Apokalipsa Rozdział 14

A. Los 144 tys.

1. (1-3) Baranka i 144 tys. na górze Syjon.

i spojrzałem, a Oto Baranek stojący na górze Syjon, a z nim sto czterdzieści i cztery tysiące, z imieniem ojca jego wypisanym na czołach ich. I usłyszałem głos z nieba, jak głos wielu wód, i jak głos głośnego grzmotu. I usłyszałem dźwięk harfistów grających na swoich harfach. Śpiewali jako pieśń nową przed tronem, przed czterema stworzeniami żywymi i starszymi; i nikt nie mógł się nauczyć tej pieśni, oprócz stu czterdziestu czterech tysięcy, którzy zostali odkupieni z ziemi.

a. Baranek stojący na górze Syjon, a z nim sto czterdzieści cztery tysiące: te 144,000 były ostatnio widziane w Objawieniu 7, gdzie zostali zidentyfikowani jako grupa żydowskich wierzących, którzy służą podczas wielkiego ucisku i otrzymują pieczęć ochrony przez cały ten okres. Ponieważ stoją na górze Syjon z Barankiem, pokazuje to, że wyszli zwycięsko z wielkiego ucisku. Bestia z Objawienia 13 z pewnością nie pokonała 144 000; tutaj triumfują, czczą i stoją mocno z Jezusem.

i. objawienie 14 odpowie na dwa ważne pytania zadane przez objawienie 13. Bestia z Objawienia 13 była przerażająca i niesamowita; może nawet walczyć ze świętymi i ich pokonać (objawienie 13:7). Można więc zapytać: „czy bestia całkowicie zwycięża cały lud Boży?”Obecność 144,000 na górze Syjon z Barankiem stanowczo mówi” nie.”Drugie pytanie dotyczy samego szatańskiego dyktatora:” co się dzieje z bestią i jego zwolennikami?”Reszta Objawienia 14 odpowie na to pytanie.

ii. w Objawieniu 7, 144,000 są widoczne na początku wielkiego ucisku. W Objawieniu 14, pokazuje je w tryumfie na końcu wielkiego ucisku.

B. stojąc na górze Syjon: Zebrali się na górze Syjon, ponieważ Syjon – starożytna nazwa wzgórz, które tworzą Jerozolimę – jest miejscem, gdzie Mesjasz gromadzi swoich odkupionych i króluje nad ziemią (Psalm 48, Izajasz 24:23, Joel 2:32, Obadiasz 17 i 21, Micheasz 4:1, 4:7).

i. niektórzy komentatorzy widzą tę górę Syjon jako niebiański Syjon, o którym mowa w Galacjan 4: 26. W tym myśleniu, 144,000 są ofiarami tej bestii i są teraz w niebie z Jezusem. Ale ten widok w ogóle nie pasuje do kontekstu. To również sprawia, że zastanawiamy się, co dobre pieczęć Boga na 144,000 wyniosły (objawienie 7: 4).

ii. 144 000 jest jak młodzi Żydzi, którzy przeżyli ognisty piec w Danielu 3:19-25. Udowadniają zdolność Boga do zachowania swojego ludu.

C. mając na czołach imię Jego Ojca: naśladowcy Szatana i bestii mogą mieć znamię na dłoni lub czole(objawienie 13: 16-17). Ale ten znak jest tylko kopią idei znaku identyfikującego na czołach każdego z 144 000, pokazującego, że należą do Ojca.

i. ” a kim byli ci ludzie, którzy mieli wypisane imię Ojca na czołach?”Nie Bs dla „Baptystów”, nie WS dla „Wesleyens” nie Es dla ” ustalonego Kościoła.”Mieli imię Ojca i nikogo innego. co za zamieszanie na ziemi o nasze rozróżnienia! Myślimy, że taki układ dotyczy przynależności do tej denominacji, a drugi. Jeśli pójdziesz do bram nieba i zapytasz, czy mają tam jakichś Baptystów, Anioł tylko na ciebie spojrzy i nie odpowie; jeśli zapytasz, czy mają jakichś Weselejczyków lub członków ustalonego Kościoła, on odpowie: „nic podobnego;”ale gdybyś go zapytał, czy mają tam jakichś chrześcijan, „AJ,” powiedziałby, ” ich jest mnóstwo: wszyscy są teraz jednym-wszyscy nazywani jednym imieniem; stara marka została wymazana, a teraz nie mają imienia tego człowieka ani drugiego ,mają imię Boga, nawet ich ojca, odciśnięte na czole.'”(Spurgeon)

d. głos wielu wód i jak głos głośnego grzmotu: to jest głos Boga (objawienie 1:15 i 4:5). Być może Bóg przemówił tutaj, aby ogłosić swoją aprobatę dla tych 144 000 wiernych sług w duchu Mateusza 25:21: Dobra robota, dobry i wierny sługo.

