czy nikt nie prosi o przebaczenie, abym mógł im wybaczyć? Czy nie ma nikogo, kto by prosił o zaopatrzenie, abym ja im je zaopatrzył? Czy nie ma nikogo, kto mógłby mnie zwolnić? To trwa tak, aż wstanie świt.
charakterystyka i znaczenie nocy Barat
działania finansowe, które są prowadzone zgodnie z programem rocznym, są sprawdzane i kontrolowane na koniec roku zgodnie z zasadami tego programu. Rachunek zysków i strat został zakończony. Po ustaleniu ostatecznych rozliczeń przygotowywany jest program na kolejny rok.
dzięki tym kontrolom i inspekcjom, które są powtarzane co roku, możliwe staje się uzyskanie stabilnego i zdrowego rozwoju w życiu gospodarczym.
przyjrzyjmy się naszemu duchowemu życiu i działalności w świetle tego przykładu. Ponieważ świat jest miejscem handlu duchowego stworzonego do życia w życiu ostatecznym, jest całkiem naturalne, że działalność związana z tym handlem podlega kontroli każdego roku.
pierwsza okazja tej inspekcji przypada w okresie trzech świętych miesięcy. Zaczyna się od nocy Barat, a kończy na Laylatul Qadr (Noc Mocy).
jest powiedziane, ze 2, 3 i 4 wersety rozdzialu ad-Dukhan sa o nocy Barat. Oto te wersety:
na Księgę jasną― zesłaliśmy ją w noc błogosławioną. Zaprawdę, my pragniemy ostrzegać! W tym jest rozróżniona każda sprawa mądrości.
są dwa poglądy na temat tych wersetów. Według poglądów większości uczonych Tafsir (interpretacja), ta święta noc jest nocą mocy. Grupa uczonych, w tym Ikrima bin Abi Jahl, twierdzi, że jest to noc Barat. Według innego poglądu, który łączy te dwa poglądy, sprawy mądrości zaczynają się wyróżniać w noc Barat i trwają aż do nocy mocy. Jakie są te sprawy mądrości i co oznacza ten werset?
roczny program przeznaczenia
zgodnie z tym, co podaje Ibn Abbas, sprawy mądrości wyróżniają się następująco:
wszystkie wydarzenia, które będą miały miejsce w następnym roku, są rejestrowane przez różne Anioły w księgach. Źródła utrzymania, czasy zgonów, bogactwo, ubóstwo, zgony, narodziny są rejestrowane w tym okresie. Nawet liczba pielgrzymów (pielgrzymów) w tym roku jest wyświęcona w tym okresie. Los wszystkich i wszystkiego jest zapisany.
ksiazki o srodkach do zycia (posilek) podaja Aniol Michał (Mikail).
książki o wojnach podaje Anioł Gabrail (pbuh).
Księga czynów jest dana Israfelowi, który jest wielkim aniołem, który rządzi na niebie świata.
książkę o śmierci i nieszczęściach podaje się Azraelowi.
według Fahraddina ar-Raziego, aranżacja tych książek rozpoczyna się w noc Barat i kończy w noc władzy; każda książka jest dostarczana właścicielowi.1
fakt, że noc Barat „jest jak święte ziarno całego roku i program ludzkiego przeznaczenia, a zatem jest tak święta Jak Noc Mocy”, opiera się na tym znaczeniu.2
podane jest następujące wyjaśnienie dotyczące Koranu zesłanego w noc Barat:
noc Barat jest nocą, kiedy Koran został zesłany na niebo świata z Lawh mahfuz (przepisanej tabletki) jako całości. Nazywa się inzal. Zostało ono po raz pierwszy zesłane naszemu Prorokowi i w kawałkach w noc potęgi. Nazywa się tanzil.
charakterystyka nocy Barat
w książkach tafsir podane są następujące wyjaśnienia dotyczące tej nocy: Kiedy ktoś płaci swój podatek, otrzymuje dokument potwierdzający, że został uwolniony od swojego długu. Zaprawdę, Bóg, wyniosły, w noc Baratu, nakazuje uniewinnienie swoich sług wierzących. Ta noc ma cztery różne nazwy: „Święta Noc”, „Noc Baratu”, „noc uniewinnienia”i”noc Miłosierdzia”
„Barat” oznacza uwolnienie się od czegoś, uniewinnienie, brak grzechów lub przestępstw.
