populacja Madagaskaru składa się z 18 grup etnicznych, z których niektóre znacznie różnią się wyglądem, tradycjami i wierzeniami. Chociaż statystycznie 50% Madagaskarczyków to chrześcijanie, większość ludzi nadal żyje w swoich starych tradycjach z własną wiarą i zgodnie ze starymi legendami. Tutaj chcielibyśmy przedstawić mieszkańców Madagaskaru, ich pochodzenie i sposób życia.
każda grupa etniczna Madagaskaru nosi swoje typowe ubrania i ma swój własny dialekt. Ludzie mają różne rysy twarzy w zależności od ich pierwotnego pochodzenia, niektórzy noszą również obrazy twarzy. Mapa na dole tej strony pokazuje przybliżoną lokalizację siedlisk 18 różnych grup etnicznych Madagaskaru. Nie pokrywają się one z 22 regionami i 6 prowincjami Madagaskaru.
„Merina” oznacza ” tych, którzy zawsze wracają do domu.”Pochodzą z Indonezji, co do dziś znajduje odzwierciedlenie w ich rysach twarzy. Ta grupa etniczna, do której należy Większość Madagaskarów, mieszka na wyżynach Antananarivo, stolicy Madagaskaru. Historycznie Merina byli już władcami Madagaskaru w XVI wieku, dopóki kraj nie został uznany za kolonię francuską w 1897 roku. Na początku XIX wieku zajmowali się także handlem niewolnikami. Z jego długiej historii pozostał podział Meriny na trzy klasy: Andriana (szlachta), Hova (obywatele) i Andevo (niewolnicy). Andriany dzielą się hierarchicznie na siedem kolejnych podgrup. Mężczyźni Merina tradycyjnie noszą Malabary, specjalną czerwoną sukienkę. Ich język jest jednym z trzech języków urzędowych Madagaskaru. Chłopcy z meriny są tradycyjnie obrzezani w siedmioletniej ceremonii, jak to jest powszechne w wielu innych grupach etnicznych.
„Betsileo” znaczy „niezwyciężony”. Są specjalistami w uprawie ryżu tarasowego i słyną z obracania zmarłych, Famadihana. Tradycja ta kultywowana jest również w Merinie, również zamieszkującej wyżyny, z którą Betsileo jest ściśle związane. Oprócz znanych obrzędów pogrzebowych, ta grupa etniczna znana jest ze swoich Vatolahy, kamiennych stel. Dawniej używano ich do wyznaczania granic Królestwa, dziś Vatolahy są również ustawiane na uroczystości i specjalne okazje. Podobnie jak Merina, Betsileo nadal są podzielone na klasy, w których rodzą się ludzie. Jednak klasyfikacja ta nie zawsze ma realny wpływ na życie społeczne. Betsileo żyją wokół Fianarantsoa we wschodnim Madagaskarze i historycznie były podzielone na kilka małych królestw, dopóki Król Radama i nie zjednoczył ich. Wiele Betsileo zostało zniewolonych i sprzedanych do Europy.
chociaż większość mieszkańców wyżyny oficjalnie żyje jako chrześcijanie, wiele starych form wiary jest nadal zachowanych i mieszanych z protestantyzmem i katolicyzmem. Oprócz wiary w Zanahary ’ ego, o którym mówi się, że napisał Sorabe, Betsileo zachowali również tradycyjne role, takie jak wróżbici, astrolodzy i szamani. Dialekt Betsileo ma bardzo typową wymowę, która zawiera wiele „shhh”, ” gn ” i tak dalej. Znaną tradycją typową dla Betsileo jest Rodeo Zebu, na którym młodzi mężczyźni demonstrują swoją odwagę. Zafimaniry są podgrupą Betsileo, którzy są szczególnie znani ze swojej rzeźby w drewnie.
