Heka

Heka jest Bogiem magii i medycyny w starożytnym Egipcie, a także jest personifikacją samej magii. Jest prawdopodobnie najważniejszym bogiem w mitologii egipskiej, ale często jest pomijany, ponieważ jego obecność była tak wszechobecna, że uczynił go prawie niewidzialnym dla egiptologów XIX i XX wieku. W przeciwieństwie do dobrze znanych Ozyrysa i Izydy, Heka nie miał żadnego kultu, żadnego rytualnego kultu i żadnych świątyń (z wyjątkiem późnego okresu starożytnego Egiptu, 525-323 pne). Jest wspominany przede wszystkim w tekstach medycznych oraz magicznych zaklęciach i zaklęciach i z tego powodu został zdegradowany do sfery przesądów, a nie wierzeń religijnych. Chociaż nie występuje on z imienia w najbardziej znanych mitach, był uważany przez starożytnych Egipcjan za moc stojącą za bogami, których imiona i historie stały się synonimem egipskiej kultury.

magia była uważana za obecną w narodzinach stworzenia – była w rzeczywistości siłą operacyjną w akcie stwórczym – i tak Heka jest jednym z najstarszych bogów Egiptu, uznawanym już w okresie Predynastycznym w Egipcie (ok. 6000 – ok. 3150 pne) i pojawiającym się w inskrypcjach we wczesnym okresie dynastycznym (ok. 3150 – 2613 pne).

przedstawiany był w formie antropomorficznej jako człowiek w Królewskim stroju, noszący królewską zakrzywioną brodę bogów i noszący laskę splecioną z dwóch węży. Symbol ten, pierwotnie związany z Bogiem uzdrawiającym Ninazu z Sumeru (syn bogini Gula), został adoptowany do Heki i udał się do Grecji, gdzie związał się z ich Bogiem uzdrawiającym Asklepiosem, a dziś jest Kaduceuszem, symbolem zawodu lekarza. Heka jest również czasami przedstawiany jako dwóch najściślej związanych z nim bogów, Sia i Hu, a począwszy od późnego okresu (525-332 p. n. e.), jest przedstawiany jako dziecko, a jednocześnie jest postrzegany jako syn Menheta i Khnuma jako część triady Latopolis.

jest często widywany w tekstach pogrzebowych i inskrypcjach, które prowadzą duszę zmarłego do zaświatów, a także jest często wspominany w tekstach medycznych i zaklęciach. Zarówno teksty piramid, jak i teksty trumny twierdzą, że Heka jest ich autorytetem (Bóg, którego moc czyni teksty prawdziwymi), a według egiptologa Richarda H. Wilkinsona „był postrzegany jako bóg o nieocenionej mocy”, którego obawiali się inni bogowie (110).

Heka odnosił się do bóstwa, koncepcji i praktyki magii. Ponieważ magia była ważnym aspektem praktyki medycznej, lekarz wzywał Hekę, aby ją praktykować. Wszechświat został stworzony i nadany formie za pomocą magicznych środków, a magia podtrzymywała zarówno świat widzialny, jak i niewidzialny. Uważano, że Heka była obecna przy stworzeniu i była generatywną mocą, z której bogowie korzystali, aby stworzyć życie.

w tekstach trumny (pisanych ok. 2134-2040 p. n. e.) Bóg mówi do tego bezpośrednio, mówiąc: „do mnie należał wszechświat zanim wy bogowie powstaliście. Przyszliście potem, bo ja jestem Heka ” (czar, 261). Dlatego Heka nie miał rodziców, nie miał pochodzenia; zawsze istniał. Dla ludzi, odnajduje wyraz w sercu i języku, reprezentowanym przez dwóch innych bogów, Sia i Hu. Heka, Sia i Hu byli odpowiedzialni za stworzenie, jak również za utrzymanie świata i regulację ludzkich narodzin, życia i śmierci.

Stwórca, Podtrzymywacz, obrońca

na początku czasu Bóg Atum wyłonił się z wirujących wód Chaosu, aby stanąć na pierwszym suchym lądzie, pierwotnym ben-ben, aby rozpocząć akt stworzenia. Uważano, że Heka był z nim w tym momencie i był mocą, z której czerpał. Wilkinson pisze:

dla Egipcjan Heka lub 'magia’ była boską siłą, która istniała we wszechświecie jak 'moc’ lub 'siła’ i która mogła być uosobieniem w postaci Boga Heka…jego imię tłumaczy się więc jako ” pierwsze dzieło.”Magia umocniła wszystkich bogów, a Heka był również bogiem mocy, którego imię było związane z tym znaczeniem od XX dynastii, przez pisanie emblematycznie hieroglifem oznaczającym „moc”, chociaż pierwotnie imię Boga mogło oznaczać „ten, który poświęca ka” i jest nazywany „Panem Kas” w tekstach trumny. (110)

ka była jedną z dziewięciu części duszy (jaźni astralnej) i była połączona z ba (aspektem duszy o ludzkiej głowie ptaka, który mógł podróżować między Ziemią a niebem), która po śmierci przekształciła się w akh (nieśmiertelną duszę). Heka był więc pierwotnie bóstwem, które czuwało nad duszą, dawało jej moc, energię i pozwalało na wyniesienie jej w śmierci do zaświatów. Ze względu na swoje zdolności ochronne, otrzymał znaczące miejsce w barce Boga Słońca, który podróżował nocą przez zaświaty.

