Dinastia merovíngia

soldados da Gália

os merovíngios foram uma dinastia de Reis Francos que governaram uma área frequentemente flutuante, em grande parte correspondente à Gália antiga, do quinto ao oitavo século. Eles eram às vezes referidos como os “reis de cabelos longos” (Reges criniti latino) por contemporâneos, por seus cabelos simbolicamente despenteados (tradicionalmente o líder tribal dos Francos usava seu cabelo comprido, enquanto os guerreiros aparavam o seu curto). O termo é retirado diretamente do germânico, semelhante ao antigo nome inglês de sua dinastia, Merewīowing. Após o colapso do Império Romano, os merovíngios ajudaram a re-moldar o mapa da Europa e a dar estabilidade à região que emergiria como o país da França. Os merovíngios tornaram-se fracos como reis e foram sucedidos pela mais ambiciosa Dinastia Carolíngia que, por sua vez, evoluiria como o Sacro Império Romano-Germânico. O interesse dos merovíngios no mundo para além das suas próprias fronteiras é evidenciado pela sobrevivência do seu famoso mapa. Ajudaram a moldar o espaço europeu. A cultura Popular retrata os merovíngios como descendentes de Jesus Cristo.

Origem

dinastia Merovíngia deve o seu nome à Meroveu ou Merowig (às vezes Latinised como Meroveus ou Merovius), líder do Salian Francos a partir de c. 447 a 457 C. E., e emerge em maior da história com as vitórias do seu filho Childerico I (reinou de c. 457 – 481) contra os Visigodos, os Saxões, e Alamanos. O filho de childerico, Clóvis I, passou a unir a maior parte da Gália ao norte do Loire sob seu controle por volta de 486, quando ele derrotou Syágrio, o governante romano naquela região. Ele venceu a batalha de Tolbiac contra os alamanos em 496, na qual ele adotou a fé cristã Nicena de sua esposa, e derrotou decisivamente o Reino Visigótico de Toulouse na batalha de Vouillé em 507. Após a morte de Clóvis, seu reino foi dividido entre seus quatro filhos, de acordo com o costume Franco. Ao longo do próximo século, esta tradição de partição continuaria. Mesmo quando vários reis merovíngios governaram, o reino—não ao contrário do Império romano tardio—foi concebido como uma única entidade governada coletivamente por vários reis (em seus próprios reinos) e a virada dos eventos poderia resultar na reunificação de todo o reino sob um único rei. A liderança entre os primeiros merovíngios foi baseada em descendência Mítica e alegado patrocínio divino, expresso em termos de sucesso militar contínuo.O rei merovíngio era o mestre dos despojos da guerra, tanto móveis quanto em terras e seu povo, e ele estava encarregado da redistribuição da riqueza conquistada entre os primeiros de seus seguidores. “Quando ele morreu, sua propriedade foi dividida igualmente entre os seus herdeiros, como se fosse propriedade privada: o reino era uma forma de patrimônio” (Rouche 1987, 420). Os reis designaram magnatas como Comitas, acusando-os de defesa, administração e julgamento de disputas. Isto aconteceu contra o pano de fundo de uma Europa recém-isolada sem os seus sistemas Romanos de tributação e burocracia, os Francos tendo assumido a administração à medida que gradualmente penetravam no oeste e no sul da Gália, completamente romanizado. Os condes tiveram que fornecer exércitos, alistar seus militas e dotá-los com terra em troca. Estes exércitos estavam sujeitos ao apelo do rei para apoio militar. Houve assembleias nacionais anuais dos nobres do reino e seus servidores armados que decidiram grandes Políticas de aquecimento. O exército também aclamou novos reis levantando-os em seus escudos em uma continuação da prática antiga que fez do rei o líder da banda guerreira, não um chefe de Estado. Além disso, esperava-se que o rei se apoiasse com os produtos de seu domínio privado (“Royal demesne”), que era chamado de fisc. Alguns estudiosos atribuíram isso aos merovíngios sem um senso de res publica, mas outros historiadores criticaram esta visão como uma simplificação excessiva. Este sistema se desenvolveu no tempo em feudalismo, e as expectativas de auto-suficiência real duraram até a Guerra dos Cem Anos.