„Betsimisaraka” to Malgaskie słowo oznaczające „nierozłączny”. Ta grupa etniczna żyje na wschodnim wybrzeżu, większość z nich to rybacy na Oceanie Indyjskim lub nad Canal des Pangalanes, inni nauczyli się uprawiać wanilię i goździki na plantacjach. Jego największym miastem jest dziś Toamasina (Tamatave). Betsimisaraka stanowią jedną z największych grup etnicznych Madagaskaru i składają się z wielu małych podgrup podobnych do Sakalawy.
kiedy betsimisaraka umiera, Pozostałe pirogi są używane jako trumny i podnoszone pod dachami w pobliżu plaży. Ofiary Zebu odgrywają również ważną rolę w wierze, co widać w fisokonas, drewnianych słupach zdobionych rogami i wzorami we wsiach. Fisokonas są używane, aby zadzwonić do przodków i poprosić o pomoc lub Radę. Krew ofiarowanego zebusa jest rozrzucona po fisokonie. Oprócz kultu przodków wielu Betsimisaraka wierzy w Kalanoro, małe, długowłose mityczne stworzenia lasu, które posiadają magiczne moce. Inną bardzo ważną częścią tradycji Betsimisaraka jest Basesa, rytmiczny taniec, który jest obchodzony przy wszelkiego rodzaju okazjach.
założycielem Królestwa Bestimisaraka był Ratsimilaho, który podobno wyłonił się z małżeństwa angielskiego pirata z księżniczką Antevą. Zjednoczył różne podgrupy z grupą etniczną Betsimisaraka i został ich pierwszym królem. Później, aż do kolonizacji Madagaskaru, Betsimisaraka znalazła się pod dominacją Meriny.
„Sakalava” byli pierwszą grupą etniczną, która powstała na Madagaskarze i wywodziła się z afrykańskiego Bantu. Ich nazwa oznacza „tych, którzy żyją w długim wąwozie”. Dom Sakalavy rozciąga się od południowo-zachodniego Madagaskaru na północ do wyspy Nosy Be. Do najważniejszych miast należą Morondava i Mahajanga. Na północy są wśród rolników dużych plantacji kawy i kakao. Historycznie Sakalava była przez długi czas rządzącą grupą etniczną Madagaskaru, która sprzedawała ludzi jako niewolników Europie w zamian za broń i inne kosztowności. Nawet dziś są one nadal drugą co do wielkości grupą etniczną kraju, ale oczywiście handel niewolnikami sięga kilku stuleci. Co siedem lat rodziny z dziećmi męskimi świętują wielki festiwal, podczas którego chłopcy są obrzezani. Tradycją jest, że dziadek chłopca zjada później odcięty napletek.
inne starożytne zwyczaje to Doanys, gdzie przechowywane są Kości zmarłych królów Sakalawy. W regularnych odstępach czasu śmiertelne szczątki są przywożone z powrotem do kręgu żywych w ceremonii zwanej Fitampoha, obmywane w rzece i przywożone z powrotem do Doany. Sakalawowie nadal używają Puzonów: są to ludzie, do których duch przodka przeszedł w pewnego rodzaju trans i przemawia do żywych. Wielu współczesnych Sakalavów wciąż spotyka puzony i wierzy w ich związek ze zmarłymi.
grupa etniczna „Masikoro” słynie ze swoich mitów i legend. Prawie wszystkie znane dziś legendy Madagaskaru opowiedzieli kiedyś ich przodkowie. Obecnie Masikoro żyją w rolnictwie. Zazwyczaj zaliczani są do południowej żyjącej Sakalawy, dlatego praktycznie reprezentują „dziewiętnastą grupę etniczną”. Według legendy Masikoro mają wspólnego przodka z plemieniem Bara i pierwotnie pochodzą z tego samego obszaru. Dziś Masikoro dzielą swoją ziemię z Vezo.
„Antandroy” oznacza „tych, którzy żyją w kolczastych lasach”. I tam też żyją: na południu Madagaskaru w okolicach Fortu Dauphin. Antandroy to koczownicy, którzy w przeciwieństwie do większości Madagaskarów nie żywią się głównie ryżem, ponieważ ich środowisko jest zbyt suche do uprawy. Wielu Antandroy nadal żyje zgodnie ze starymi zwyczajami, na przykład amulety ochronne są nadal bardzo ważne dzisiaj. Muzyka Antandroya, Beko, jest dość dobrze znana, ponieważ jest celebrowana do tradycyjnych tańców z włóczniami, bębnami i fletami. Na pogrzebach Antandroy ’ a Goście i rodzina jedzą całe bydło zmarłego, a następnie spalają jego dom. Zwyczaj ten ma chronić dom i jego wioskę przed nawiedzeniem przez duchy przodków. Grób zmarłego, z drugiej strony, musi być zbudowany zgodnie z pewnymi zasadami, a budowa może trwać długo.