każdego wieczoru, kiedy słońce zaszło, statek boga słońca zszedł do zaświatów, gdzie był zagrożony przez węża Apophis. Wielu bogom przypisuje się żeglowanie na statku przez noc jako obrońcy, aby się odeprzeć i spróbować zabić Apophisa, a wśród nich była Heka. W niektórych mitach jest on również określany jako ochrona Ozyrysa w zaświatach i jako moc stojąca za magicznymi zaklęciami i zaklęciami, byłaby również obecna, gdy Izyda i Nephthys przywrócili Ozyrysa do życia po jego morderstwie.

Heka był więc obrońcą i podtrzymywaczem ludzkości i bogów, których czcili, jak również Świata i wszechświata, w którym wszyscy żyli. W ten sposób był częścią centralnej wartości definiującej cywilizację egipską: ma ’ at-harmonia i równowaga, które pozwoliły wszechświatowi funkcjonować tak jak on.

Heka, Sia,& Hu

od czasów wczesnego okresu dynastycznego i rozwijanego w Starym Królestwie Egiptu (ok. 2613-2181 p. n. e.), Heka była związana z twórczymi aspektami serca i języka. Serce uważano za siedzibę indywidualnej osobowości, myśli i uczuć, podczas gdy język dał wyraz tym aspektom. Sia była personifikacją serca, Hu języka, a Heka mocą, która napełniła oba. Egiptolog Geraldine Pinch wyjaśnia:

intelektualne moce, które umożliwiły Stwórcy zaistnienie i stworzenie innych istot, były czasami konceptualizowane jako bóstwa. Najważniejszymi z nich byli bogowie Sia, Hu i Heka. Sia była mocą percepcji lub wglądu, co pozwalało Stwórcy wizualizować Inne formy. Hu była mocą autorytatywnej mowy, która umożliwiała Stwórcy powoływanie rzeczy do istnienia poprzez nazywanie ich. W tekstach trumny czar 335, Hu i Sia są mówione, że są ze swoim „ojcem” Atum każdego dnia…mocą, dzięki której myśli i polecenia Stwórcy stały się rzeczywistością, była Heka. (62)

w ten sam sposób, w jaki Heka, Sia i Hu pozwolili bogom najpierw stworzyć świat, pozwolili ludziom myśleć, czuć i wyrażać siebie. Jednym ze sposobów, w jaki ludzie to zrobili, było użycie magii. Nie było żadnego aspektu życia starożytnego Egiptu, który był nietknięty przez magię. Egiptolog James Henry Breasted komentuje to:

wiara w magię przeniknęła całą istotę życia, dominując w popularnym zwyczaju i stale pojawiając się w najprostszych czynnościach codziennej rutyny domowej, tak samo jak sen czy przygotowywanie jedzenia. (200)

Magia, w rzeczywistości, określone kultury starożytnych Egipcjan. Nie tylko wyjaśniała, w jaki sposób powstał świat i jak funkcjonuje, ale pozwalała oddziaływać z pierwotnymi boskimi siłami, które stworzyły życie i w ten sposób wpłynęły na własny los. Magia pod tym względem różniła się od kultu bogów w świątyniach, ponieważ była to prywatna interakcja między magiem a bogami. Jest to często widoczne w tekstach medycznych starożytnego Egiptu, ponieważ lekarz wzywa różne bóstwa do leczenia różnych chorób.

Heka & Medycyna

w dzisiejszych czasach większość ludzi nie kojarzy magii z medycyną, ale dla starożytnych Egipcjan obie były prawie jedną dyscypliną. 1550 p. n. e.), jeden z najbardziej kompletnych zachowanych tekstów medycznych, twierdzi, że medycyna jest skuteczna z magią tak samo jak magia jest skuteczna z medycyną. Ponieważ uważano, że choroba ma nadprzyrodzone pochodzenie, najlepsza była obrona nadprzyrodzona. Choroby wywoływane były przez wolę bogów, złego demona lub gniewnego ducha, a zaklęcia przeciwko tym demonom i duchom (lub wzywające pomocy bogów) były powszechnymi lekarstwami na choroby w całej historii Egiptu.

