Shapeshifting

popularnymi zmiennokształtnymi stworzeniami w folklorze są wilkołaki i wampiry (głównie pochodzenia europejskiego, kanadyjskiego i indiańskiego/wczesnego amerykańskiego), huli jing z Azji Wschodniej (w tym Japońskie kitsune i koreańskie kumiho) oraz bogowie, boginie i demony z licznych mitologii, takich jak Nordycki Loki lub Grecki Proteus. Zmiana kształtu do postaci wilka jest szczególnie znana jako likantropia, a takie stworzenia, które przechodzą taką zmianę, nazywane są likantropami. Teriantropia jest bardziej ogólnym terminem dla zmian człowiek-zwierzę, ale rzadko jest używana w tym charakterze. Bóstwa często przekształcały śmiertelników w zwierzęta i rośliny.

inne określenia dla zmiennokształtnych to metamorph, Navajo skin-walker, mimic i therianthrope. Przedrostek ” were -„, pochodzący od staroangielskiego słowa oznaczającego ” man ” (męski, a nie Rodzajowy), jest również używany do oznaczania zmiennokształtnych; pomimo korzenia, jest on używany do wskazywania kobiet zmiennokształtnych, jak również.

podczas gdy popularna idea zmiennokształtnego jest człowieka, który zamienia się w coś innego, istnieje wiele opowieści o zwierzętach, które również mogą się przekształcić.

grecko-Romanedytuj

przykłady zmiany kształtu w literaturze klasycznej obejmują wiele przykładów w Metamorfozach Owidiusza, przekształcaniu ludzi Odyseusza w świnie w Odysei Homera i Lucjusza Apulejusza w roli osła w złotej Osiołce. Proteusz został zauważony wśród bogów za jego zmianę kształtu; zarówno Menelaos, jak i Arysteusz pochwycili go, aby zdobyć od niego informacje i udało im się to tylko dlatego, że utrzymywali się podczas różnych zmian. Nereus powiedział Heraklesowi, gdzie znaleźć jabłka Hesperydów z tego samego powodu.

Tytan Metis, pierwsza żona Zeusa i matka bogini Ateny, uważano, że może zmienić swój wygląd w cokolwiek zechce. W jednej z historii była tak dumna, że jej mąż, Zeus, oszukał ją, aby zmieniła się w muchę. Następnie połknął ją, ponieważ obawiał się, że on i Metis będą mieli syna, który będzie silniejszy niż sam Zeus. Metis była jednak już w ciąży. Pozostała przy życiu wewnątrz jego głowy i zbudowała zbroję dla córki. Uderzenie jej metalurgii sprawiło, że Zeus miał ból głowy, więc Hefajstos ubił głowę siekierą. Atena wyskoczyła z głowy ojca, w pełni dorosła i w bojowej zbroi.

w mitologii greckiej transformacja jest często karą od bogów do ludzi, którzy ich przekroczyli.

• Zeus przemienił Króla Likaona i jego dzieci w wilki (stąd likantropia) jako karę za zabicie dzieci Zeusa lub służenie mu ciałem zamordowanego syna Likaona, Nyctimusa, w zależności od dokładnej wersji mitu.
• Ares przydzielił Alectryona, aby czuwał nad innymi bogami podczas romansu z Afrodytą, ale Alectryon zasnął, co doprowadziło do ich odkrycia i upokorzenia tego ranka. Ares zamienił Alectryon w koguta, który zawsze pije, aby zasygnalizować ranek.
• Demeter przemienił Askalabusa w jaszczurkę za wyśmiewanie jej smutku i pragnienia podczas poszukiwań córki Persefony. Zmieniła też Króla Lyncusa w rysia za próbę zamordowania swojego proroka Triptolemusa.
• Atena przemieniła Arachne w pająka za to, że wyzywał ją jako tkacza i/lub tkał gobelin, który obrażał bogów. Zamieniła też Nyctimene w sowę, choć w tym przypadku był to akt miłosierdzia, ponieważ dziewczyna ze wstydu chciała ukryć się przed światłem dziennym przed zgwałceniem przez ojca.
• Artemis zamienił Actaeona w jelenia za Szpiegowanie jej kąpieli, a później został pożarty przez własne psy myśliwskie.
• Galanthis został przemieniony w łasicę lub kota po ingerencji w plany Hery, aby utrudnić narodziny Heraklesa.
• Atalanta i Hippomenes zostali zamienieni w lwy po kochaniu się w świątyni poświęconej Zeusowi lub Cybele.
• Io była kapłanką Hery w Argos, nimfy, która została zgwałcona przez Zeusa, który zmienił ją w jałówkę, aby uniknąć wykrycia.
• Hera ukarała młodego Tiresiasa, przemieniając go w kobietę, a siedem lat później z powrotem w mężczyznę.
• Król Tereus, jego żona Procne i jej siostra Filomela zamienili się w ptaki (odpowiednio Dudek, jaskółka i Słowik), po tym jak Tereus zgwałcił Filomelę i odciął jej język, a w odwecie ona i Procne podali mu ciało zamordowanego syna Itysa.

