Hongwu Emperor

Hongwu Emperor (R. 1368-1398 CE) był założycielem dynastii Ming (1368-1644 CE) który przejął od mongolskiej dynastii Yuan (1276-1368 CE) jako władcy Chin. Urodzony jako chłop o imieniu Zhu Yuanzhang, przyszły cesarz stanął na czele rebelianckiej grupy zwanej czerwonymi Turbanami i zajął stolicę Yuan-Nanjing. Pokonawszy swoich rywali, Yuanzhang ogłosił się cesarzem z panującym imieniem Hongwu w 1368 roku. Hongwu miał nadzorować odrodzenie chińskiej potęgi Han i ustanowić dynastię, która odnotowała bezprecedensowy wzrost gospodarczy i rozkwit sztuki. Surowy władca, który scentralizował rząd i zreformował schorowany system rolny Chin, Hongwu bezwzględnie radził sobie z wszelkimi niezgodami na swoim dworze, wykonując tysiące egzekucji podczas swoich licznych czystek. Prawdopodobnie nie bardzo kochany przez nikogo, cesarz przynajmniej ustanowił fundamenty dla swoich następców, aby budować i przekształcać Chiny w światową potęgę. Pośmiertne imię cesarza, któremu składano ofiary na jego cześć, to Ming Taizu.

Wczesne życie

Historia Hongwu była klasyczną bajką o szmatach. Część szmat mogła być długa i surowa, ale przynajmniej, gdy doszedł do części bogactwa, pozostał jednym z najbogatszych i najpotężniejszych ludzi na świecie przez 30 lat. Urodzony w 1328 r. w prowincji Anhui we wschodnich Chinach, noszący imię Zhu Yuanzhang, rodzina Chłopska przyszłego cesarza cierpiała skrajną biedę, a jego rodzice często musieli się przenosić do domu, aby uniknąć kolektorów czynszowych.

jeszcze większa katastrofa dotknęła dżumę, która nawiedziła Chiny W latach 40. Zarówno jego ojciec, jak i najstarszy brat ulegli chorobie, a rodzina pozostała bez grosza. W wieku 16 lat Zhu został zmuszony do wstąpienia do buddyjskiego klasztoru, gdzie przynajmniej mógł znaleźć jedzenie i schronienie. Niestety Klasztor też nie radził sobie zbyt dobrze, a Zhu musiał czasami żebrać na ulicy o swój chleb powszedni. Młody człowiek wędrował przez kilka lat po środkowych Chinach, ale ostatecznie powrócił do klasztoru w Anhui. Flirt Zhu z buddyzmem pozwolił mu nauczyć się czytać i pisać, ale nie przeszkodziło mu to w późniejszym przyjęciu zasad konfucjańskich; napisał nawet własne wydanie księgi Mencjusza (372-289 p. n. e.), słynnego uczonego konfucjańskiego.

czerwone Turbany & upadek Yuan

dynastia Yuan rządziła Chinami od najazdów mongolskich w trzeciej ćwierci XIII wieku n. e., ale stale traciła kontrolę. Nękani głodem, plagami, powodziami, powszechnym bandytyzmem i powstaniami chłopskimi władcy mongolscy, co najważniejsze, kłócili się między sobą o władzę i nie zdołali stłumić licznych buntów. Jedną z najbardziej udanych grup rebelianckich był ruch czerwony Turban.

czerwone Turbany, tak zwane, ponieważ ich członkowie nosili takie kolorowe nakrycia głowy, były w rzeczywistości odgałęzieniem radykalnego buddyjskiego ruchu Białego Lotosu. Czerwoni pojawili się jako część szerszej reakcji chłopskiej na politykę Yuan dotyczącą wykorzystywania pracy przymusowej do rządowych projektów budowlanych, zwłaszcza na Canal Grande i rzece żółtej. Najbardziej aktywni w północnych Chinach rebelianci często starli się z siłami mongolskimi, a w jednym z takich epizodów klasztor, w którym przebywał Zhu, został spalony.

