Somnofilia to parafilia seksualna, w której pobudzenie seksualne pochodzi z przeszkadzania, pieszczoty i/lub pieszczoty kogoś (zazwyczaj nieznajomego) podczas snu bez siły lub przemocy. Jednak niektóre definicje somnofilii – choć wszystkie związane ze snem-czasami nieco się różnią. Na przykład, niektóre definicje somnofilii powiedzieć, że odnosi się do rzeczywiście o stosunek płciowy z partnerem snu (a nie tylko dotykając kogoś seksualnie podczas snu). Inna definicja natknąłem mówi, że somnofilia obejmuje również seks z kimś, gdy są nieprzytomni. Ta ostatnia zmiana mogła wynikać ze zwiększonego stosowania narkotyków, takich jak Rohypnol („roofies”), które były zamieszane w przestępstwa seksualne, takie jak „gwałt na randce”. Nie ma technicznego terminu na wzajemny stan bycia odbiorcą seksualnych postępów podczas snu. Uważa się, że występuje to częściej w fantazji niż w rzeczywistości.
niektóre objawy podmiotowe lub przedmiotowe, które mogą wskazywać na somnofilia, obejmują powtarzające się myśli dotyczące osób nieprzytomnych lub śpiących oraz odczuwanie popędu seksualnego w kontakcie z tymi osobami lub w ich pobliżu. Chociaż istnieją spekulacje na temat leczenia (np. hipnoza, terapia behawioralna i programy 12-stopniowe), nie jest to potrzebne, chyba że zachowanie staje się destrukcyjne, problematyczne i/lub wiąże się z przestępczością seksualną i staje się problemem prawnym.
empirycznie bardzo niewiele wiadomo o somnofilii i z tego, co wiem, nie ma danych dotyczących jej występowania, etiologii lub leczenia (nawet jedno studium przypadku). Odnosili się do niego różni seksuolodzy i autorzy (m.in. John Money, Nancy Butcher i Rudy Flora). Historyk Richard Burg (Arizona State University) opublikował w 1982 artykuł w Journal of the History of the Behavioral Sciences i zasugerował możliwość kontinuum erotycznego skupienia od fantazji somnofilii po akty dotyczące nekrofilii. W rzeczywistości czasami somnofilia jest opisywana jako „pseudo-nekrofilia”, ponieważ obie parafilie obejmują seks z człowiekiem, który nie jest świadomy i/lub świadomy i nie wyraził zgody.
w wydaniu International Journal of Psychoanalysis z 1972 roku psychologowie Dr Victor Calef i dr Edward Weinshel opisali somnophila jako „zespół Śpiącej królewny” i stwierdzili, że somnofilia jest neurotycznym odpowiednikiem nekrofilii. Jak twierdzili:
„motyw” Śpiącej Królewny”, która zostaje przywrócona do życia niejako dzięki miłości księcia z bajki, od setek lat fascynuje zarówno opowiadaczy, jak i słuchaczy. Mamy wrażenie, że nierzadko słyszymy od naszych analitycznych pacjentów — przede wszystkim poprzez różne zaprzeczenia — ten sam temat i jego ukryte życzenia. Mamy na myśli tych pacjentów, którzy skarżą się, że ich małżonkowie idą spać przed nimi i zanim można rozpocząć aktywność seksualną. Z naszego doświadczenia wynika, że, przynajmniej u wielu z tych osób, skarga ta jest próbą ukrycia fascynacji i pociągania śpiącego obiektu seksualnego oraz chęci kochania się z tym obiektem”.
jednak ostatecznie doszli do wniosku, że chociaż somnofilia wydaje się mieć pewne cechy wspólne z nekrofilią, oba zespoły niekoniecznie odzwierciedlają tę samą podstawową patologię. Używając freudowskiej teorii, Calef i Weinshel spekulowali, że u podstaw somnofilii leży chęć powrotu do matczynego łona, i że somnofiliczycy mieli nierozwiązane problemy Edypa złożone, fiksacje NA przed-genitalnych etapach rozwoju psychoseksualnego i lęk kastracyjny. Jednak, jak w przypadku prawie wszystkich teorii psychoanalitycznych, trudno jest zaprojektować jakiekolwiek badania, aby potwierdzić lub zaprzeczyć takim spekulacjom.