podczas gdy greccy bogowie mogli używać transformacji w sposób karkołomny – takich jak meduza, zamieniona w potwora za współżycie seksualne (zgwałcona w wersji Owidiusza) z Posejdonem w świątyni Ateny – jeszcze częściej opowieści z nią korzystające mają charakter miłosnych przygód. Zeus wielokrotnie przemieniał się, aby zbliżyć się do śmiertelników jako środek uzyskania dostępu:

• Danaë jako prysznic złota
• Europa jako byk
• Leda jako łabędź
• Ganimedes, jako orzeł
• Alkmene jako jej mąż Amfitryon
• Hera jako kukułka
• Leto jako przepiórka
• Semele jako śmiertelny pasterz
• Io, jako chmura
• Nemesis (bogini zemsty) przemieniła się w gęś, aby uciec przed postępami Zeusa, ale zamienił się w łabędzia. Później urodziła jajo, w którym znaleziono Helenę trojańską.

Vertumnus przemienił się w starą kobietę, aby uzyskać wejście do sadu Pomony; tam namówił ją, aby go poślubiła.

w innych opowieściach kobieta apelowała do innych bogów o ochronę przed gwałtem i została przemieniona (Daphne w laurel, Cornix w KRUK). W przeciwieństwie do Zeusa i innych bogów, kobiety te uległy trwałej metamorfozie.

w jednej z opowieści Demeter przemieniła się w klacz, aby uciec Posejdonowi, ale Posejdon kontra-przemienił się w ogiera, aby ją ścigać i udało mu się zgwałcić. Caenis, zgwałcony przez Posejdona, zażądał od niego, aby zmieniła się w mężczyznę. Zgodził się i stała się Caeneusem, formą, którą nigdy nie stracił, z wyjątkiem, w niektórych wersjach, po śmierci.

w nagrodę od bogów za ich gościnność, Baucis i Filemon zostali przemienieni, po ich śmierci, w parę drzew.

w niektórych wariantach opowieści o Narcyzie przemienia się w kwiat narcyza.

czasami metamorfozy przekształcały przedmioty w ludzi. W mitach Jasona i Cadmusa jednym z zadań postawionych bohaterowi było sianie zębów Smoka; po zasianiu zmieniali się w wojowniczych wojowników, a obaj bohaterowie musieli rzucić kamieniem, aby zmusić ich do walki o przetrwanie. Deucalion i Pyrrha odbudowali świat po potopie, rzucając za sobą kamienie; zostali przemienieni w ludzi. Cadmus jest również często znany z tego, że pod koniec życia przemienił się w smoka lub węża. Pigmalion zakochał się w Galatei, posągu, który wykonał. Afrodyta zlitowała się nad nim i przemieniła kamień w żywą kobietę.

