kto by wiedział, że język Okinawski znalazł dom w Brazylii właśnie wtedy, gdy zanikał w Japonii? Leticia Mori z BBC Brasil ma ten raport z Sao Paulo.
spacerując po dzielnicy Liberdade, można by pomyśleć, że jesteś w Tokio. Nigdzie w Brazylii wpływy japońskiej imigracji nie są bardziej widoczne niż w tej tętniącej życiem części największej metropolii Brazylii.
nazwy na frontach sklepów są w języku japońskim i sprzedają wszystko, od japońskiej żywności i przyborów kuchennych po tradycyjne dekoracje domowe.
pomalowane na Czerwono łuki i japoński ogród zachwycają odwiedzających ten mały japoński zakątek Brazylii.
- zwycięstwo Brazylijczyków w Japonii
japońska migracja do Brazylii obchodzona jest corocznie w rocznicę 18 czerwca 1908 roku, kiedy japoński statek Kasato-Maru przybył do portu Santos, na południe od Sao Paulo, przewożąc pierwszych 781 osób, które skorzystały z dwustronnego porozumienia promującego migrację.
połowa z nich pochodziła z południowej części wyspy Okinawa, położonej około 640 KM (400 mil) na południe od reszty Japonii, która miała swój odrębny język i kulturę sprzed aneksji Wyspy przez Tokio w 1879 roku.
dziś Brazylia jest domem dla największej na świecie społeczności Japońskich Potomków poza Japonią, liczącej około 1,5 miliona ludzi.
dlaczego przybyli z Okinawy?
władze japońskie promowały emigrację jako politykę krajową do końca lat 60. W celu złagodzenia ubóstwa i przeludnienia oraz zachęcały ludzi z obszarów wiejskich, w szczególności do poszukiwania pracy za granicą.
wcześniej istniała Polityka wysyłania migrantów do pracy jako robotnicy na hawajskich polach trzciny cukrowej, na kontynencie amerykańskim i zachodnim wybrzeżu Kanady oraz do pewnego stopnia w Meksyku, ale okazały się one krótkotrwałe, ponieważ kraje te przyjęły ograniczenia imigracyjne.
Tokio wkrótce zaczęło szukać możliwości dalej na południe.
Brazylia, gdzie niewolnictwo zostało zniesione w 1888 roku, szukała taniej siły roboczej do pracy na plantacjach kawy w jej południowo-wschodniej części.
japońscy emigranci wypełnili tę lukę, ale szybko wielu zdało sobie sprawę, że mogą zarobić więcej, pracując na własnej ziemi.
Wspólnota szybko prosperowała pracując na bogatych, ornych ziemiach stanu Sao Paulo, gdzie zrewolucjonizowała techniki rolnicze, uprawiając różnorodne warzywa, ryż i warzywa, z których część wprowadzili do kraju.
w przeciwieństwie do ich ojczyzny, gdzie władze japońskie zakazały używania języka Okinawskiego po aneksji Wysp, Okinawczycy mieszkający w Brazylii mogli swobodnie mówić swoim językiem i celebrować swoją kulturę.
co się stało z ich językiem?
Yoko Gushiken, lat 70, przyjechała do Brazylii w wieku 10 lat.
„gdybyśmy rozmawiali w szkole, zostalibyśmy ukarani, ale w domu mówiłem to potajemnie-mówi o swoim dzieciństwie w domu.
mówi, że ona i jej starszy brat, obaj osiedlili się w Brazylii, nadal mówią płynnie po Okinawsku.
ale z powrotem w Japonii, jego użytkownicy są nieliczni, co skłoniło Unesco do dodania go do listy zagrożonych języków.
Pani Gushiken mówi, że jej siostra, która została w Japonii, stara się to zrozumieć.
– kiedyś ją odwiedziłem i poszliśmy do teatru-wspomina. „Sztuka była na Okinawanie.
muzyka korzeni czy pop?
fakt, że kultura Okinawy rozkwitła w Brazylii, przyciąga teraz studentów takich jak Mei Nakamura i Momoka Shimabukuro, którzy podróżowali do Sao Paulo aż z Okinawy, aby nawiązać kontakt ze swoimi korzeniami.
Pani Nakamura studiuje psychologię i mówi, że chce zrozumieć, jak wcześnie migranci zorganizowali się w swojej nowej ojczyźnie.
Pani Shimabukuro mówi, że przyszła z powodów osobistych: „urodziłam się i wychowałam w Kin, małym miasteczku na Okinawie. Chcę spojrzeć na rzeczy z dystansu i odnaleźć własną tożsamość.
” być może znajdę szczęście przez ten zewnętrzny punkt widzenia.”
rzeczy w Okinawie również się zmieniły od czasów jej aneksji, a Tokio próbuje teraz pokazać kulturę Okinawy.
„próbują przedstawić” pop „Okinawy, z muzyką i animami” – wyjaśnia historyk Ricardo Sorgon Pires.
„więcej osób jest zainteresowanych zrozumieniem swoich korzeni, co przełożyło się na większe zainteresowanie Brazylią” – mówi naukowiec z Uniwersytetu w Sao Paulo.
kto śpiewa w Okinawie?
kolejną młodą Okinawanką, która przyjechała do Brazylii, aby poznać jej kulturę, jest piosenkarka Megumi Gushi.
Pani Gushi jest w Brazylii na programie wymiany i jej celem jest poprawa jej wymowy, aby mogła lepiej śpiewać w Okinawanie.
podczas pobytu w Sao Paulo spędzała czas ze starszymi imigrantami, a także z grupami folklorystycznymi, które nadal grają na Sanshin, tradycyjnym instrumencie Smyczkowym pokrytym wężową skórą.
Terio Uehara jest prezesem Stowarzyszenia Okinawa w Vila Carrao, które stanowi część programu wymiany.
twierdzi, że kultura Okinawy jest tu tak żywa właśnie dlatego, że musiała przetrwać tak daleko od swojej ojczyzny.
„w Okinawie korzenie rodzinne są wysoko cenione” „Większość Potomków wie, z jakiego miasta pochodzi ich rodzina, a nawet z jakiej dzielnicy. Okinawanie są bardzo zjednoczeni i muszą być jeszcze bardziej, gdy wyjeżdżają za granicę.”