skąd wiesz jaka będzie jutro pogoda? Skąd wiesz, ile lat ma Wszechświat? Skąd wiesz, że myślisz racjonalnie?
te i inne pytania ” Skąd wiesz?”różnorodność to dziedzina epistemologii, dziedzina filozofii zajmująca się rozumieniem natury wiedzy i wiary.
Epistemologia polega na zrozumieniu, w jaki sposób dowiadujemy się, że coś się dzieje, czy to kwestia faktu, taka jak „ziemia się ociepla”, czy kwestia wartości, taka jak „ludzie nie powinni być traktowani tylko jako środki do konkretnych celów”.
chodzi nawet o przesłuchanie dziwnego prezydenckiego tweeta w celu ustalenia jego wiarygodności.
Epistemologia nie tylko zadaje pytania o to, co powinniśmy zrobić, aby dowiedzieć się czegoś; jest to zadanie wszystkich dyscyplin do pewnego stopnia. Na przykład nauka, historia i antropologia mają swoje własne metody odkrywania rzeczy.
Epistemologia ma za zadanie uczynić te metody przedmiotami badań. Ma na celu zrozumienie, w jaki sposób metody dochodzenia mogą być postrzegane jako racjonalne wysiłki.
Epistemologia zajmuje się zatem uzasadnieniem twierdzeń o wiedzy.
potrzeba epistemologii
niezależnie od obszaru, w którym pracujemy, niektórzy ludzie wyobrażają sobie, że przekonania o świecie są formowane mechanicznie z prostego rozumowania lub że pojawiają się w pełni ukształtowane w wyniku jasnego i wyraźnego postrzegania świata.
ale gdyby sprawa poznania rzeczy była tak prosta, wszyscy zgodzilibyśmy się na kilka rzeczy, w których obecnie się nie zgadzamy – na przykład, jak traktować siebie nawzajem, jaką wartość przykładać do środowiska i optymalną rolę rządu w społeczeństwie.
to, że nie osiągniemy takiego porozumienia, oznacza, że coś jest nie tak z tym modelem kształtowania przekonań.
interesujące jest to, że indywidualnie myślimy o sobie jako o jasnych myślicielach, a tych, którzy się z nami nie zgadzają, postrzegamy jako błądzących. Wyobrażamy sobie, że wrażenia, jakie mamy na temat świata, przychodzą do nas nieskazitelnie i niefiltrowane. Myślimy, że mamy zdolność postrzegania rzeczy takimi, jakimi są w rzeczywistości, i że to inni mylą postrzeganie.
w rezultacie możemy myśleć, że naszym zadaniem jest po prostu wskazać, gdzie inni ludzie popełnili błąd w swoim myśleniu, zamiast angażować się w racjonalny dialog, dopuszczając możliwość, że rzeczywiście możemy się mylić.
ale lekcje filozofii, psychologii i kognitywistyki uczą nas inaczej. Złożone, organiczne procesy, które kształtują i kierują naszym rozumowaniem, nie są tak klinicznie czyste.
nie tylko jesteśmy w uścisku oszałamiająco złożonej gamy poznawczych uprzedzeń i usposobień, ale generalnie jesteśmy nieświadomi ich roli w naszym myśleniu i podejmowaniu decyzji.
połącz tę ignorancję z przekonaniem o własnej epistemicznej wyższości, a zaczniesz dostrzegać skalę problemu. Apele do „zdrowego rozsądku”, aby przezwyciężyć tarcie alternatywnych poglądów, po prostu tego nie ograniczą.
potrzebujemy zatem systematycznego sposobu przesłuchiwania naszego własnego myślenia, naszych modeli racjonalności i naszego własnego poczucia tego, co sprawia, że nie ma dobrego powodu. Może być stosowany jako bardziej obiektywny standard oceny zasadności roszczeń zgłaszanych na arenie publicznej.
to jest właśnie zadanie epistemologii.