Brytyjczycy i Irlandczycy

wróżki, czarownice i czarodzieje były znane ze swoich umiejętności zmiany kształtu. Nie wszystkie wróżki mogły zmieniać kształty, a niektóre ograniczały się do zmiany ich wielkości, jak w przypadku sprigganów, a inne do kilku form, a inne wróżki mogły mieć tylko wygląd zmiany kształtu, dzięki swojej mocy, zwanej „glamour”, aby stworzyć iluzje. Ale inni, tacy jak Hedley Kow, mogli zmieniać się w wiele form, a zarówno ludzie, jak i nadprzyrodzeni czarodzieje byli zdolni zarówno do takich zmian, jak i do zadawania ich innym.

czarownice mogą zamienić się w zające i w tej formie ukraść mleko i masło.

wiele brytyjskich bajek, takich jak Jack the Giant Killer i czarny byk z Norroway, przedstawia zmiennokształtne.

mitologia Celtyckaedytuj

Pwyll został przekształcony przez Arawna w kształt Arawna, a Arawn zmienił się w Pwylla, aby mogli wymieniać się miejscami przez rok i dzień.

Llwyd ap Cil coed przemienił swoją żonę i pomocników w myszy, aby zaatakować plon w Zemście; kiedy jego żona zostaje schwytana, zamienił się w trzech duchownych kolejno próbując zapłacić okup.

Math Fab Mathonwy i Gwydion przekształcają kwiaty w kobietę o imieniu Blodeuwedd, a kiedy zdradza swojego męża Lleu Llaw Gyffes, który przemienia się w orła, przekształcają ją ponownie, w sowę.

Gilfaethwy dopuścił się gwałtu z pomocą brata Gwydiona. Oba zostały przekształcone w zwierzęta, po jednym roku. Gwydion został przemieniony w jelenia, maciorę i wilka, a Gilfaethwy w łanię, dzika i wilczycę. Każdego roku mieli dziecko. Math zamienił trzy młode zwierzęta w chłopców.

Gwion, po przypadkowym zażyciu eliksiru mądrości, który Ceridwen przygotowywała dla syna, uciekła przed nią przez szereg zmian, na które odpowiedziała własnymi zmianami, kończąc na zjedzeniu przez nią ziarna kukurydzy jako kury. Zaszła w ciążę, a on odrodził się w nowej formie, jako Taliesin.

opowieści obfitują o selkie, Foce, która może usunąć swoją skórę, aby nawiązać kontakt z ludźmi tylko na krótki czas, zanim musi wrócić do morza. Klan MacColdrum z mitów Fundacji Uista to związek między założycielem klanu a zmiennokształtnym selkie. Innym takim stworzeniem jest Szkocki selkie, który potrzebuje swojej sealskin, aby odzyskać swoją formę. W Wielkiej Silkie Sule Skerry (mężczyzna) selkie uwodzi ludzką kobietę. Takie historie otaczające te stworzenia są zazwyczaj romantycznymi tragediami.

szkocka mitologia zawiera zmiennokształtnych, które pozwalają różnym stworzeniom oszukiwać, oszukiwać, polować i zabijać ludzi. Duchy wodne, takie jak each-uisge, które zamieszkują jeziora i drogi wodne w Szkocji, mówiono, że pojawiają się jako koń lub młody człowiek. Inne opowieści obejmują wodorosty, które wyłaniają się z jezior i rzek w przebraniu konia lub kobiety, aby usidlić i zabić zmęczonych podróżników. Tam Lin, człowiek schwytany przez królową wróżek, zmienia się w wszelkiego rodzaju bestie, zanim zostaje uratowany. W końcu zamienił się w płonący węgiel i został wrzucony do studni, po czym pojawił się ponownie w swojej ludzkiej postaci. Motyw uchwycenia osoby poprzez trzymanie jej przez wszelkie formy transformacji jest częstym wątkiem w opowieściach ludowych.

prawdopodobnie najbardziej znanym irlandzkim mitem jest mit Aoife, która zamieniła swoje pasierbice, dzieci lira, w łabędzie, aby się ich pozbyć. Podobnie, w Tochmarc Étaíne, Fuamnach zazdrośnie zmienia Étaín w motyla. Najbardziej dramatycznym przykładem zmiany kształtu w irlandzkim micie jest Tuan mac Cairill, jedyny ocalały z osadnictwa Partholóna w Irlandii. W swoim wielowiekowym życiu stał się kolejno jeleniem, dzikiem, jastrzębiem i wreszcie łososiem, zanim został zjedzony i (jak w zalotach Étaín) odrodził się jako człowiek.

Púca jest celtyckim wróżkiem, a także zręcznym zmiennokształtnym. Potrafi przemienić się w wiele różnych, przerażających form.

