Als u de verwijzingen naar de kinderdoop in het Nieuwe Testament zou Googelen, zou u misschien teleurgesteld zijn, misschien zelfs een beetje geschokt. Hoewel Jezus kinderen in zijn handen nam en hen ” zegende “(Matteüs 19:13), en hoewel er verschillende nieuwtestamentische verwijzingen zijn naar” hele huishoudens ” (Handelingen 16:15, Handelingen 16:33, 1 Korintiërs 1:16) gedoopt te worden—waarvan men zou aannemen dat het ook kinderen en kinderen zou omvatten—vinden we nergens een imperatief dat de doop vroeg in het leven plaatsvindt.Waarom moedigt onze kerk dan de vroege doop van onze kleintjes aan, tot op het punt van het koesteren van de kinderdoop, de doop in de vroegste dagen van het leven, terwijl onze kleinste niets anders kan doen om veilig te rusten, zoals de oude hymne suggereert, niet alleen tegen onze eigen schouders, maar tegen de boezem van God?
het is vanwege wat de doop is: een sacrament, een zichtbaar middel van een onzichtbare genade. Het is iets dat gekenmerkt wordt door een aards element, zoals water, wijn, brood, iets dat een belofte heeft, iets waarvan onze Heer heeft gezegd, waardoor er geen ruimte is voor speculatie: “Doe het.”
That promise part? Dat is iets waar we bijzondere aandacht aan moeten besteden. Daar, hoe Verborgen het ook is, ligt onze inzet in het krijgen van onze baby ‘ s—en iedereen, voor zover dat gaat!- tot en met het lettertype.
we willen dat ze krijgen wat God geeft in het sacrament van de doop en krijgen het zo snel als ze kunnen—niet omdat de hel heet is, maar omdat het leven is zo vaak koud, koud tot op het bot koud—eenzaam, isolerend, vol van oordelen en pijn. Het is zo, Helaas zo, zelfs vanaf de vroegste tijden. En eerlijk gezegd, triest om te zeggen, is het soms vanwege onze eigen niet-zo-nuttige keuzes.
Waarom doop?
omdat ons in de wateren van de doop wordt beloofd dat gedragingen die ons tot schuld zouden kunnen leiden, veroordeling en schaamte in dit leven worden ontdaan van die macht. Er kan geen touw worden verbonden tussen wat we hebben gedaan, of erger, dat onze kant op kan komen, en de aanwezigheid van pijn. Christus belooft vrijheid te geven in de Heilige vloed. Een kind wordt gedoopt onder het water en “vuil” wordt afgewassen-en dat alles voorafgaand aan het spelen in de modder!
er is meer.We krijgen de hoop van wat onze Apostolische Geloofsbelijdenis “de opstanding van het lichaam en het eeuwige leven” noemt.”De baby’ s en kinderen die we naar de doopvont brengen zullen, bidden we, jaren en jaren van leven hebben. Maar wanneer de laatste duisternis komt, is er, als een pilaar van vuur, de hoop: “nadat mijn huid aldus is vernietigd, dan zal ik in mijn vlees God zien” (Job 19:26). Dus dopen we die baby ‘ s—net als iedereen die verhongert voor de belofte—om hen licht te geven om te zien hoe As tot as komt, stof tot stof komt.
er is meer.
In de doop zijn we geënt in een familie—de kerk, het lichaam van Christus, “de gemeenschap van de heiligen.”We hebben een heel lichaam om en om ons heen, onze broeders en zusters, de gedoopten. Zij zijn van ons zoals wij van hen zijn. Ze zijn geroepen om de belofte te fluisteren dat we één met elkaar zijn, zelfs wanneer het leven zich verdeelt.
waarom de kleintjes dopen? Om dezelfde reden worden alle heiligen uitgenodigd om af te dalen naar de wateren: zodat we Christus en zijn gaven kunnen leren kennen voor wat ze zijn—onze eigen, door alles wat het leven zou brengen.
dat het water over zelfs de kleinste wenkbrauwen druipt? Het belooft, door Jezus’ woord, niets minder.