„Mahafaly” są wynalazcami Fady na Madagaskarze, co oznacza święte lub tabu. Ludzie słyną z ręcznie rzeźbionych drewnianych totemów, aloalo, stojących na grobach Mahafaly, opowiadających odwiedzającym historie zmarłych i honorujących królów lub innych ważnych członków społeczności wiejskiej. Na grobach znajdują się również rogi zebu i małe rzeźby w drewnie. Wiele rodzin ma długi, aby zbudować wspaniały grób dla swoich krewnych. Mahafaly żyją w południowo-zachodnim Madagaskarze.
„Vezo” pierwotnie pochodził z Afryki Wschodniej, a dziś żyje jako półkoczowniczy rybak w południowym Madagaskarze, na obszarze między Toliara (Tuléar), Intampolo, Morondava i Mahajanga. Dzięki swoim wąskim, zbudowanym przez siebie namorzynowym pirogom, zapuszczają się w morze nawet na wysokich falach, aby wyławiać ryby i owoce morza z gniewnego morza. Do dziś polują tylko z sieci, włóczni i szafek; pieniądze rzadko są dostępne dla motorówek. Mówi się, że Vezo są tak dumnymi ludźmi, że Vezo nigdy nie powinien spać na podłodze. Jeśli dziecko rodzi się w Vezo, związane z nim łożysko jest wkładane do butelki i zatopione w morzu – tylko wtedy samo dziecko jest Vezo. Obrzezanie dzieci męskich jest starą tradycją, która jest obchodzona co siedem lat (podobnie jak Sakalava) z wielkim świętem. Szaman Vezo nazywa się Hazomanga, jest pośrednikiem między przodkami a żyjącymi rodzinami i zajmuje jedną z najważniejszych pozycji w wiosce. Pogrzeby w Vezo odbywają się na własnych cmentarzach w lesie, z dala od wsi.
„Bara” to ważne plemię hodowców bydła zamieszkujące okolice Ihosy na południowym Madagaskarze. Pochodzą z afrykańskiego Bantu i wyglądają podobnie. Ich najbardziej znaną tradycją jest to, że młodzi mężczyźni muszą ukraść zebu, aby udowodnić swoją odwagę rodzicom swoich bliskich przed ślubem i zapłacić bydło jako cenę za przyszłą pannę młodą. Nadal prowadzi to do wielu sporów między grupami etnicznymi na południu, a także wielokrotnie do śmierci złodzieja bydła (dahalo). Jednak przed złożeniem propozycji małżeństwa spotykają się młodzi mężczyźni i kobiety, ci pierwsi pokazują z grzebieniem we włosach, że są jeszcze dostępni i dają swoim wybranym odpowiedni olejek do pielęgnacji włosów. Bara tradycyjnie nosi pewne warkocze.
Większość Bara żyje poligamicznie, co pogarsza problem wielu kradzieży bydła. Podobnie jak Betsileo, Bara również ćwiczą Rodeos Zebu, a młodzi mężczyźni starają się jak najdłużej pozostać na plecach wściekłego zebu. Kiedy bara umiera, zostaje pochowany w naturalnych jaskiniach. Pogrążeni w żałobie obcięli włosy, aby wyrazić swój żal i upamiętnić zmarłego. Z Barą duchy zmarłych są postrzegane jako niebezpieczeństwo, tak że może się zdarzyć również, że całe wioski poruszają się po śmierci szanowanego wieśniaka, aby chronić żywych.
„Antakarana” to Malgaskie wyrażenie oznaczające „tych, którzy żyją w skałach igieł”. Ta grupa etniczna żyje głównie z polowań. Jego domem jest region północy od Ambilobe do Antsiranana (Diego Suarez). Według historii uciekli do systemów jaskiń pod Tsingysami Ankarany podczas ataków Meriny. Ponieważ spoczywają tam szczątki ich przodków, Antakarana zabraniają plemieniu Merina wstępowania do jaskiń dzisiejszego Parku Narodowego z fady. Co pięć do siedmiu lat Antakarana obchodzą Święto Króla, Tsangatsaina. Potencjalny król musi podnieść flagę Madagaskaru – jeśli mu się nie uda, traci prawo do panowania.
