geen van beide exploraties hebben bewijs van schaapshuiden gevonden.

vernietiging & wederopbouw

In de 4e eeuw v.Chr. werd de tempel gedeeltelijk gefinancierd door Croesus verwoest door een brand die opzettelijk werd gesticht door een man genaamd Herostratus, die een van de meest beruchte brandstichters uit de geschiedenis werd, zijn enige ambitie om de misdaad te plegen. Volgens de Griekse schrijver Plutarchus (ca. 45-125) in zijn biografie van Alexander de Grote, werd de grote Macedonische leider geboren op dezelfde dag dat de Tempel van Artemis afbrandde, rond 21 juli 356 v. Chr. (de 6e dag van Hecatombaeon). Herinnert eraan dat Artemis De godin van de bevalling was, merkte Plutarchus op:

het was dit toeval dat Hegesias van Magnesia inspireerde om een grap te maken die vlak genoeg was om het vuur te doven: hij zei dat het geen wonder was dat de tempel van Artemis werd vernietigd, omdat de godin bezig was met de geboorte van Alexander. Maar de Wijzen, die te Efeze waren, interpreteerden de verwoesting des tempels als een teken van een veel groten ramp; en zij renden door de stad, en sloegen hun aangezichten, en riepen, dat te dien dage een grote gesel en onheil voor Azie gebracht had. (254)

Ondanks deze sombere voorspellingen, de tempel werd herbouwd op dezelfde plek en dezelfde vormgeving als het origineel, zelfs beter volgens Strabo (Aardrijkskunde, 14.1.21). Opgravingen hebben echter aangetoond dat de Hellenistische tempel iets kleiner was dan zijn voorganger, met een afmeting van ongeveer 105 x 55 meter (344 x 180 voet) en kolommen 17,65 meter (58 voet) hoog. Daarnaast werd de nieuwe versie op een hogere basis geplaatst om de tempel imposanter te maken. De architect die de leiding had was ofwel Kheirocrates of Deinocrates, volgens Vitruvius. Strabo merkt ook op dat Alexander, die Efeze bezocht in 334 v.Chr., aanbood om de kosten van de lopende bouw te betalen als zijn naam op een inscriptie op de voltooide tempel verscheen. De Efeziërs weigerden het aanbod, een niet bij naam genoemde man verklaarde dat het niet correct was dat de ene god geschenken aan een andere god gaf, en in plaats daarvan betaalden de Efeziërs het zelf door een collectie persoonlijke juwelen van de burgers te hebben.Enkele van de monumenten van de oude wereld maakten zoveel indruk op bezoekers van heinde en verre met hun schoonheid, artistieke en architectonische ambitie en hun enorme omvang dat hun reputatie groeide als must-see (themata) bezienswaardigheden voor de oude reiziger en Pelgrim. Zeven van deze monumenten werden de oorspronkelijke ‘bucket list’ toen oude schrijvers zoals Herodotus, Callimachus van Cyrene, Antipater van Sidon en Philo van Byzantium shortlists van de mooiste bezienswaardigheden van de oude wereld samenstelden. De Tempel van Artemis in Efeze stond op de lijst van zeven wonderen vanwege zijn grootte en schoonheid; de locatie direct aan zee (die sinds de oudheid enkele kilometers is ingetrokken) moet ook hebben bijgedragen aan het betoverende effect van het gebouw. Inderdaad, de Tempel van Artemis werd vaak genoemd als de grootste van de zeven wonderen door degenen die ze hadden gezien. Plinius de oudere beschreef de tempel als “het mooiste monument van Græcian pracht” (natuurlijke geschiedenis, 36,97). Pausanias, de 2e-eeuwse Griekse reisschrijver, beschreef in zijn beschrijving van Griekenland de grootte van de tempel als “overtreft alle gebouwen onder de mensen” (4.31.8).

Efeze bleef tot in de Romeinse tijd een belangrijke stad en werd na 129 v.Chr. hoofdstad van de Romeinse provincie Azië. Deze welvaart bracht echter onwelkome aandacht, en de tempel van Artemis werd opnieuw verwoest, of op zijn minst geplunderd, door de Goten tijdens hun invasie van de Egeïsche Zee rond 267. Hoewel later herbouwd of gerestaureerd, een christelijke menigte, geïnspireerd door het decreet van de Romeinse keizer Theodosius I (r. 379-395) tegen heidense praktijken in 393 CE, definitief verwoest de tempel in 401 CE. In de volgende eeuwen, werd het gebied geleidelijk bedekt met slib door de regelmatige overstromingen van de nabijgelegen rivier Kaystros, zelfs als Efeze zelf bleef als een belangrijke Byzantijnse stad totdat het werd veroverd door de Turken in 1304 CE.

de Tempel van Artemis werd niet vergeten, en er ontstond in de Middeleeuwen een traditie dat sommige zuilen van de Hagia Sophia in Constantinopel werden geplunderd, maar de bekende Byzantijnse specialist Cyril Mango wijst erop dat dit idee absurd is. Zeker, blokken van de tempel werden hergebruikt in vele gebouwen in Efeze, een gangbare praktijk in de oudheid.

de legendarische pracht van de Tempel van Artemis was zo groot dat het de allereerste oude site was waar 19e-eeuwse westerse archeologen bewust naar gingen graven. De soort werd in 1869 gevonden door John Turtle Wood. Opgravingen begonnen onder auspiciën van het British Museum in Londen, en ze ontdekten een aantal belangrijke artefacten, zoals fijne Marmeren figuren van Artemis Efezië daterend uit de 1e en 2e eeuw CE. De overblijfselen van de grote tempel werden ook gevonden, en tijdens een andere reeks opgravingen uit 1904 werden Meer details onthuld. De oudste artefacten, typisch votief offers gemaakt van edele metalen, dateren uit de 7e eeuw v. Chr. Verschillende kapitelen en zuilstukken zijn ontdekt uit de 6e-eeuwse CE-versie van de tempel, terwijl een van de beste vondsten een prachtig gebeeldhouwde zuiltrommel uit de Hellenistische versie was. De trommel, die verschillende figuren in reliëf heeft gesneden waaronder Hades, Persephone en Hermes, bevindt zich nu in het British Museum. Vandaag de dag zijn de fundamenten van de tempel het enige wat overblijft, en één enkele zuil is opgetrokken uit samengestelde overblijfselen die, in plaats van een indruk van verloren grandeur te geven, een melancholische lucht geven aan de site die ooit een van de meest wonderbaarlijke in de oude Middellandse Zee was.