kompletny zwięzły
spis treści
kazanie Chrystusa na górze. (1,2) którzy są błogosławieni. (3-12) napomnienia i przestrogi. (13-16) Chrystus przyszedł, aby potwierdzić prawo. (17-20) szóste przykazanie. (21-26) siódme przykazanie. (27-32) trzecie przykazanie. (33-37) prawo odwetu. (38-42) prawo miłości wyjaśnione.
komentarz do Mateusza 5:1,2
(przeczytaj Mateusza 5:1,2)
nikt nie znajdzie szczęścia na tym świecie ani w następnym, kto nie szuka go u Chrystusa przez regułę jego słowa. Nauczał ich, czym jest zło, którego powinni się brzydzić, a czego dobrego powinni szukać i czym się obfitować.
komentarz do Mateusza 5:3-12
(Czytaj Mateusz 5:3-12)
nasz Zbawiciel podaje tutaj osiem postaci błogosławionych ludzi, które przedstawiają nam główne łaski Chrześcijanina. 1. Ubodzy w duchu są szczęśliwi. Ci doprowadzają swój umysł do stanu, kiedy jest to stan niski. Są pokorni i pokorni we własnych oczach. Widzą swoje niedostatki, zawodzą winą i pragną Odkupiciela. Takie jest królestwo łaski; dla nich jest królestwo chwały. 2. Ci, którzy opłakują, są szczęśliwi. Ten boski smutek, który czyni prawdziwą skruchę, czujność, pokorny umysł i ciągłe uzależnienie od przyjęcia Miłosierdzia Bożego w Chrystusie Jezusie, z ciągłym szukaniem Ducha Świętego, aby oczyścić Pozostałe zło, wydaje się być zamierzonym. Niebo jest radością naszego Pana, górą radości, do której prowadzi nasza droga przez dolinę łez. Tacy żałobnicy będą pocieszeni przez swego Boga. 3. Cisi są szczęśliwi. Cichymi są ci, którzy po cichu poddają się Bogu; którzy mogą znieść zniewagę; milczą lub zwracają miękką odpowiedź; którzy w swojej cierpliwości utrzymują własne dusze, gdy z trudem mogą utrzymać w posiadaniu cokolwiek innego. Ci potulni są szczęśliwi, nawet na tym świecie. Łagodność Promuje bogactwo, komfort i bezpieczeństwo, nawet w tym świecie. 4. Ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, są szczęśliwi. Sprawiedliwość jest tu oddana za wszystkie duchowe błogosławieństwa. Są one zakupione dla nas przez sprawiedliwość Chrystusa, potwierdzone przez Wierność Boga. Nasze pragnienia duchowych błogosławieństw muszą być szczere. Chociaż wszystkie pragnienia łaski nie są łaską, to jednak takie pragnienie, jak to, jest pragnieniem Bożego podniesienia i on nie porzuci dzieła własnych rąk. 5. Miłosierni są szczęśliwi. Musimy nie tylko cierpliwie znosić nasze własne nieszczęścia, ale musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby pomóc tym, którzy są w nędzy. Musimy współczuć duszom innych i pomagać im; litować się nad tymi, którzy są w grzechu i starać się wyrwać ich z płonącego ognia. 6. Szczęśliwi są czystego serca, albowiem Boga oglądać będą. Tutaj świętość i szczęście są w pełni opisane i połączone. Serce musi być oczyszczone przez wiarę i przechowywane dla Boga. Stwórz we mnie takie czyste serce, O Boże. Nikt oprócz czystych nie jest w stanie zobaczyć Boga, ani niebo nie byłoby szczęściem dla nieczystych. Tak jak Bóg nie może znieść patrzenia na ich nieprawość, tak i oni nie mogą patrzeć na jego czystość. 7. Twórcy pokoju są szczęśliwi. Miłują i pragną, i rozkoszują się pokojem, i uczą się, aby byli spokojni. Utrzymują pokój, aby nie został złamany, i odzyskać go, gdy jest złamany. Jeśli ci, którzy czynią pokój, są błogosławieni, to biada tym, którzy łamią pokój! 8. Ci, którzy są prześladowani dla sprawiedliwości, są szczęśliwi. To powiedzenie jest specyficzne dla chrześcijaństwa i jest ono w większym stopniu nalegane niż jakiekolwiek inne. Jednak w naszych cierpieniach nie ma nic, co mogłoby zasługiwać na Boga; ale Bóg zapewni, że ci, którzy tracą dla niego, chociaż samo życie, nie stracą przez niego w końcu. Błogosławiony Jezu! jakże różne są Twoje maksymy od tych ludzi tego świata! Nazywają dumnych szczęśliwymi i podziwiają gejów, bogatych, potężnych i zwycięskich. Obyśmy znaleźli miłosierdzie od Pana, abyśmy byli Jego dziećmi i odziedziczyli jego królestwo. Dzięki tym radościom i nadziejom możemy radośnie powitać niskie lub bolesne okoliczności.
