z teologii wywodzi się idea „interpretacji anagogicznej”—rodzaju interpretacji, która według słownika Roberta „przenosi się ze znaczenia dosłownego do mistycznego”. Anagog jest interpretacją mistyczną, która zakłada duchowe wyniesienie, konwergencję w kierunku uniwersalnego znaczenia symbolicznego i ekstatycznego uczucia. Ideę tę propagował Herbert Silberer, autor ukrytej symboliki alchemii i Sztuki okultystycznej (1914/1971).
interpretacja Anagogiczna odnosi się do „zjawiska funkcjonalnego”, które Silberer zdefiniował na podstawie swojej obserwacji procesów hipnagogicznych. Silberer opisał trzy poziomy symbolizacji: somatyczny, materialny i funkcjonalny. „Zjawisko funkcjonalne „odnosi się do zdolności do symbolicznego uogólnienia: ułatwia przejście od” materialnej ” symbolizacji poszczególnych treści myśli do ogólnej symboliki, w obrazach, afektach, tendencjach, intencjach i kompleksach, które odzwierciedlają strukturę psychiki.
w leczeniu psychoanalitycznym interpretacja anagogiczna ma na celu wzmocnienie tendencji do tworzenia coraz bardziej uniwersalnych symboli, których wartość etyczna jest również wzmacniana. Silberer twierdził, że zjawiska funkcjonalne zostały wzmocnione w trakcie analizy.
ta idea interpretacji jako uogólniającej idealizacji tu i teraz jest sprzeczna z Freudowską koncepcją opartą na wymiarze osobistym, strefach erogennych i odroczonym działaniu. Freud uznał użyteczność hipotez Silberera dla wyjaśnienia powstawania idei i dramatycznego charakteru snów, ale skrytykował jego rozszerzenie na technikę interpretacji (podobnie jak Ernest Jones, który porównał podejście Silberera do Junga). Freud dalej zganił Silberera za padanie ofiarą mechanizmów obronnych racjonalizacji i formowania reakcji.
Lacques Angelergues
Zobacz też: zjawisko funkcjonalne; interpretacja; reprezentatywność; Silberer, Herbert.
Bibliografia
Freud, Sigmund. (1900a). Interpretacja snów. SE, 4-5.
Jones, Ernest. (1916). Teoria symbolizmu. Artykuły o psychoanalizie. Boston: Beacon Press, 1961.
Silberer Herbert. (1951). Raport o metodzie wywoływania i obserwowania pewnych symbolicznych halucynacji-zjawisk. W David Rapaport, Ed., Organizacja i patologia myśli. Wybrane źródła (S. 195-207). New York: Columbia University Press. (Oryginalna praca opublikowana 1909)
–. (1911). Symbolik des Erwachens und Schwellensymbolik überhaupt. Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische, 3, 621-660.