e. i usłyszałem dźwięk harfistów grających na swoich harfach: pamiętamy, że starsi z Objawienia 5: 8 mają harfy. Być może to właśnie tam słychać ich muzykę, aby towarzyszyć uwielbieniu śpiewu 144 000, gdy śpiewają nową piosenkę, unikalną dla nich.

f. i śpiewali jak nowa pieśń przed tronem: w Objawieniu 14: 1, 144,000 mają swoje stopy mocno osadzone na ziemskiej Górze Syjon. Jednak ich chwała prowadzi ich prosto do obecności Boga, tuż przed tronem. W naszej chwale i uwielbieniu naprawdę możemy się przenosić i być słyszani w niebiańskich miejscach.

i. ” być pochwalonym Bogu jest najwyższym stanem duszy. Otrzymanie miłosierdzia, za które chwalimy Boga, jest czymś; ale być całkowicie obleczonym w chwałę Bogu za otrzymane miłosierdzie jest o wiele więcej. Chwała jest niebem, a niebo chwałą! Modlić się jest niebem na dole, ale pochwała jest istotą nieba na górze. Kiedy kłaniasz się w adoracji, jesteś na najwyższym poziomie.”(Spurgeon)

ii. ” Niebo nie jest miejscem, gdzie można się nauczyć tej piosenki; trzeba się jej nauczyć na ziemi. Musisz nauczyć się tutaj nut wolnej łaski i umierającej miłości; a kiedy opanujesz ich melodię, będziesz mógł ofiarować Panu hołd wdzięcznego serca, nawet w niebie, i połączyć go z harmoniami wiecznymi.”

2. (4-5) opis 144 tys.

to są ci, którzy nie byli splamieni kobietami, bo są dziewicami. To są ci, którzy podążają za Barankiem, gdziekolwiek on idzie. Ci zostali odkupieni spośród ludzi, będąc pierwocinami dla Boga i dla Baranka. A w ich ustach nie było oszustwa, bo są bez winy przed stolicą Bożą.

a. bo są dziewicami: wielu bierze Dziewictwo 144,000 jako po prostu symbol ich ogólnej czystości (jak w 2 Koryntian 11:2). Niemniej jednak Paweł zalecał celibat w trudnych czasach (1 Koryntian 7.25-35), A Jezus mówił o nieszczęściach dla tych, którzy mają dzieci i rodziny w tym dniu (Mateusza 24.19-21). Nietrudno zauważyć, że Bóg powołał tych 144 000 do literalnego celibatu dla królestwa podczas wielkiego ucisku.

i. Powszechnie termin dziewice stosuje się do kobiet, a nie mężczyzn. Czy użycie dziewic oznacza, że wszystkie 144,000 to kobiety? Wcale nie, według wielkiego greckiego uczonego A. T. Roberstona: „Partenos może być stosowany zarówno do mężczyzn, jak i kobiet.”

ii. Jeśli termin dziewice jest obrazem czystości w ogóle, wzmacnia związek 144 tys.z Izraelem. „Izrael jest często określany w Biblii jako” dziewica córka Syjonu „(2 Królewska 19: 21; Izajasz 37: 22), jako ” dziewica córka Syjonu „(Lamentacje 2: 13) i jako ” dziewica Izraela „(Jeremiasz 18:13; 31:34, 21; Amos 5: 2).”(Walvoord)

b. Ci są tymi, którzy podążają za Barankiem, gdziekolwiek on idzie: te 144 000 jest z żydowskiego dziedzictwa (objawienie 7: 4-8). Jednak są również wyraźnie wierzący w Jezusa, w przeciwnym razie nie będą stać z Barankiem, podążać za Barankiem, gdziekolwiek idzie, i nie może być bez winy przed tronem Boga.