Zhu, teraz 24 i nie mając wielu innych opcji, postanowił dołączyć do Czerwonych Turbanów. Powoli stawał się coraz bardziej żywotny dla sprawy. Ożenił się z córką jednego z przywódców ruchu, a następnie sam przejął ich przywództwo w 1355 r.p. n. e. Zakładając swoją bazę w dolinie Yangzi, Zhu ostatecznie miał 20-30 000 ludzi pod swoim dowództwem. Zhu zastąpił tradycyjny cel polityczny czerwonego Turbana, jakim było przywrócenie starej dynastii Song (960-1279 n. e.) własnymi osobistymi ambicjami rządzenia i zyskał szersze poparcie, odrzucając antykonfucjańską politykę, która wyalienowała wykształcone klasy. Sam wśród wielu przywódców rebelii tego okresu, Zhu zrozumiał, że aby ustanowić stabilny rząd, potrzebuje administratorów, a nie tylko wojowników, którzy szukają łupów.

Zhu Yuanzhang przejmuje władzę

pierwszym ważnym krokiem Zhu Yuanzhanga do dominacji w Chinach było zdobycie Nanjing, stolicy dynastii Yuan, w 1356 r.n. e. Władcy mongolscy nie pomogli ich sprawie, zdymisjonując ich najzdolniejszego generała, kanclerza Toghto, rok wcześniej, ponieważ był on zbyt prochiński. Sukcesy Zhu były kontynuowane i pokonał swoich dwóch głównych rywali przywódców rebelii i ich osobiste armie. Pierwszym, który pojechał był Chen Youliang, który ogłosił się cesarzem Han w 1360 r.n. e. Chen został zabity, a jego armia pokonana w bitwie nad jeziorem Poyang w 1363 roku. Następnie przyszedł Zhang Shicheng, przemytnik soli i Pirat z dużą siłą morską, który został pokonany w 1367 r. Kiedy zmarł Han Lin ’ er – ten, który twierdził, że jest prawowitym spadkobiercą linii cesarzy Song – Zhu został najpotężniejszym przywódcą w Chinach, a po pogoni za resztkami Armii mongolskiej z powrotem do Mongolii, ogłosił się cesarzem 23 stycznia 1368 r., w dniu Nowego Roku Księżycowego.

Zhu przyjął imię panujące Hongwu (co oznacza „obficie małżeński”) i dynastię, którą założył Ming (co oznacza „jasny” lub „światły”). Nowy cesarz starał się ustanowić swoją legitymizację poprzez przywrócenie tradycyjnych ofiar składanych chińskim władcom na rzecz nieba i ziemi. Z tego samego powodu powróciły również inne rytuały konfucjańskie i buddyjskie. Bez względu na jego legitymizację, Hongwu stłumiłby wszelkie utrzymujące się ruchy rebeliantów w ciągu następnych dwóch dekad i panował do 1398 r.n. e. Jego następcy kontynuowali jego wysiłki na rzecz zjednoczenia Chin poprzez silny scentralizowany rząd, a tym samym umocnienia władzy dynastii Ming. Był to początek kolejnej złotej ery chińskiej historii.

polityka rządu

Hongwu obawiał się utraty tronu w ten sam brutalny sposób, w jaki go zdobył, więc był zdeterminowany, aby narzucić Chinom silny scentralizowany rząd, z którym osobiście sprawował kontrolę nad wszystkimi sprawami. Instytucja chińskiego cesarza powróci do instytucji dawnej – absolutnego monarchy i posiadacza boskiego mandatu do rządzenia, tak zwanego mandatu nieba. Aby wzmocnić jego pozycję, zniesiono nawet Sekretariat, który wcześniej pełnił funkcję biurokratycznego ograniczenia władzy cesarza (choć dopiero w 1380 r.n. e. i miał powrócić pod panowanie późniejszych cesarzy). Każdy odmienny urzędnik był bezwzględnie karany lub stracony, a aby zapewnić kontrolę Hongwu daleko poza stolicą w Nanjing, rządy prowincjonalne zostały zreorganizowane z członkami rodziny cesarskiej umieszczonymi na ich głowach. Jednocześnie władze lokalne otrzymały wystarczającą autonomię, aby stworzyć równowagę sił z tymi regionalnymi przywódcami i zapewnić, że nikt-rodzina, przyjaciel lub wróg – nigdy nie powstanie, aby rzucić wyzwanie cesarzowi.

innymi politykami prowadzonymi przez Hongwu było opracowanie drakońskiego Kodeksu prawniczego (Da Ming lü lub wielkich orzeczeń); grunty i podatki były skrupulatnie rejestrowane, dziedziczna służba wojskowa nadal była nakładana na chłopstwo w zagrożonych regionach (jak to było pod rządami Mongołów), ograniczano handel międzynarodowy, ponieważ wszystko, co obce, uważano za zagrożenie dla reżimu, a stary system danin wymagany od sąsiednich państw został przywrócony.