Epistemologia i krytyczne myślenie
jednym z najjaśniejszych sposobów rozumienia krytycznego myślenia jest epistemologia stosowana. Kwestie takie jak natura logicznego wnioskowania, Dlaczego powinniśmy akceptować jedną linię rozumowania nad drugą, i jak rozumiemy naturę dowodów i ich wkład w podejmowanie decyzji, są zdecydowanie epistemicznymi problemami.
amerykański filozof Harvey Siegel zwraca uwagę, że te i inne pytania są niezbędne w wychowaniu do krytycznego myślenia.
według jakich kryteriów oceniamy przyczyny? Jak te kryteria są oceniane? Co to jest, aby wiara lub działanie były uzasadnione? Jaki jest związek między usprawiedliwieniem a prawdą? te rozważania epistemologiczne mają fundamentalne znaczenie dla właściwego zrozumienia myślenia krytycznego i powinny być wyraźnie traktowane w ramach podstawowych kursów myślenia krytycznego.
w zakresie, w jakim krytyczne myślenie polega na analizie i ocenie metod dochodzenia oraz ocenie wiarygodności wynikających z tego twierdzeń, jest to przedsięwzięcie epistemiczne.
angażowanie się w głębsze kwestie dotyczące natury racjonalnej perswazji może również pomóc nam w podejmowaniu decyzji o roszczeniach, nawet bez specjalistycznej wiedzy.
na przykład epistemologia może pomóc w wyjaśnieniu pojęć takich jak „dowód”, „teoria”, „prawo” i „hipoteza”, które są ogólnie słabo rozumiane przez ogół społeczeństwa, a nawet niektórych naukowców.
w ten sposób epistemologia nie służy ocenie wiarygodności nauki, ale lepszemu zrozumieniu jej mocnych stron i ograniczeń, a tym samym uczynieniu wiedzy naukowej bardziej dostępną.
Epistemologia i dobro publiczne
jedną z trwałych spuścizn Oświecenia, ruchu intelektualnego, który rozpoczął się w Europie w XVII wieku, jest zaangażowanie na rzecz rozumu publicznego. To był pomysł, że nie wystarczy określić swoje stanowisko, musisz również podać racjonalny powód, dla którego inni powinni stać z tobą. Innymi słowy, aby wytworzyć i oskarżyć argument.
to zobowiązanie przewiduje, a przynajmniej umożliwia, obiektywną metodę oceny twierdzeń za pomocą kryteriów epistemologicznych, które wszyscy możemy mieć do powiedzenia w fałszowaniu.
to, że sprawdzamy nawzajem swoje myślenie i wspólnie osiągamy standardy wiarygodności epistemicznej, podnosi sztukę usprawiedliwienia poza ograniczenia indywidualnych umysłów i uzasadnia ją w zbiorowej mądrości refleksyjnych i skutecznych wspólnot dociekań.
szczerość czyjejś wiary, głośność lub częstotliwość, z jaką jest ona wyrażana, lub zapewnienia „uwierz mi” nie powinny być racjonalnie przekonujące same w sobie.
jeśli dane twierdzenie nie spełnia publicznie uzgodnionych kryteriów epistemologicznych, to istotą sceptycyzmu jest zawieszanie przekonań. I to jest istota łatwowierności, aby się jej poddać.
obrona przed złym myśleniem
istnieje sposób, aby uchronić się przed złym rozumowaniem – naszym i innych – które czerpie nie tylko z Oświecenia, ale także z długiej historii dociekań filozoficznych.
więc następnym razem, gdy usłyszysz od kogoś kontrowersyjne roszczenie, zastanów się, w jaki sposób można je poprzeć, jeśli oni lub ty mieli je przedstawić bezstronnej lub bezinteresownej osobie:
-
określ przyczyny, które mogą być podane na poparcie roszczenia
-
wyjaśnij, w jaki sposób Twoja analiza, Ocena i uzasadnienie roszczenia i rozumowania są warte czyjejś intelektualnej inwestycji
-
zapisz te rzeczy tak jasno i beznamiętnie, jak to tylko możliwe.
innymi słowy, zobowiązać się do publicznego rozumowania. I domagać się od innych, aby też tak czynili, pozbawieni emocjonalnych określeń i stronniczego kadrowania.
jeśli ty lub oni nie możecie zapewnić precyzyjnego i spójnego łańcucha rozumowania, lub jeśli powody pozostają skażone wyraźnymi uprzedzeniami, lub jeśli poddajecie się w frustracji, jest to całkiem dobry znak, że istnieją inne czynniki w grze.
to zaangażowanie w ten epistemiczny proces, a nie jakikolwiek konkretny wynik, jest ważnym biletem na racjonalne boisko.
w czasach, gdy retoryka polityczna jest rozdarta irracjonalnością, gdy wiedza jest postrzegana mniej jako środek rozumienia świata, a bardziej jako obciążenie, które można odepchnąć, jeśli stoi na drodze pobożnego życzenia, i gdy autorytarni przywódcy przyciągają coraz większe tłumy, epistemologia musi mieć znaczenie.