badając temat somnaphilii, natknąłem się na artykuł Marka Knowlesa z 2006 roku (New School for Social Research, Nowy Jork), który badał treść seksualną listów pisanych przez irlandzkiego powieściopisarza Jamesa Joyce ’ a (1882-1941). Głównym celem pracy Knowles było zbadanie sposobów, w jaki parafiletyczne fantazje seksualne Joyce ’ a zostały wyrażone w jego związku z żoną (Norą Barnacle) za pomocą listów napisanych pod koniec 1909 roku. Większość pism parafiletycznych dotyczyła koprofilii (seksualnego zainteresowania kałem), ale w jednym liście (datowanym na 8 grudnia) Knowles odnotowała również przypadek somnofilnej fantazji. Tutaj Joyce pisze o tym, jak wykona minetę na swojej żonie, starając się ” zaskoczyć śpiącego.”To spowoduje, że „jęczy, chrząknie, westchnie i pierdzi z pożądania we śnie”.
Knowles twierdził, że badacze zasugerowali, że etiologia somnofilii jest podobna do etiologii fetyszyzmu i koprofilii (chociaż ci „badacze” nie zostali powołani – chociaż zacytował artykuł Calefa i Weinshela). Knowles zauważyła:
” stopień, w jakim na własne błędne impulsy libidinalne Joyce miały wpływ takie czynniki, jest niepewny; jednak fakt, że lęk kastracyjny został postawiony jako mechanizm przyczynowy w odniesieniu do somnofilii, a także fetyszyzmu i koprofilii, z których dwa ostatnie odgrywały istotną rolę w jego fantazjach seksualnych, uwiarygodnia pogląd, że zagrożenie kastracją rzeczywiście stanowiło”kompleks jądrowy” Joyce 'a”.
Christina Eugene (Bowling Green State University, USA) również poczyniła interesujące obserwacje w swojej pracy z 2006 roku „silny sen: Polityka kulturalna snu”. Zapewniła:
” sen jest niezbędnym obiektywizatorem wszelkiego życia. Bierność snu przekształca podmiot w przedmioty nieożywione, a tym samym usuwa przywilej podmiotu, który może działać na świecie przedmiotów… to przekształcenie ludzi w przedmioty nieożywione pozwala na ich fundamentalne traktowanie jako przedmiotów – skonsumowanych, fetyszyzowanych i kontrolowanych. Zgodnie z całością kapitalizmu i fallocentryzmu pojawił się erotyczny fetysz dla śpiących piękności”.
Eugene nawiązuje również do pracy Carolyn Fay z 2002 roku (University of Virginia, USA) pt. ” Stories of the Sleeping Body: Literackie, naukowe i filozoficzne narracje snu w XIX-wiecznej Francji”. Chociaż w rzeczywistości nie używa słowa „somnofilia”, Fay mówi, że:
„współczesna kultura fetyszu snu jest napędzana ideą, że Śpiąca osoba jest nieobecna person…To fetyszysta, sen jest tym idealnym momentem, kiedy świadomość jest ewakuowana, pozostawiając żywy, oddychający fragment, godny miłości”. „bo jeśli osoba się obudzi, Fantazja i obiekt fetyszu giną”
w odpowiedzi na to Eugene twierdzi, że somnofilia podkreśla:
” połączenie nieobecności i bierności, ponieważ zamiast bierności, Fetysz jest utrzymywany przez jej nieobecność. Jaka jest dynamika, która stworzyła te zakłopotania? Co może tłumaczyć zarówno Fetysz Śpiącej Królewny, jak i somnafobię Kultury, w której ludzie są skłonni do samokontroli tortur związanych z brakiem snu? Pomimo czystej niejasności tej kultury fetyszowej, oba są jednak przykładem określonych przekazów kulturowych, które są zapisane na śpiącym ciele”.