Sadhbh, żona słynnego bohatera Fionna mac Cumhailla, została zmieniona w jelenia przez druida Fer Doirich, gdy odrzuciła jego miłosne interesy.

NorseEdit

istnieje znacząca ilość literatury na temat zmiennokształtnych, które pojawiają się w różnych nordyckich opowieściach.

w Lokasennie Odyn i Loki wyśmiewają się, przyjmując postać samic i karmiąc potomstwo, któremu urodzili. XIII-wieczna Edda opisuje Loki jako klacz, która miała urodzić konia Sleipnira Odyna, który był najszybszym koniem w historii, a także jako wilczycę, która miała urodzić Fenrira.

Svipdagr rozgniewał Odyna, który zamienił go w smoka. Pomimo jego potwornego wyglądu, jego kochanka, bogini Freyja, odmówiła opuszczenia jego strony. Kiedy wojownik Hadding znalazł i zabił Svipdagra, Freyja przeklął go, aby był dręczony przez burzę i unikał jak zaraza, gdziekolwiek poszedł. W Hyndluljóð Freyja przemieniła swojego protegowanego Óttara w dzika, aby go ukryć. Posiadała również płaszcz z piór sokoła, który pozwalał jej przekształcić się w sokoła, który loki pożyczał od czasu do czasu.

Saga Volsunga zawiera wiele zmieniających się postaci. Matka siggeira zmieniła się w wilka, aby pomóc torturować pokonanych Szwagrów powolną i haniebną śmiercią. Kiedy jeden z nich, Sigmund, przeżył, on i jego bratanek i syn Sinfjötli zabijali ludzi noszących wilcze skóry; kiedy sami zakładali skóry, byli przeklęci, aby stać się wilkołakami.

Karzeł Andvari jest opisany jako zdolny magicznie zamienić się w szczupaka. Alberich, jego odpowiednik w pierścieniu Nibelungów Richarda Wagnera, używając Tarnhelmu, przybiera wiele postaci, w tym gigantycznego węża i ropuchy, w nieudanej próbie zaimponowania lub zastraszenia Lokiego i Odyna/Wotana.

FAFNIR był pierwotnie karłem, olbrzymem, a nawet człowiekiem, w zależności od dokładnego mitu, ale we wszystkich wariantach przemienił się w smoka—symbol chciwości—strzegąc swojego źle zdobytego skarbca. Jego brat, Ótr, lubił spędzać czas jako Wydra, co doprowadziło do jego przypadkowego zabicia przez Lokiego.

w Skandynawii istniała na przykład słynna rasa wilkołaków znanych z imieniem Maras, kobiet, które przybrały wygląd nocy, szukając ogromnych potworów pół-ludzkich i pół-wilczych. Jeśli samica o północy rozciągnie błonę, która otacza źrebię, gdy zostanie wyprowadzona, między czterema kijami i prześlizgnie się przez nią, Naga, będzie rodzić dzieci bez bólu; ale wszyscy chłopcy będą szamanami, a wszystkie dziewczęta Maras.

Cechę tę przypisuje się również Huldrze.

Gunnhild, Matka królów (Gunnhild konungamóðir) (ok. 910 – ok. 980), quasi-historyczna postać, która pojawia się w islandzkich sagach, zgodnie z którą była żoną Erica Bloodaxe, została przypisana magicznym mocom – w tym mocy zmiany kształtu i zmieniania się w ptaka. Jest główną bohaterką powieści Matka królów autorstwa Poula Andersona, która znacznie rozwija jej zdolności do zmiany kształtu.

Inne loreEdit

ArmenianEdit

w mitologii Ormiańskiej zmiennokształtni to Nhang, serpentynowy Potwór rzeczny, który może przekształcić się w kobietę lub pieczęć i utopić ludzi, a następnie wypić ich krew; lub korzystny Shahapet, duch stróż, który może pojawić się jako mężczyzna lub wąż.

IndianEdit

starożytna mitologia Indyjska opowiada o Nādze, wężach, które czasami mogą przybrać ludzką postać. Pismo Święte opisuje zmiennokształtnego Rakshasa (demony) przybierającego formy zwierzęce w celu oszukania ludzi. Ramayana obejmuje również Vanara, grupę małpopodobnych humanoidów, którzy posiadali nadprzyrodzone moce i mogli zmieniać swoje kształty.