„Antemoro” wywodzą się od Arabów i żyją dziś w południowo-wschodniej części kraju w okolicach Manakary i Farafangany. Według legendy założycielem tej grupy etnicznej był Ramakararo, Sułtan z Mekki. Przywieziona stamtąd wiara Islamska nadal odgrywa ważną rolę wśród Antemoro. Świnie są nieczyste dla tej grupy etnicznej, nie wolno im trzymać psów i do dziś istnieje stary system kastowy ze szlachtą (Anteony), intelektualistami i duchowieństwem (Antalaotra), a także najniższą klasą, dawnymi niewolnikami. Antemoro są znane jako „plemię producentów papieru”. Do zapisu Koranu i Sorabe używali papieru czerpanego o nazwie Antaimoro z Koranu morwy. Dziś to stare rzemiosło jest nadal przekazywane. Stargazerzy z Antemoro byli również znani za czasów królów Madagaskaru, z których kultura ombiasy (stargazerzy wioski) prawdopodobnie rozwinęła się na całym Madagaskarze.
„Antesaka” to nieśmiała, spokojna grupa etniczna mieszkająca na wschodnim wybrzeżu w okolicach Vangaindrano. Grupa etniczna została założona około 1650 roku przez Andriamandresy, księcia Sakalawy. Został wygnany z Menabe wraz z niektórymi wojownikami po zamordowaniu wuja z chciwości i zazdrości o brata, którego lud wolał jako nowego króla. Na początku XVII wieku Królestwo Antesaki było jednym z największych Madagaskaru. Od 1820 roku aż do kolonizacji przez Francję kraj był okupowany przez Merinę, która zabijała pojmanych Antesaka mężczyzn i zniewalała kobiety i dzieci. Dziś Antesaki żyją z uprawy ryżu, kawy i bananów, częściowo także z rybołówstwa. Podobnie jak Antambahoaka, bliźnięta są zabijane po urodzeniu lub pozostawiane na śmierć w lesie, jak nakazują to fadys. Jeśli antesaka umrze, jego ciało zostaje wyniesione na zewnątrz przez zbudowane specjalnie do tego celu Wschodnie drzwi, gdzie wysycha przez kilka lat. Pod koniec pewnego okresu obchodzony jest Tranondonokay, który trwa do następnego ranka. Dopiero wtedy wysuszone, naoliwione ciało zmarłego zostaje przywiezione do domu pogrzebowego zwanego Kibory w lesie, który jest fady dla wszystkich oprócz mężczyzn.
„Antefasy” po angielsku oznacza „tych, którzy żyją w piasku”. To wyrażenie opisuje ich siedlisko dość dobrze: żyją wokół Farafangany, w suchej i gorącej południowo-wschodniej części Madagaskaru. Są one ściśle związane z Antesaka. Założycielem tego plemienia jest Ndretsileo, który pochodził z Afryki i którego wnuk Ndrembolanonys syn Marofela nazwał swój klan Antefasy. Mówi się mu, że ludzie Jego Królestwa staną się nieskończone jak ziarna piasku na pustyni. Podczas okupacji przez Merinę w XIX wieku Antefasy uciekły na wyspę Anosinandriamba. Ale nawet tam zostali zaskoczeni przez Merinę, ludzie zabili, a pozostałe Antefasy wzięto za niewolników. Dziś Antyfasy tradycyjnie żyją w trzech plemionach, każdy z własnym królem. Zarabiają na życie uprawiając ryż i łowiąc ryby w jeziorach i rzekach. Podobnie jak Antesaka, Antefasy używają kibory do grzebania zmarłych.