egipscy lekarze (znani jako kapłani Heka)nie próbowali oszukać pacjenta jakąś sztuczką, ale powoływali się na prawdziwe moce, aby wyleczyć. Praktyka ta (heka) odwoływała się do bóstwa, które to umożliwiło (Heka), jak również do innych bogów, którzy uważali się za szczególnie pomocnych w każdej chorobie, jaka się pojawiła. Egiptolog Jan Assman wyjaśnia:

Magia w znaczeniu Heka oznacza Wszechprzenikającą siłę przymusu-porównywalną z prawami natury w jej przymusie i wszechprzenikalności-dzięki której na początku świat został stworzony, dzięki której jest codziennie utrzymywany i przez którą ludzkość jest rządzona. Odnosi się do wysiłku tej samej siły przymusu w sferze osobistej. (3)

w medycynie prawa natury jako personifikowane przez bogów były przywoływane w celu wyleczenia pacjenta, ale Heka była również praktykowana w wielu innych dziedzinach życia i często w ten sam sposób.

Heka w codziennym życiu

lekarz-ksiądz, który został wezwany do domu, używał amuletów, zaklęć, uroków i zaklęć, aby wyleczyć pacjenta, a te same były używane przez ludzi każdego dnia w innych okolicznościach. Amulety dżed, ankh, skarabeusz, tjet i wiele innych egipskich symboli były powszechnie noszone dla ochrony lub wzywać pomocy Boga. Tatuaże w starożytnym Egipcie były również uważane za potężne formy ochrony, a Bóg Bes, potężne bóstwo ochronne, był jednym z najpopularniejszych.

Bes czuwał nad ciężarnymi kobietami i dziećmi, ale był również ogólnym bóstwem opiekuńczym, które tchnęło życie radością i spontanicznością. Ten konkretny Bóg dobrze ilustruje, jak Heka był rozumiany przez Egipcjan, ponieważ był zdecydowanie jednostką o rozpoznawalnym charakterze i sferze wpływów, ale siłą, mocą, za pomocą której działał i dzięki której można się z nim komunikować, była Heka.

magiczne praktyki, takie jak noszenie amuletu, napisy nad lub przy drzwiach, wiszące warzywa jak cebula, aby odstraszyć złe duchy, recytowanie pewnego zaklęcia lub zaklęcia przed wyruszeniem w podróż lub po prostu pójściem na ryby, wszystko to przywoływało moc Heki bez względu na to, jakie inne bóstwo zostało wezwane.

jednym z najlepszych przykładów tego, oprócz tekstów medycznych w ogóle, jest stosunkowo nieznane zaklęcie, Magiczna Kołysanka, która została recytowana przez matki, aby chronić swoje dzieci przed snem. W tym krótkim wierszu (datowanym na XVII lub XVI wiek p. n. e.) mówca nakazuje złe duchy z ostrzeżeniem o duchowej broni, którą ma do dyspozycji. Nie powołuje się na żadne konkretne bóstwo (chociaż amulety lub wizerunki Bes były często zawieszane w pokoju dziecka), ale oczywiste jest, że mówca ma zdolność do ochrony dziecka przed krzywdą i autorytet do wydawania Ostrzeżenia; ten autorytet byłby mocą Heki w działaniu.

podstawowa forma

Magia umożliwiała osobistą relację z bogami, która łączyła jednostkę z boskością. W ten sposób Heka może być postrzegana jako podstawowa forma duchowości w starożytnym Egipcie, niezależnie od epoki lub bogów najbardziej popularnych w dowolnym momencie. Heka był czczony w całej historii Egiptu od najdawniejszych czasów przez dynastię Ptolemejską (332-30 p. n. e.) i do Egiptu Rzymskiego. W świątyni miasta Esna znajdował się jego posąg, na którego murach wyryto jego imię. Był regularnie wzywany na żniwa, a jego posąg był zabierany i przenoszony przez pola, aby zapewnić płodność i obfite plony.

gdy Chrześcijaństwo stało się bardziej dominujące w IV wieku n. e., wiara w magicznie zasypany świat bogów zmalała, a Heka została zapomniana. Było to częściowo spowodowane wyniesieniem boga Amona podczas Nowego Królestwa (ok. 1570-1069 p. n. e.), który stał się tak transcendentny, że był uważany za czystego ducha, przyćmiając Heka i zapewniając prekursora dla chrześcijańskiego Boga. Mimo to pojęcie siły, która zachęca do transcendencji, podtrzymuje i podtrzymuje życie, nie było.

greccy i rzymscy stoicy pisali później o Logosie i Neoplatonistach Nous-sile, która płynęła i łączyła wszystkie rzeczy razem, ale była jednocześnie odrębna od stworzenia i wieczna – i tak Heka żył dalej pod tymi różnymi nazwami. Wpływ Neoplatonistów na rozwój wierzeń religijnych jest dobrze ugruntowany, więc Heka kontynuował tak jak zawsze; niewidzialna siła stojąca za widzialnymi bogami.