i. każdy z ogromnej rzeszy zbawionych podczas ucisku zostanie zbawiony w dokładnie taki sam sposób, jak każdy dzisiaj: przez łaskę, przez osobistą wiarę w Jezusa Chrystusa ku zbawieniu. Chociaż pochwycenie kościoła kończy postępowanie Boga z Kościołem jako takim na ziemi, z pewnością nie zmienia to sposobu, w jaki ludzie przychodzą do zbawienia lub stają się częścią większej rodziny Bożej, która obejmuje wszystkich odkupionych, przed i po kościele.

c. ci zostali odkupieni spośród ludzi, będąc pierwocinami dla Boga i dla Baranka; ponieważ 144 000 jest początkiem większego żniwa, są one pierwocinami, ” pobożnym jądrem Izraela, które jest znakiem odkupienia narodu.”(Walvoord)

i. Ponieważ są oni opisywani jako pierwociny, wielu myślało, że oni sami będą pomocni w Boskim planie sprowadzenia Wielkiego wtargnięcia podczas ucisku. Objawienie 7: 9 opisuje niezliczoną grupę zbawionych z wielkiego ucisku, a te 144.000 opisane jako pierwocin, mogą być użyte do głoszenia Ewangelii tym, którzy będą zbawieni w tym okresie.

B. proklamacje z nieba.

1. (6-7) Anioł głosi Ewangelię.

wtedy zobaczyłem innego anioła lecącego pośród nieba, mającego wieczną Ewangelię do głoszenia tym, którzy mieszkają na ziemi-każdemu narodowi—pokoleniu, językowi i ludowi—mówiącego donośnym głosem: „bójcie się Boga i oddajcie Mu chwałę, bo nadeszła godzina jego sądu, i czcijcie tego, który uczynił niebo i ziemię, morze i źródła wody.”

a. wtedy zobaczyłem innego anioła lecącego pośród nieba, mającego wieczną Ewangelię do głoszenia tym, którzy mieszkają na ziemi: Ten drugi Anioł głosi Ewangelię, ale także ogłasza sąd (nadeszła godzina jego sądu). Ponieważ sąd Boży jest tak widoczny na ziemi w wielkim ucisku, nic dziwnego, dlaczego tłum zbawionych przez wielki ucisk nie może być policzony (objawienie 7:9-14).

i. niektórzy dzisiaj lubią utożsamiać swoją posługę lub technologię z tym aniołem lecącym pośród nieba. Jedna wybitna Służba telewizyjna nazwała satelitę, którego używają „Anioł jeden” w nadziei na wypełnienie tego wersetu. Pragnienie połączenia z tym aniołem współczesnej technologii czy wydarzeń nie jest niczym nowym. Adam Clarke, piszący z końca XVIII wieku, mówi: „ale wizja wydaje się naprawdę opisująca późną instytucję, zatytułowaną British and Foreign Bible Society, której celem jest drukowanie i rozpowszechnianie pism Starego i Nowego Testamentu, przez cały zamieszkały świat i we wszystkich językach używanych na powierzchni Ziemi.”

ii. John Trapp, piszący pod koniec XVII wieku, doczekał się spełnienia własnego: „Uważa się, że jest to John Wicliff, który napisał ponad dwieście tomów przeciwko papieżowi i był środkiem o wiele dobrym dla wielu.”

b. bójcie się Boga i oddawajcie mu chwałę: oto, co powie Anioł całemu światu. Mogą to czynić i oddawać chwałę Bogu i oddawać Mu cześć chętnie w tym życiu, lub być zmuszeni do oddania mu chwały później.

i. jest pewne, że pewnego dnia wszyscy oddadzą chwałę Bogu. Filipian 2:9-11 mówi: dlatego też i Bóg wielce go wywyższył i dał mu imię, które jest ponad wszelkie imię, aby w imieniu Jezusowym skłaniało się każde kolano tych, którzy są w niebie, i tych, którzy są na ziemi, i tych, którzy są pod ziemią, i aby każdy język wyznawał, że Jezus Chrystus jest Panem ku chwale Bożej.