Jogini byli związani z mocą zmieniania kształtów w samice.

w indyjskiej bajce The Dog Bride z folkloru Santal Parganas autorstwa Cecila Henry ’ ego Bompasa, pasterz bawołów zakochuje się w psie, który ma moc zmieniania się w kobietę, gdy się kąpie.

w Kerali istniała legenda o klanie Odiyan, którzy w folklorze Kerali są ludźmi ,którzy posiadają zdolności zmiany kształtu i mogą przyjmować formy zwierzęce.Mówi się, że odijczycy zamieszkiwali Region Malabar w Kerali przed powszechnym wykorzystaniem energii elektrycznej.

Filipinyedytuj

mitologia Filipińska obejmuje aswanga, wampirycznego potwora zdolnego do przemiany w nietoperza, dużego czarnego psa, czarnego kota, czarnego dzika lub inną formę, aby prześladować ludzi w nocy. Folklor wspomina również o innych istotach, takich jak Kapre, Tikbalang i Engkanto, które zmieniają swój wygląd, aby uwodzić piękne panny. Również talizmany (zwane w lokalnym dialekcie” anting-anting „lub” birtud”) mogą dać swoim właścicielom możliwość zmiany kształtu. W jednej z opowieści, Małpi żona Chonguita, kobieta zmienia się w małpę, stając się człowiekiem tylko wtedy, gdy może poślubić przystojnego mężczyznę.

TatarEdit

folklor tatarski obejmuje Yuxa, stuletniego węża, który może przekształcić się w piękną młodą kobietę i stara się poślubić mężczyzn, aby mieć dzieci.

chineseedit

mitologia chińska zawiera wiele opowieści o zmiennokształtnych zwierząt, zdolnych do przybierać ludzką postać. Najczęstszym takim zmiennokształtnym jest huli jing, Lisi duch, który zwykle pojawia się jako piękna młoda kobieta; większość z nich jest niebezpieczna, ale niektóre występują jako bohaterki historii miłosnych. Madame White Snake jest jedną z takich legend; wąż zakochuje się w mężczyźnie, a historia opowiada o próbach, przed którymi stanęła ona i jej mąż.

Japońskieedytuj

w japońskim folklorze ōbake są rodzajem yōkai ze zdolnością do zmiany kształtu. Lis, lub kitsune jest jednym z najbardziej znanych, ale inne takie stworzenia obejmują bakeneko, mujina i tanuki.

koreańskaedytuj

w mitologii koreańskiej występuje również Lis, który może zmieniać kształt. W przeciwieństwie do swoich chińskich i japońskich odpowiedników, kumiho jest zawsze złośliwy. Zazwyczaj jego postać jest piękna młoda kobieta; jedna z opowieści opowiada o mężczyźnie, niedoszłym uwodzicielu, ujawnionym jako kumiho. Kumiho ma dziewięć ogonów, a ponieważ pragnie być w pełni człowiekiem, wykorzystuje swoją urodę, aby uwodzić mężczyzn i zjeść ich serca (lub w niektórych przypadkach wątróbki, w których wierzy się, że 100 wątróbek zmieni ją w prawdziwego człowieka).

SomaliEdit

w mitologii somalijskiej Qori ismaris („ten, który pociera się kijem”) był człowiekiem, który mógł przekształcić się w „hienę-człowieka”, pocierając się magicznym kijem o zmroku i powtarzając ten proces, mógł powrócić do swojego ludzkiego stanu przed świtem.

Południowa Afrykaedit

ǀKaggen jest Modliszką, demi-popędem i ludowym bohaterem ludu ǀXam w południowej Afryce. Jest Bogiem tricksterów, który może kształtować zmiany, Zwykle przybierając postać modliszki, ale także byka Elanda, wszy, węża i gąsienicy.

Trynidad i TobagoEdit

Ligahoo lub loup-garou jest zmiennokształtnym Folkloru Trynidadu i Tobago. Uważa się, że ta wyjątkowa zdolność została przekazana w niektórych starych kreolskich rodzinach i zwykle jest związana z szamanami i praktykami Afrykańskiej magii.