„Barat” oznacza, że nie ma związku między tymi dwoma rzeczami i że osoba jest zwolniona z obowiązku lub nie ma obowiązku. Noc ta nazywana jest nocą Barat, ponieważ jest nadzieja, że wierzący zostaną uwolnieni od ciężaru grzechów i że osiągną boskie przebaczenie.
to nadaje nocy inne znaczenie, że niektórzy uczeni akceptują, że częstość zmiany qiblah (kierunek, z którym powinien się zmierzyć muzułmanin podczas modlitwy) z meczetu al-Aksa do Kaaby w drugim roku Hegry miała miejsce w nocy Barat.3
noc Barat ma pięć różnych cech.
1. Wszystkie sprawy mądrości zaczynają się wyróżniać.
2. Modlitwy i czczenie tej nocy mają wiele razy więcej nagród niż inne noce.
3. Boże miłosierdzie otacza cały świat.
4. Miłosierdzie i przebaczenie Boga stają się obfite.
5. Nasz Prorok otrzymał pełną władzę wstawienniczą (shafa ’ a).
zgodnie z tym, co podano w narracji, Posłaniec Allaha poprosił o wstawiennictwo za jego ummę trzynastej nocy Szabanu; udzielono jednej trzeciej wstawiennictwa. Zapytał ponownie czternastej nocy; dwie trzecie zostało podane. Zapytał ponownie w piętnastą noc; całość została podana. A ci, którzy uciekają od Boga jak wielbłąd, są wykluczeni…
fakt, że woda Zamzama wzrosła najwyraźniej tej nocy, jest interpretowany jako święty znak wzmacniający znaczenie tej nocy.4
Nasz Prorok zwraca uwagę na noc Barat w hadisie w następujący sposób:
„piętnastej nocy Szabanu Czuwaj w nocy i czcij, a pość w ciągu dnia. Po zachodzie słońca, Allah zstępuje na pierwsze niebo ze swoim miłosierdziem i mówi::
czy nikt nie prosi o przebaczenie, abym mógł im wybaczyć? Czy nie ma nikogo, kto by prosił o zaopatrzenie, abym ja im je zaopatrzył? Czy nie ma nikogo, kto mógłby mnie zwolnić? To trwa tak, aż wstanie świt. 5
tej nocy, miłosierdzie Boże jest abıundant i przepełnia. Noc Barat jest wyjątkową okazją daną istotom ludzkim, kiedy program przeznaczenia istot ludzkich jest zarządzany. Człowiek, który korzysta z tej nocy, któremu udało się przebaczyć grzechy, który szczerze prosi Boga o życzenia i który schroni się w nim przed nieszczęściem, jest bardzo szczęśliwy. Z drugiej strony osoba, która nie może skorzystać z manifestacji miłosierdzia, które otacza świat, jest tak nieszczęśliwa.
ci, którym nie przebaczono tej nocy
Nasz Prorok wspomina o tych, którym nie przebaczono tej nocy w hadisie w następujący sposób:
bez wątpienia, Allah otacza wszystko piętnastej nocy Shaban ze swoim miłosierdziem. On przebacza wszystkim swoim sługom, z wyjątkiem bałwochwalców i tych, których serca są pełne nienawiści i wrogości wobec innych.6 Bóg, wywyższony, przebacza tej nocy wszystkim muzułmanom, z wyjątkiem wieszczów, czarowników, ludzi pełnych nienawiści, alkoholików, ludzi, którzy krzywdzą swoich rodziców i tych, którzy nalegają na cudzołóstwo. 7
Bóg przebacza swoim sługom, z wyjątkiem tych, którzy zbuntowali się przeciwko swoim rodzicom i tych, którzy dodawali Jemu współtowarzyszy.”8
Nasz Prorok, który wchodzi w okres trzech miesięcy (Radżab, Szaban i Ramadan) z innym duchem i znaczeniem, nadaje Szabanowi inne znaczenie; czcił i modlił się więcej w Szabanie niż w innych czasach. On pościł przez większość dni Szabanu i modlił się i czcił bardziej inaczej w nocy Szabanu.
w noc Barat, Hazrat Aisha obudziła się, ale nie mogła zobaczyć proroka w pobliżu. Wstała i zaczęła go szukać. Znalazła Proroka w pobliżu cmentarza Baqi, z jego głową uniesioną ku niebu.