ii. ” oto gorzka ironia ich losu: chociaż przeklną się wiecznie przez odmowę stawienia czoła prawdzie, pewnego dnia będą zmuszeni stawić jej czoła. Prędzej czy później „chwała”, której nie chcą ” dać ” Stwórcy, zostanie im odebrana przez spektakl jego gniewu.”(Kiddle)

iii. Jan mówi, że jest to wieczna Ewangelia i może brzmieć inaczej, niż Ewangelia, którą słyszymy dzisiaj. Nie jest to zupełnie inne, ale jest głoszone do innego, konkretnego czasu-do tych, którzy znajdują się w drugiej części wielkiego ucisku. „Stąd wciąż brzmi coś w rodzaju orędzia Ewangelii… jest to Ewangelia, ale jest to Ewangelia w formie, jaką przyjmuje, gdy godzina sądu nadeszła. Jest to jedno z ostatnich wezwań łaski do świata odstępców.”(Seiss)

c. do każdego narodu, plemienia, języka i ludzi: może to być ważne wypełnienie obietnicy Jezusa w Ew.Mateusza 24:14, że ewangelia będzie głoszona całemu światu przed jego powtórnym przyjściem. Ale nigdy nie może to być uzasadniona wymówka dla lekceważenia pilności misji. Bóg nie powierzył odpowiedzialności za szerzenie Ewangelii aniołom, ale swemu ludowi.

i. jest to jednak jedyne miejsce w Nowym Testamencie, gdzie widzimy aniołów głoszących Ewangelię. W wysublimowanej Mądrości Bożej postanowił powierzyć tę odpowiedzialność wyłącznie ludziom, z wyjątkiem najrzadszych WYJĄTKÓW.

2. (8) Anioł zapowiada upadek Babilonu.

i poszedł za nim inny anioł, mówiąc: upadł Babilon, upadł to wielkie miasto, bo napił wszystkie narody winem gniewu wszeteczeństwa swego.”

a. Babilon upadł: więcej na Babilon przyjdzie w Objawieniu 17. Na razie wystarczy zobaczyć, jak reprezentuje ludzkość w zorganizowanym buncie przeciwko Bogu.

i. „Proroczo,’ Babilon ’ czasami odnosi się do dosłownego miasta, czasami do systemu religijnego, czasami do systemu politycznego, wszystko wynikające ze złego charakteru historycznego Babilonu.”(Walvoord)

b. ponieważ sprawiła, że wszystkie narody piły wino gniewu swego wszeteczeństwa: kiedy powiedziano nam, że Babilon doprowadził wszystkie narody do wszeteczeństwa, główną ideą jest duchowe wszeteczeństwo – Czczenie innych bogów. Jednak nigdy nie dziwi nas, że duchowe wszeteczeństwo towarzyszy dosłownej niemoralności.

3. (9-11) trzeci Anioł ostrzega przed nadchodzącym sądem.

wtedy za nimi szedł trzeci Anioł, mówiąc donośnym głosem: „jeśli ktoś wielbi bestię i jej obraz, a otrzyma znamię na czole lub na ręce, sam też będzie pił z wina gniewu Bożego, które wylane jest z całej siły do kielicha jego oburzenia. Będzie dręczony ogniem i siarką w obecności świętych aniołów i w obecności Baranka. A dym ich męki unosi się na wieki wieków, i nie mają odpoczynku we dnie i w nocy, którzy czczą bestię i jej obraz, i kto przyjmuje znamię jego imienia.”

a. jeśli ktoś czci bestię i jej wizerunek i otrzymuje jego znamię na czole lub na ręce: przypomina nam to, że istnieje związek między czczeniem bestii i jego wizerunku a otrzymaniem jego znamienia na czole lub na ręce. Nikt przypadkowo lub przypadkowo nie weźmie znaku. Związek między oddawaniem czci bestii a odebraniem znaku będzie wystarczająco jasny.

i. chociaż otrzymanie znaku może wydawać się wystarczająco niewinne dla tych, którzy mieszkają na ziemi. W ich oczach może to nie wydawać się czymś więcej niż tylko przysięgą wierności i oddania Antychrystowi i jego rządowi. Tak samo było w pierwszych kilku wiekach chrześcijaństwa, kiedy spalić szczyptę kadzidła do wizerunku Cezara i przysiąc, że „Cezar jest Panem” było uważane za niewinny akt obywatelskiego obowiązku wobec starożytnych pogan.