Mapuche (Argentyna i Chile)Edytuj

mitologia Słowiańskaedytuj

w mitologii słowiańskiej jeden z głównych bogów Veles był zmiennokształtnym Bogiem zwierząt, magii i podziemia. Często przedstawiany był jako niedźwiedź, wilk, wąż lub sowa. Stał się także smokiem podczas walki z Perunem, słowiańskim bogiem burzy.

Opowieściedytuj

• w Fińskiej opowieści magiczny ptak trzy młode czarodziejki próbują zamordować człowieka, który wciąż się ożywia. Jego zemstą jest przekształcenie ich w trzy czarne klacze i zaprzęgnięcie ich do ciężkich ładunków, dopóki nie będzie zadowolony.
• w Laidly Worm of Spindleston Heugh, northumbrskiej legendzie z około XIII wieku, Księżniczka Małgorzata z Bamburgh zostaje przemieniona w smoka przez swoją macochę; jej motyw powstał, podobnie jak macocha śnieżki, z porównania ich piękna.
• w dziecięcej balladzie 35 „Allison Gross” tytułowa czarownica zamienia mężczyznę w wyrma za odmowę bycia jej kochankiem. Jest to motyw występujący w wielu legendach i opowieściach ludowych.
• w Niemieckiej opowieści narzeczony żaby, zapisanej przez folklorystę i etnografa Gustava Jungbauera, trzeci z trzech synów rolnika, Hansla, zmuszony jest poślubić żabę, która ostatecznie okazuje się piękną kobietą przemienioną zaklęciem.
• w niektórych wariantach baśni zarówno Żabi Książę, jak i częściej Żabia Księżniczka i Bestia, Piękna I Bestia, są przekształcane jako forma kary za pewne wykroczenie. Obie zostają przywrócone do swoich prawdziwych postaci po zdobyciu ludzkiej miłości pomimo ich wyglądu.
• w najsłynniejszej Litewskiej opowieści ludowej Eglė, Królowa węży, Eglė nieodwracalnie zmienia swoje dzieci i siebie w drzewa jako karę za zdradę, podczas gdy jej mąż może odwracalnie zmienić się w węża, jeśli zechce.
• na wschód od Słońca i na zachód od Księżyca bohater zostaje przemieniony w niedźwiedzia przez swoją złą macochę, która chce zmusić go do poślubienia jej córki.
• w „Królowej świstaków” Italo Calvino hiszpańska królowa zostaje zamieniona w Gryzonia przez Morgana le Faya.
• w turyńskiej włoskiej opowieści Guido Gozzano, Księżniczka Corelandii zostaje zamieniona w konia przez barona nekromantę za odmowę poślubienia go. Tylko miłość i inteligencja Candido ratują księżniczkę przed zaklęciem.
• Jeleń w lesie, Neapolitańska opowieść napisana przez Giambattistę Basile, opisuje przemianę księżniczki Desideraty w łanię przez zazdrosną wróżkę.
• z chorwackiej księgi baśni, Sześćdziesiąt ludowych opowieści ze źródeł wyłącznie słowiańskich autorstwa A. H. Wratislaw, bajka zatytułowana „wilczyca” opowiada o ogromnej wilczycyz, która od czasu do czasu zmienia się w kobietę poprzez zdejmowanie skóry. Pewnego dnia mężczyzna jest świadkiem przemiany, kradnie jej skórę i żeni się z nią.
• synowie kupca to fińska historia dwóch braci, z których jeden próbuje zdobyć rękę niegodziwej córki cara. Dziewczyna nie lubi swojego zalotnika i stara się go zabić, ale zamienia ją w piękną klacz, na której jeździ wraz z bratem. W końcu zamienia ją z powrotem w dziewczynę i żeni się z nią.
• w Dapplegrim gdyby młodzieniec dwa razy znalazł przemienioną księżniczkę i dwa razy się przed nią ukrył, wyszliby za mąż.
• w baśni literackiej Księżniczka żebraka, chcąc uratować ukochanego księcia, Księżniczka Yvonne spełnia zadania okrutnego króla Ironhearta i zostaje przemieniona w staruszkę.