komentarz do Mateusza 5:13-16
(Czytaj Mateusz 5:13-16)
Wy jesteście solą ziemi. Ludzkość, leżąc w nieświadomości i niegodziwości, były jak ogromny stos, gotowy do zgnilizny; ale Chrystus wysłał swoich uczniów, przez ich życie i doktryny do sezonowania go z wiedzy i łaski. Jeśli nie są takie, jakie powinny być, są jak sól, która straciła smak. Jeśli człowiek może podjąć wyznanie Chrystusa, a jednak pozostać bez łaski, żadna inna Doktryna, żadne inne środki, nie może uczynić go opłacalnym. Nasze światło musi świecić, czyniąc tak dobre uczynki, jakie ludzie mogą zobaczyć. To, co jest między Bogiem a naszymi duszami, musi być trzymane dla nas samych; ale to, co samo w sobie jest otwarte na widok ludzi, musimy studiować, aby nadawało się do naszego zawodu i było godne pochwały. Musimy dążyć do chwały Bożej.
komentarz do Mateusza 5:17-20
(Czytaj Mateusz 5:17-20)
niech nikt nie przypuszcza, że Chrystus pozwala swemu ludowi na lekceważenie przykazań Świętego prawa Bożego. Żaden grzesznik nie uczestniczy usprawiedliwienia sprawiedliwości Chrystusa, dopóki nie żałuje swoich złych uczynków. Miłosierdzie objawione w Ewangelii prowadzi wierzącego do jeszcze głębszego odrazu do samego siebie. Prawo jest regułą obowiązku chrześcijanina i on się w nim rozkoszuje. Jeśli człowiek, udając ucznia Chrystusa, zachęca się w każdym dozwolonym nieposłuszeństwie Świętemu prawu bożemu lub uczy innych, aby czynili to samo, bez względu na jego stanowisko lub reputację wśród ludzi może być, nie może być prawdziwym uczniem. Sprawiedliwość Chrystusa, przypisywana nam tylko przez wiarę, jest potrzebna każdemu, kto wchodzi do królestwa łaski lub chwały; ale nowe stworzenie serca do świętości, powoduje gruntowną zmianę w usposobieniu i postępowaniu człowieka.
komentarz do Mateusza 5:21-26
(Czytaj Mateusz 5:21-26)
żydowscy nauczyciele nauczali, że szóste przykazanie zakazuje niczego poza faktycznym morderstwem. W ten sposób wyjaśnili jego duchowe znaczenie. Chrystus pokazał pełne znaczenie tego przykazania, według którego musimy być sądzeni w przyszłości, a zatem powinniśmy być rządzeni teraz. Cała wściekłość to morderstwo serca. Na naszego brata, tutaj, mamy rozumieć każdą osobę, choć zawsze tak bardzo poniżej nas, bo wszyscy jesteśmy z jednej krwi. „Raca,” jest pogardliwe słowo, i pochodzi z pychy: „ty głupcze,” jest złośliwy słowo, i pochodzi z nienawiści. Złośliwe oszczerstwa i cenzury są trucizną, która zabija potajemnie i powoli. Chrystus powiedział im, że jak światło soever oni wykonane z tych grzechów, z pewnością będą powołani do sądu dla nich. Powinniśmy starannie zachować chrześcijańską miłość i pokój ze wszystkimi naszymi braćmi; a jeśli w którymkolwiek czasie dochodzi do kłótni, powinniśmy wyznać naszą winę, uniżyć się przed naszym bratem, czyniąc lub ofiarując zadośćuczynienie za zło uczynione w słowie lub uczynku; i powinniśmy to czynić prędko, ponieważ dopóki to się nie stanie, nie jesteśmy niezdolni do społeczności z Bogiem w świętych rozporządzeniach. A kiedy przygotowujemy się do jakichkolwiek ćwiczeń religijnych, dobrze jest uczynić to okazją do poważnej refleksji i samokontroli. To, co tu jest powiedziane, odnosi się bardzo do naszego pojednania z Bogiem przez Chrystusa. Póki żyjemy, stoimy na drodze do jego miejsca sądu; po śmierci będzie już za późno. Gdy weźmiemy pod uwagę wagę sprawy i niepewność życia, jakże potrzebne jest szukanie pokoju z Bogiem, bez zwłoki!