b. on sam też będzie pił wino gniewu Bożego, które wylane jest z całej siły do kielicha jego oburzenia: ci, którzy czczą Antychrysta, będą zmuszeni pić wino gniewu Bożego. Ten kielich Bożego gniewu jest jak nierozcieńczone wino, zmieszane z przyprawami, aby było jeszcze silniejsze (pełna moc).

i. idea, że Bóg trzyma kielich gniewu, który czyni napojem tych, którzy sądzą, jest wyrażona ponad trzynaście razy w Biblii (Psalm 75:8 i Jeremiasz 25:15 są przykładami). To jest idea kielicha, którego Jezus chciał uniknąć, jeśli było to możliwe (Ew.Mateusza 26.39). Jezus chętnie wziął kielich gniewu ojca, na który zasłużyliśmy; tutaj wrogowie Jezusa nie mają wyboru – kielich jest im narzucany.

Wino gniewu Bożego … kielich jego oburzenia: wino w kielichu wiąże się z gniewem (starożytne greckie słowo thymos), które opisuje namiętny gniew. Sam kielich jest związany z oburzeniem (starożytne greckie słowo orge), które jest gniewem z ustalonego usposobienia.

i. starożytne greckie słowo orge jest powszechnym słowem Bożego gniewu w Nowym Testamencie. Starożytne słowo thymos jest używane tylko 11 razy, a 10 z 11 znajduje się w Objawieniu. Zwykle gniew Boga wobec grzeszników nie błyska przeciwko nim; jest to po prostu jego zdecydowany sprzeciw przeciwko grzechowi i niesprawiedliwości. Ale w Księdze Objawienia, która tak jasno opisuje ostateczny sąd Boga, termin namiętnego gniewu jest używany znacznie częściej.

d. będzie dręczony ogniem i siarką w obecności świętych aniołów i w obecności Baranka. A dym ich męki unosi się na wieki wieków i nie mają odpoczynku we dnie ani w nocy: ten fragment uczy kilku ważnych prawd o piekle i wiecznym przeznaczeniu potępionych.

i. będzie dręczony ogniem i siarką: To pokazuje, że cierpienie piekła jest prawdziwą męką, że jest bolesne i odpychające. „Współczesna moda na pozbycie się piekła nie ma odpowiednika w Objawieniu.”(L. Morris)

ii. w obecności świętych aniołów i w obecności Baranka: to pokazuje, że Bóg nie jest nieobecny w piekle. On jest obecny w całej jego świętości i sprawiedliwego sądu. Ci, którzy są w Gehennie, będą chcieli, aby Bóg był nieobecny, ale on nie będzie. Błędem jest mówić, że piekło będzie pozbawione obecności Boga, ale będzie pozbawione poczucia jego miłości. Obecność Jezusa będzie tam, ale tylko obecność jego Świętej sprawiedliwości i gniewu przeciwko grzechowi.

iii. dym ich męki unosi się na wieki wieków i nie mają odpoczynku we dnie ani w nocy: ci, którzy czczą Antychrysta i przyjmują jego znamię, będą znosić ten gniew i oburzenie na wieczność w piekle. Tutaj fakt wiecznych męk jest jasno określony; na wieki wieków oznacza ” na wieki wieków.”Jeśli tylko konsekwencje za grzech są w tym życiu, lub jeśli jedyna kara za grzech jest tymczasowa, to mądrzy grzesznicy zwyciężyli nad Bogiem. Walvoord mówi o frazie forever and ever: „dosłownie” w wieki wieków”, najsilniejszy wyraz wieczności, do której Grecy są zdolni.”

iv. ” gdyby do Boga ludzie wszędzie myśleli i mówili więcej o piekle i o tej wieczności skrajności, której nigdy nie będą w stanie uniknąć ani znieść. Z pewnością jednym z dobrych sposobów ucieczki z piekła jest przejście do piekła przez nasze codzienne medytacje.”(Trapp)

v. „W opisie czcicieli bestii, słowo uwielbienie, jak również słowo otrzymać w wersecie 11 jest w czasie teraźniejszym podkreślając dalsze Czczenie bestii przez długi okres czasu… ten sam czas teraźniejszy jest używany w opisie ich męki. Jak Czczenie bestii nie jest przerywane przez skruchę, tak ich męka nie jest przerywana, gdy skrucha jest za późno.”(Walvoord)