http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22
biorąc pod uwagę, że wolę dane empiryczne, nie jestem pewien, czy te debaty w literaturze artystycznej i humanistycznej dodają do tego, co wiemy naukowo o somnofilii, ale przynajmniej robią interesującą lekturę o ludzkiej kondycji. Wobec braku czegokolwiek w literaturze empirycznej, spędziłem wieki próbując znaleźć jakieś studium przypadku i to było najlepsze, co mogłem wymyślić:
„mam Fetysz, który odkryłem, nazywa się somnofilią. Powiedziałem To mojej dziewczynie i nie ma z tym problemu ani nie pozwala mi spełnić mojej fantazji z nią, ponieważ jest bardzo Uległa. Problem w tym, że ma bardzo lekki sen. Budzi się w kropli kapelusza. Z tego powodu, naprawdę nie ma sposobu, aby zrobić to naturalnie. Próbowałem sztucznych metod, takich jak tabletki nasenne. Jednak po prostu sprawiają, że jest senna, ale nie wpływają na jej głębokość snu (tj. Szukam metody lub leku, który wprowadzi ją w bardzo głęboki sen, a nawet pozostawi nieprzytomną, taką jak Ty będziesz pod wpływem znieczulenia ogólnego podczas operacji. Myślę, że potrzebowałbym bardzo silnego środka uspokajającego / hipnotycznego. Słyszałem o narkotykach, takich jak Rohypnol, ale wiem, że są one nielegalne w USA i nie próbuję wpakować się w żadne kłopoty. Rozważałem zaproszenie farmaceuty, ale obawiam się, że pomyślą, że szukam „narkotyku gwałtu na randce” w nielegalnych celach i wezwą policję. Szukam czegoś, co ją powali i wytrzyma energiczną aktywność, taką jak seks”.
chociaż jest tu niewiele szczegółów i nie ma sposobu na sprawdzenie prawdziwości, ten zarzut sugeruje przynajmniej, że somnofilia jest czymś więcej niż teoretyczną parafilią.
Dr Mark Griffiths, Professor of Gambling Studies, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, Wielka Brytania
Czytaj dalej
Burg, B. R. (1982). The sick and the dead: The development of psychological theory on necrofilia from Krafft-Ebing to the present. 18, 242-254.
The Strange Case of The Walking Corpse: a Chronicle of Medical Mysteries, Curious Remedies, and Bizarre but True Healing Folklore. Avery.
Calef, V., & Weinshel, E. M. (1972). Na niektórych neurotycznych odpowiednikach nekrofilii. International Journal of Psychoanalysis, 53, 67-75.
Silny sen: Polityka Kulturowa snu. Praca magisterska, Bowling Green State University, American Culture Studies / angielski.
Opowieści o śpiącym ciele: literackie, naukowe i filozoficzne narracje snu w XIX-wiecznej Francji. Diss. U Virginia, 2002. Ann Arbor: UMI.
Flora, R. (2001). How to Work with Sex Offenders: A Handbook for Criminal Justice, Human Service, and Mental Health Professionals. New York: Haworth Clinical Practice Press.
Wybrane listy Jamesa Joyce ’ a. R. Ellmann (Ed.), New York: Viking Press.
Nora ’ s Filthy Words: Scatology in the Letters of James Joyce. Nowa Szkoła Psychologiczna 4, 91-101
Love, B. (1992). Encyklopedia niezwykłych praktyk seksualnych. Fort Lee, NJ: Barricade Books
Money, J. (1986). Lovemaps: kliniczne koncepcje zdrowia i patologii seksualnej/erotycznej, parafilii i transpozycji płci w dzieciństwie, okresie dojrzewania i dojrzałości. Irvington