głęboko w kolumbijskich górach Sierra Nevada de Santa Marta, w otoczeniu dżungli (oraz partyzantów, łupieżców grobowców i handlarzy narkotykami), żyje 20 000 rdzennych mieszkańców Kogi. Kulturowo nienaruszone przedkolumbijskie społeczeństwo, żyją w odosobnieniu od czasów hiszpańskiego podboju 500 lat temu. Bardzo dostrojeni do natury, Kogi wierzą, że istnieją po to, by troszczyć się o świat – świat, którego obawiają się, że niszczymy.
w 1990 roku, w słynnym dokumencie BBC, Kogi nawiązał kontakt ze światem zewnętrznym, aby ostrzec uprzemysłowione społeczeństwa przed potencjalnie katastrofalną przyszłością planety, jeśli nie zmienimy swojego stylu życia.
oglądali, czekali i słuchali natury. Byli świadkami osunięć ziemi, powodzi, wylesiania, wysychania jezior i rzek, obnażania szczytów górskich, obumierania drzew. Sierra Nevada, ze względu na swoją unikalną strukturę ekologiczną, odzwierciedla resztę planety-zła wiadomość dla nas.
Kogi nie rozumieją, dlaczego ich słowa nie zostały wysłuchane, dlaczego ludzie nie rozumieją, że ziemia jest żywym ciałem i jeśli uszkodzimy jej część, uszkodzimy całe ciało.
dwadzieścia trzy lata później wezwali filmowca Alana Erirę do swojego domu, aby odnowić przesłanie: tym razem przywódcy, Kogi Mama (nazwa oznacza oświeconych), wyruszyli, aby pokazać w trzewiowy sposób delikatne i krytyczne powiązania, które istnieją między światem przyrody.
powstały film, Aluna, przenosi nas w świat Kogi. Sercem systemu wierzeń plemienia jest „Aluna” – rodzaj kosmicznej świadomości, która jest źródłem wszelkiego życia i inteligencji, a także umysłu wewnątrz natury. „Aluna to coś, co myśli i ma samowiedzę. Jest świadomy i żywy.”mówi Ereira. „Wszyscy rdzenni mieszkańcy wierzą w to, historycznie. Jest absolutnie uniwersalny.”
wiele Kogi Mama wychowuje się w ciemności przez swoje lata formowania, aby nauczyć się łączyć z tą Kosmiczną świadomością i, witalnie, reagować na jej potrzeby, aby utrzymać świat w równowadze. „Aluna potrzebuje ludzkiego umysłu, aby uczestniczyć w świecie – ponieważ w ludzkim umyśle chodzi o to, że jest on w ciele”, wyjaśnia Ereira. „Komunikowanie się z kosmicznym umysłem jest tym, czym zajmuje się człowiek, jeśli chodzi o Kogi.”
ludzie z Kogi wierzą, że kiedy zaczął się czas „matka” planety położyła niewidzialną czarną nić łączącą specjalne miejsca wzdłuż wybrzeża, które z kolei są połączone z miejscami w górach. To, co dzieje się w konkretnym miejscu, odbija się echem w innej odległości. Chcąc to zilustrować, opracowali plan ułożenia złotej nitki pokazującej powiązania, które istnieją między specjalnymi miejscami.
chcą pilnie pokazać, że szkody spowodowane wyrębem lasów, górnictwem, budową elektrowni, dróg i budową portów wzdłuż wybrzeża i u ujścia rzek – w skrócie wyrażając globalny kapitalizm, który skutkuje niszczeniem zasobów naturalnych – wpływają na to, co dzieje się na szczycie góry. Niegdyś Białe szczyty są teraz brązowe i nagie, jeziora są wysuszone, a drzewa i roślinność, która jest dla nich niezbędna, więdną.
„dużą zaletą w rozwoju obszarów przybrzeżnych w tym obszarze są „mega-projekty”, w szczególności rozległa rozbudowa obiektów portowych i powiązana z nimi rozbudowana infrastruktura w celu połączenia nowych portów z dużymi zakładami wydobywczymi węgla i metali oraz zakładami przemysłowymi, takimi jak huty aluminium”, mówi Ereira.
w przejmującej scenie w filmie, materiał CNN z września 2006 roku pokazuje Kogi idące milami, aby protestować przeciwko osuszaniu Lagun, aby zrobić miejsce dla budowy Puerta Brisa, portu wspierającego kolumbijski przemysł wydobywczy.
to, co dzieje się przy ujściu rzeki, wpływa na to, co dzieje się u źródła, mówią, w kółko. „Kogi wierzą, że ujście zapewnia parowanie, które zostaje osadzone u źródła rzeki. Jeśli więc osuszysz ujście, wysuszysz całe źródło rzeki ” – mówi Ereira.
w filmie poglądy Kogi są poparte przez specjalistę od odnowy ekosystemu, profesora zoologii i światowego lidera w biologii morskiej. „Wzdłuż tej linii brzegowej mamy mikrokosmos na to, co dzieje się na Karaibach, a także na reszcie planety”, mówi ten ostatni, Alex Rogers z Uniwersytetu Oksfordzkiego, przed kamerą. „Ich pogląd, że wszystkie te działania mają wpływ na większą skalę, jest całkiem słuszny.”
to nie wszystko: Kogi kończą film na przesłaniu nadziei: nie porzucajcie swojego życia, mówią, tylko chrońcie rzeki. Ale jak to zrobić? Jednym ze sposobów jest zaangażowanie Kogi(i innych społeczności tubylczych, które rozumieją wpływ na środowisko) w plany oceny środowiska. W celu wspierania projektów zaproponowanych przez Mamas powołano również Tairona Heritage Trust. Ale Ereira podkreśla: „mamy są bardzo jasne, jak powinniśmy zwracać uwagę na to, co mówią. Słuchaj uważnie, myśl, podejmuj własne decyzje. Nie chcą nam mówić, co mamy robić.”
„mam nadzieję, że zwykli ludzie odejdą od filmu czując się upoważnieni do wyrażenia tego, co już wiedzą – czyli tego, że planeta żyje i czuje, co z nią robimy” – mówi.
” każdy, kto jest ogrodnikiem w tym kraju, ma już stosunek Kogi do ziemi, ale niekoniecznie ma język, aby to wyrazić. Mają empatyczną relację z ziemią i tym, co na niej rośnie, i na tej empatii budujemy.”
więcej informacji na stronie Aluna film.
Ta treść jest dostarczana przez Guardian Professional. Zostań członkiem GSB, aby otrzymywać więcej takich historii bezpośrednio na swoją skrzynkę odbiorczą
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragrafy}} {{highlightedText}}
- Udostępnij na Facebooku
- Udostępnij na Twitterze
- Udostępnij przez e-mail
- Udostępnij na LinkedIn
- Udostępnij na Pinterest
- Udostępnij na WhatsApp
- Udostępnij na Messenger