4. (12-13) błogosławieństwo świętych, nawet w wielkim ucisku.

oto cierpliwość świętych; oto ci, którzy zachowują przykazania Boże i wiarę Jezusa. Wtedy usłyszałem głos z nieba mówiący do mnie: „Napisz: Błogosławieni umarli, którzy od tej pory umierają w Panu.””Tak,” mówi Duch, ” że mogą odpocząć od ich pracy, a ich uczynki idą za nimi.”

a. oto cierpliwość świętych… Błogosławieni są umarli, którzy od teraz umierają w Panu … aby mogli odpocząć od ich pracy: widzimy silny kontrast między resztą świętych a ciągłymi mękami niegodziwych (objawienie 14:11). Reszta przychodzi przez cierpliwą wytrwałość i wierność Bogu i Jego Słowu (oto ci, którzy zachowują przykazania Boże i wiarę Jezusa).

i. możemy sobie tylko wyobrazić, jaką odwagę i pociechę ten fragment da osaczonym, prześladowanym Świętym podczas wielkiego ucisku. Wyraźnie Bóg chce zachęcić swój lud, aby był niezłomny w czasach próby, skupiony na tym, co błogosławiony odpoczynek i nagroda czeka ich w wieczności.

ii. Błogosławieni umarli, którzy umierają w Panu: „Oni są jedynymi chwalebnymi umarłymi… umierają w sprawie Boga, umierają pod uśmiechem i aprobatą Boga i umierają, aby żyć i królować z Bogiem na wieki wieków.”(Clarke)

b. ich dzieła podążają za nimi: cierpliwa wytrwałość i praca tych świętych jest wspominana w niebie. Nasza praca dla Jezusa i Jego Królestwa idzie z nami do nieba, nadając godność i znaczenie wszelkiemu dziełu tutaj poniżej.

C. żniwo ziemi.

1. (14-16) czas, aby Jezus przyniósł żniwo.

wtedy spojrzałem, a oto biały obłok, a na obłoku siedział podobny Synowi człowieczemu, mając na głowie złotą koronę, a w ręce ostry sierp. I inny Anioł wyszedł ze świątyni, wołając donośnym głosem Do Tego, który siedział na obłoku, „wbij swój sierp i żąć, bo nadszedł czas, abyś żął, bo żniwo ziemi jest Dojrzałe.”A ten, który siedział na obłoku, wbił sierp swój na ziemię, a ziemia była żęta.

a. na obłoku siedział jak Syn Człowieczy, mając na głowie złotą koronę, a w ręku ostry sierp: Niektórzy mają trudności z postrzeganiem Jezusa jako tego, który zbiera żniwo tutaj. Mają trudności z tym, że Jezus odpowiada innemu Aniołowi, który wyszedł ze świątyni. Ale jest mało prawdopodobne, że ktoś nazywa się Synem Człowieczym, i nosi złotą koronę jest ktoś oprócz Jezusa.

i. mając na głowie złotą koronę: „jakże inaczej będzie widzieć go ze złotą koroną na głowie od tego, co było widzieć go noszącego tę straszną koronę cierniową, którą okrutni żołnierze wyplatali i wepchnęli na jego czoło! Użyte tu słowo zwykle nie odnosi się do diademu władzy, ale do korony zdobytej w konflikcie; i jest bardzo znamienne, że należy powiedzieć, że gdy Chrystus przyjdzie sądzić świat, będzie nosił girlandę zwycięstwa, koronę, którą zdobył w wielkiej bitwie, którą stoczył. Jakże znacząca dla jego ostatecznego triumfu będzie ta złota korona o tych brwi, które kiedyś były pokryte krwawym potem, kiedy toczył walkę o nasze zbawienie!”(Spurgeon)

b. bo żniwo ziemi dojrzało: To starożytne greckie słowo oznaczające dojrzały ma negatywne znaczenie: „stać się suchym lub uschłym.”Chodzi o coś, co jest zbyt dojrzałe. Oznacza to, że Bóg będzie sądził ziemię tylko wtedy, gdy jest ona zbyt dojrzała do sądu. Nie spieszy się z osądem.