zmniejszenie handlu w porównaniu z bardziej nastawionymi na arenie międzynarodowej Mongołami oznaczało, że rolnictwo ponownie było przedmiotem polityki gospodarczej rządu. W wyniku dewastacji dużych obszarów Chin po inwazji mongolskiej i buntach podczas agonii Yuan, grunty pod uprawy zostały skrupulatnie zarejestrowane i ponownie przekazane chłopstwu, obszary zostały osuszone, udoskonalono systemy nawadniające, a niektóre obszary zostały ponownie zalesione. REGION POŁUDNIOWO-ZACHODNI został podbity i utworzono nową prowincję; Guizhou.

cesarz, sam beneficjent bezpłatnej buddyjskiej edukacji, był orędownikiem nauki dla wszystkich i promował w tym celu lokalne szkoły. W 1370 roku, Hongwu ponownie wprowadził tradycyjny system egzaminowania służby cywilnej, który był istotną ścieżką postępu społecznego w przed-mongolskich Chinach i który trwał aż do XX wieku. Jeśli chodzi o sztukę, rozkwit miał miejsce tylko pod rządami następców Hongwu, ale założył Akademię Malarstwa w Nanjing.

paranoja władzy

być może początkowo bardziej paranoiczny władca z dobrymi intencjami niż zły despota per se, Hongwu nie miał skrupułów, aby ukarać swoich urzędników, ponieważ przypisany mu cytat ilustruje:

rano karzę kilku; wieczorem inni popełniają to samo przestępstwo. Karzę je wieczorem, a rano znów są naruszenia. Chociaż zwłoki pierwszych nie zostały usunięte, już inni podążają ich ścieżką … dzień i noc nie mogę odpocząć.

, 168)

w miarę upływu czasu, Hongwu stał się bardziej nieobliczalny i bardziej paranoiczny. Regularne kary i czystki biurokracji państwowej były przeprowadzane, najbardziej niesławnie w 1376 r., kiedy kilka tysięcy urzędników zostało straconych po oskarżeniach o niewłaściwe zarządzanie podatkiem zbożowym. Każdy, kto wziął wyjątek od nastawienia cesarza do buddyzmu, był traktowany podobnie. Od 1380 roku n. e.miała miejsce jeszcze większa Czystka, w której stracono 15 000 urzędników i ich krewnych, gdy Hongwu myślał, że odkrył plan zamachu dokonany przez jego kanclerza, Hu Weiyonga. Czystka, rozpoczęta egzekucją kanclerza, trwała ponad dekadę i wykorzeniła każdą osobę, która ma nawet najmniejszy związek – rzeczywisty lub wyobrażony-z Weiyongiem. Taki był efekt tego terroru i braku entuzjazmu wśród wykształconych uczonych do udziału w rządzie, Hongwu był zmuszony zmusić biurokratów do przyjęcia oficjalnych nominacji i zakazu rezygnacji. Nawet wojsko nie uciekło, a trzech najlepszych generałów Ming zostało straconych między 1393 a 1395 r.n. e. W połowie lat 60.wydaje się, że im mocniejszy Hongwu trzymał się władzy, tym mniej czuł przyczepności.

śmierć& dziedzictwo

Hongwu miał 26 synów, ale jego starannie zadbanym dziedzicem miał być jego pierwszy syn Zhu Biao, którego miał z cesarzową Ma. Jednak wczesna śmierć Biao w 1392 r. spowodowałaby przetasowanie hierarchii dworskiej, które miało tragiczne konsekwencje. Kiedy Hongwu zmarł w 1398 CE, został on zastąpiony przez jego drugi wybór jako Dziedzic, najstarszy syn Biao, Zhu Yunwen (aka Huidi), który wziął nazwę panowania cesarza Jianwen (r.1398-1402 CE). Stało się to ustaloną metodą dynastii Ming, aby wybrać spadkobierców tronu; najstarszy syn cesarzowej był pierwszy w kolejce i, jeśli zmarł przed objęciem urzędu, jego najstarszy syn dziedziczy. Jianwen nie przetrwał długo, ponieważ drugi syn Hongwu, znany jako książę Yan (i jako Zhu Di), miał własne ambicje i wcale nie chciał być pomijany. Po trzyletniej wojnie domowej, ten drugi syn zostal cesarzem Chengzu, aka cesarzem Yongle (R. 1403-1424 N. E.), który nadzorowal jeszcze wiekszy rozkwit Chin Ming.