„Antambahoaka” – grupa etniczna zamieszkująca Południowo-Wschodni Madagaskar. Są najmniejszym plemieniem na Madagaskarze i wierzą w swoich przodków i Króla Raminia Rabevahoaka, który podobno pochodził z Mekki około XIV wieku, i nadal ufają swoim starożytnym monarchiom. Smutna sława tej grupy etnicznej Madagaskaru pochodzi głównie ze zwyczaju, że nowo narodzone bliźniaki są zabijane lub porzucane. Według legendy, ogień szalał w wiosce Antambahoaka setki lat temu. Matka bliźniaków uciekła z jednym ze swoich dzieci. Aby uratować drugie dziecko, wróciła do płonącej wioski-i zginęła tragiczną śmiercią w płomieniach. Dzięki tej historii bliźnięta są nadal postrzegane jako przynoszące pecha, a nawet śmierć. Kanamba, czyli bliźnięta, są fady – matka, która nie chce porzucić ani zabić swoich dzieci, jest wykluczona ze Wspólnoty. Tymczasem na terenie Mananjary znajdują się domy dziecka, które opiekują się opuszczonymi – a właściwie nie osieroconymi – dziećmi. Mniej okropnym zwyczajem jest obrzezanie chłopców z Antambahoaki, jak to jest obchodzone w wielu rejonach Madagaskaru. Co siedem lat Antambahoaka świętują wielki festiwal zwany Sambatra w Mananjary.
„Tsimihety” pochodzą z północno-zachodniej części Madagaskaru, ich miasta to Antsohihy, Port Berger i Bealanana. Nazwa oznacza „tych, którzy nie obcinają włosów”. Nazwa ta odnosi się do tradycji, która jest wciąż żywa dzisiaj, że tsimihety rosną włosy długo przez kilka lat po śmierci ukochanej osoby jako pamiątka. Pierwotnie mówi się, że długie włosy były symbolem oporu przeciwko królowi Radama I., który chciał narzucić zwyczaje Merina na Tsimihety. Tsihimety żyją głównie z uprawy tytoniu, bawełny, owoców i innych towarów rolnych. Najstarszy wujek ze strony matki jest tradycyjnie głową rodziny.
„Tanala” oznacza coś w rodzaju ” tych, którzy żyją w lesie.”Mają dziś swój dom na południowy wschód od Fianarantsoa i byli długimi mieszkańcami lasów deszczowych. Tanala są tajnymi opiekunami tradycyjnych roślin Madagaskaru i są znane z tego, że biorą tylko to, czego potrzebują do życia. Jednak wraz z pojawieniem się parków narodowych i obszarów chronionych oraz, oczywiście, rolnictwa typu „slash-and-burn”, trudno jest tanali zachować swoje stare tradycje i zwyczaje.
ludzie „Bezanozano” są najbardziej znani ze swojej niesławnej przeszłości jako sprzedawców niewolników i łupieżców nawet w XI wieku. Dziś zarabiają na życie głównie dzięki produkcji węgla. Bezanozano są uważane za jedną z pierwszych grup etnicznych Madagaskaru. Jej imię, które oznacza „ten z wieloma małymi warkoczami”, wskazuje na jej typowe fryzury. Mieszkają w okolicach Moramangi.
„Sihanaka” to grupa etniczna zamieszkująca żyzne tereny wokół Ambatondrazaki i jeziora Alaotra, na północ od stolicy Antananarywy. Uprawiają ryż (region ten nazywany jest również komorą ryżową Madagaskaru) i opiekują się hodowlami ryb, w których głównie tilapie są rybami spożywczymi. Znanym zwyczajem jest Ambalavelona, która mówi, że człowiek może zdobyć serce ukochanej za pomocą magii. Jest też święta Wioska, Andrabe, której mieszkańcy noszą zapinane na guziki Koszule na plecach. Te i wiele innych starożytnych wierzeń i legend silnie oddziałują na Sihanakę.
„Antanosy” żyją w regionie Anosy w południowo-wschodnim Madagaskarze. Niektórzy mieszkają również w pobliżu Bezaha na zachód od rzeki Onilahy, gdzie ich przodkowie uciekli po podboju Antanosów przez Merinę w XIX wieku. Dziś są jedną z najmniejszych grup etnicznych Madagaskaru i żyją na ryżu, manioku, owocach itp. Pierwsze dowody ich obecności na wyspie pochodzą z IX wieku. Od tego czasu Anosy doświadczyły bogatej historii wojen, okupacji, powstań i zmieniających się władców. Kamienne pomniki przypominające ich przodków i zebu jako posag dla narzeczonych są do dziś widoczną tradycją. Większość Antanosów ma kilka żon.