i. ” trzeba pamiętać, że zło ma swoje żniwo, jak i dobro. Jest żniwo nędzy i biady, – żniwo na zbieranie, wiązanie i spalanie kąkolu, – jak również na zbieranie pszenicy do gumna nieba.”(Seiss)

2. (17-20) tłocznia wina Boga.

wtedy inny Anioł wyszedł ze świątyni, która jest w niebie, on również miał ostry sierp. I inny Anioł wyszedł z ołtarza, który miał władzę nad ogniem, i zawołał głośnym wołaniem do tego, który miał ostry sierp, powiedzenie: „wbij swój ostry sierp i zbierz grona winnej macicy ziemi, bo jej winogrona są w pełni dojrzałe.”Tak więc Anioł rzucił swój sierp w ziemię i zebrał winnicę ziemi i wrzucił ją do Wielkiej tłoczni wina gniewu Bożego. A tłocznia podeptana była za miastem, a krew wychodziła z tłoczni aż do końskich ogonów za tysiąc sześćset włók.

a. inny anioł, który wyszedł z ołtarza, który miał władzę nad ogniem: „te aluzje zdają się wskazywać, że anioł działa w odpowiedzi na modlitwy świętych o boski sąd nad niegodziwością.”(Walvoord)

b. The great winepress of The wrath of God: This vivid picture of judgment was the inspiration for The Battle Hymn of the Republic.

Moje oczy widziały chwałę przyjścia Pana,
depcze winnicę, w której przechowywane są winogrona gniewu,
uwolnił fatalny piorun swego strasznego szybkiego miecza,
jego prawda maszeruje dalej!

C. wciśnij swój ostry sierp i zbierz grona winnej macicy ziemi, ponieważ jej winogrona są w pełni dojrzałe: obraz powtórnego przyjścia Jezusa jako żniwa jest również przekazywany w Ew. Mateusza 13.24-30 i 13.36-43, Z przypowieścią o pszenicy i kąkolu. Implikacja jest taka, że prawdziwi wierzący nie będą oddzieleni od tych, którzy tylko idą do kościoła aż do ostatecznego żniwa.

i. Fully ripe „zdjęcia winogron w pełni wyrosłych w kwiecie wieku prawie pękających sokiem… Tryskanie soku winogronowego spod bosych stóp tych, którzy stąpają po winogronach w tłoczni jest porównywane do tryskania krwią i mówi o okropnej ludzkiej rzezi.”(Walvoord)

ii. ” jaką siłę mają winogrona przeciwko ciężarowi i mocy człowieka, gdy przychodzi, aby postawić na nich nogi? A im bardziej są rozpruci, tym bardziej bezradni… pięta wszechmoc jest na nich, i mogą tylko złamać i zatopić się pod nią.”(Seiss)

D. krew wyszła z tłoczni, aż do końskich uzdrawia, za tysiąc sześćset furlongów: prawdopodobnie opisuje to rozprysk krwi na końskich uzdrawia, obraz ogromnej rzezi w bitwie Armagedon opisany w Objawieniu 16:16 i 19:11-19. Nie jest to prawdopodobnie opis rzeki krwi biegnącej wzdłuż ziemi obiecanej i tak wysokiej, jak końska uzda. To byłaby prawie niezrozumiała rzeka krwi.

i. w czasach starożytnych obszar bitwy rozciągający się na tysiąc sześćset furlongów (około 200 mil) był poza wszystkim znanym konfliktem-ale nie we współczesnej wojnie. „Obszar objęty, 1600 furlongów, wynosi około 200 mil i określa, że obszar w promieniu 200 mil od Jerozolimy zostanie zebrany w czasie drugiego przyjścia Chrystusa.”(Walvoord)

ii. ale ten żywy, potężny opis pokazuje, jak kompletny jest sąd Boży. Objawienie 14 jest doskonałą odpowiedzią na objawienie 13. Pod koniec Objawienia 13 wydawało się, że Szatan i Antychryst mogą wygrać. Ale objawienie 14 pokazuje, kto jest naprawdę triumfujący, potężny i kontrolujący: Bóg, jego Mesjasz i jego lud; nie Szatan, jego Mesjasz (antychryst) i jego naśladowcy.