komentarz do Mateusza 5:27-32
(Czytaj Mateusz 5:27-32)
zwycięstwo nad pragnieniami serca, musi towarzyszyć bolesnym wysiłkom. Ale to musi być zrobione. Wszystko jest darowane, aby nas zbawić od naszych grzechów, nie w nich. Wszystkie nasze zmysły i moce muszą być trzymane z dala od tych rzeczy, które prowadzą do wykroczenia. Ci, którzy prowadzą innych na pokuszenie do grzechu, przez ubiór lub w inny sposób, lub zostawić je w nim, lub narażać ich na to, stają się winni ich grzechu, i będzie odpowiedzialny za niego. Jeśli bolesne operacje są podporządkowane, aby nasze życie zostało zbawione, to przed czym nasze umysły powinny się kurczyć, gdy chodzi o zbawienie naszych dusz? Pod wszystkimi boskimi wymaganiami jest czułe miłosierdzie, a łaska i pocieszenie Ducha Świętego uzdolni nas do ich pielęgnowania.
komentarz do Mateusza 5:33-37
(przeczytaj Mateusza 5:33-37)
nie ma powodu, aby uważać, że uroczyste przysięgi w Trybunale Sprawiedliwości lub przy innych właściwych okazjach są błędne, pod warunkiem, że są przyjmowane z należytym szacunkiem. Ale wszystkie przysięgi złożone bez konieczności lub we wspólnej rozmowie muszą być grzeszne, jak również wszystkie te wyrażenia, które odwołują się do Boga, chociaż ludzie myślą, że w ten sposób unikną winy przysięgi. Im gorsi są ludzie, tym mniej są związani przysięgami; im lepsi są, tym mniej ich potrzeba. Nasz Pan nie nakazuje precyzyjnych terminów, w których mamy twierdzić lub zaprzeczać, ale takie stałe przywiązanie do prawdy, które czyniłoby przysięgi niepotrzebnymi.
komentarz do Mateusza 5:38-42
(Czytaj Mateusz 5:38-42)
wyraźną instrukcją jest: „Ponoś wszelkie szkody, jakie możesz ponieść, dla dobra pokoju, powierzając swoje troski Panu. A suma wszystkiego jest taka, że chrześcijanie muszą unikać sporów i walki. Jeśli ktoś powie: ciało i krew nie mogą przejść przez taką zniewagę, niech pamięta, że ciało i krew nie odziedziczą Królestwa Bożego; a ci, którzy działają na właściwych zasadach, będą mieli najwięcej spokoju i komfortu.
komentarz do Mateusza 5:43-48
(Czytaj Mateusz 5:43-48)
żydowscy nauczyciele przez” sąsiada ” rozumieli tylko tych, którzy byli z własnego kraju, narodu i religii, których z przyjemnością uważali za swoich przyjaciół. Pan Jezus naucza, że musimy czynić całą prawdziwą dobroć, jaką możemy dla wszystkich, szczególnie dla ich dusz. Musimy się za nich modlić. Podczas gdy wielu uczyni dobro za dobro, my musimy czynić dobro za zło; a to będzie mówić o szlachetniejszej zasadzie,niż większość ludzi postępuje według. Inni pozdrawiają swoich braci i przyjmują tych z ich własnej partii, sposobu i opinii, ale nie możemy tak ograniczać naszego szacunku. Obowiązkiem chrześcijan jest pragnienie, dążenie i dążenie do doskonałości w łasce i świętości. I w tym musimy się uczyć, aby upodobnić się do przykładu naszego Ojca Niebieskiego (1 Piotra 1: 15,16). Z pewnością więcej można oczekiwać od naśladowców Chrystusa niż od innych; z pewnością więcej będzie można znaleźć w nich aniżeli w innych. Błagajmy Boga, abyśmy mogli udowodnić, że jesteśmy Jego dziećmi.