Nasz Prorok (pbuh) poinformował Hazrata Aiszę o cnocie nocy Barat w następujący sposób:
Bóg, wyniosły, zstępuje na pierwsze niebo, przebaczając więcej grzeszników niż włosy na plecach owiec z Banu Kalb na Laylatul Barat. 9
nagroda za dobre uczynki jest dawana dziesięciokrotnie w zwykłych czasach, ale w noc Barat dobre uczynki są dawane dwadzieścia tysięcy razy więcej nagrody. Na przykład, jeśli jedna litera Koranu otrzymuje dziesięć nagród w innym czasie, dwadzieścia tysięcy nagród są przyznawane w noc Barat.
dlatego, jeśli szczerze postaramy się w noc Barat, może to sprawić, że zyskamy nagrodę w postaci życia uwielbienia równego pięćdziesięciu tysiącom lat w ciągu jednej nocy. „Dlatego otrzymamy wielką nagrodę, jeśli przeczytamy Koran, poprosimy o przebaczenie i powiemy salawat.”10
jeśli mówimy, że moc pracy i zdobywania jednej osoby jest ograniczona w życiu duchowym, tak jak jest w życiu materialnym, istnieje na to rozwiązanie. Duchowe zgromadzenie, które założymy z naszymi wierzącymi braćmi, którzy mają ten sam cel i żyją na świecie w tym samym celu, może przynieść nam niekończące się bogactwo duchowe, którego nie możemy obliczyć. Poza tym, w materialnym bogactwie zyski są dzielone między udziałowców i maleją; w duchowych zyskach ten rodzaj podziału nie jest kwestionowany, ponieważ duchowe działania są świetliste; mają światło. Światło nie zmniejsza się i nie jest podzielone jak rzeczy materialne.
Czczenie w noc Barat
jest mustahab (pożądane) wykonywać modlitwy, czytać Koran, wymieniać imiona i atrybuty Allaha (dhikr) i prosić o przebaczenie ze względu na duchową wartość tej nocy, a także pomagać potrzebującym i czynić podobne dobre uczynki.
chociaż Imam Ghazali mówi w al-Ihya, że istnieje narracja na temat wykonywania modlitw stu rakat, uczeni hadisów twierdzą, że modlitwa ta nie istnieje w Sunnie i że odkryli, że była odmawiana w Quds (Jerozolima) 400 lat po Hegira. Imam Nawawi mówi nawet, że taka modlitwa jest bid ’ a (innonvation), ponieważ nie jest obecna w Sunnie.
lepiej zamiast tego wykonywać modlitwy qada (chybione). Nie oznacza to jednak, że nie ma nagrody, jeśli ją wykonasz. Przydatne będzie okazywanie tolerancji ludziom, którzy mają tendencję do odprawiania modlitw w czasie, gdy ludzie zwykle się nie modlą.
Modlitwa w noc Barat
Nasz Prorok (pbuh) modlił się do swego Pana w następujący sposób Tej nocy:
o Allahu! Kryję się w Twoim przebaczeniu od twoich tortur, w Twojej zgodzie od twojego gniewu. Jestem zbyt słaby, by cię chwalić. Jesteś wywyższony, jak chwalić siebie.11
Modlitwa Barat
niektórzy wielcy święci modlili się następująco:
o Allahu! Jeśli moje imię jest zapisane wśród imion szczęśliwych ludzi (ludzi Raju), zachowaj tam moje imię. A jeśli moje imię jest zapisane wśród imion ludzi złych, to Usuń moje imię z tej listy, ponieważ stwierdzasz: „Bóg wymazuje lub utwierdza to, co chce. on jest matką księgi.12
prośmy Boga Wszechmogącego, aby sprawił, że noc Barat, którą ożyjemy dzięki tej realizacji i świadomości, będzie dla nas korzystna.