o comércio diminuiu com o declínio e a queda do Império Romano, e os Estados agrícolas eram na sua maioria auto-suficientes. O restante comércio internacional foi dominado por mercadores do Oriente Médio.A lei merovíngia não era uma lei universal baseada na equidade racional, geralmente aplicável a todos, como o direito romano; ela era aplicada a cada homem de acordo com sua origem.: Ripuarian Franks, estavam sujeitas aos seus próprios Lex Ribuaria, codificada em uma data tardia (Beyerle e Buchner 1954), enquanto o chamado Lex Salica (Salic Lei) do Salian clãs, primeiro timidamente codificada em 511 (Rouche 1987, 423) foi invocada sob medieval, exigências como o final dos Valois era. Neste, OS Francos ficaram para trás dos burgúndios e dos visigodos, que não tinham uma lei universal baseada em Romanos. Nos tempos merovíngios, a lei permaneceu na memória rotativa de rachimburgs, que memorizava todos os precedentes em que se baseava, pois a lei merovíngia não admitia o conceito de criar uma nova lei, apenas de manter a tradição. As suas tradições germânicas também não ofereciam qualquer código de Direito civil exigido à sociedade urbanizada, como Justiniano, que foi criado e promulgado no Império Bizantino. Os poucos editos merovíngios sobreviventes estão quase inteiramente preocupados com o estabelecimento de divisões de propriedades entre os herdeiros.

história

o mapa do mundo de Albi, ou Merovingian.

o Reino merovíngio, que incluía, a partir de 509, todos os francos e toda a Gália, mas Borgonha, a partir de sua primeira divisão em 511 estava em um estado de guerra quase constante, geralmente civil. Os filhos de Clóvis mantiveram seus laços fraternos em guerras com os burgúndios, mas mostraram que o perigoso vício de engrandecimento pessoal quando seus irmãos morreram. Herdeiros foram confiscados e executados e reinos anexados. Eventualmente, acabado de chegar do seu último homicídio familiar, Clotaire I reuniu, em 558, todo o reino dos Francos sob um governante. Ele sobreviveu apenas três anos e, por sua vez, seu reino foi dividido em quartos para seus quatro filhos vivos.

a segunda divisão do reino não foi marcada pelos empreendimentos confraternais da primeira, pois o filho mais velho foi debochado e de curta duração e o mais novo um exemplar de tudo o que não era admirável na dinastia. As guerras civis entre as facções Nêustriana e Austrasiana que estavam se desenvolvendo não cessaram até que todos os reinos tivessem caído nas mãos de Clotário II. Assim reunido, o reino era necessariamente mais fraco. Os nobres tinham feito grandes ganhos e obtido enormes concessões dos reis que estavam comprando seu apoio. Embora a Dinastia continuasse por mais de um século e apesar de produzir fortes e eficazes sciones no futuro, seu primeiro século, que estabeleceu o estado franco como o mais estável e importante na Europa Ocidental, também a dilapidou para além da recuperação. Seu governo efetivo diminuiu notavelmente, a presença cada vez mais simbólica dos Reis era necessária para legitimar qualquer ação dos prefeitos dos palácios que tinham subido durante as últimas décadas de guerra para uma proeminência que se tornaria real no próximo século. Durante o restante do século VII, os reis deixaram de exercer um poder político eficaz e tornaram-se figuras cada vez mais simbólicas; eles começaram a alot cada vez mais administração diária para aquele poderoso funcionário em sua casa, o prefeito.Após o reinado do poderoso Dagoberto I (morto em 639), que passou grande parte de sua carreira invadindo terras estrangeiras, como a Espanha e os territórios pagãos eslavos a leste, os reis são conhecidos como rois fainéants (“reis do nada”). Embora, na verdade, nenhum rei, mas os dois últimos não fizeram nada, sua própria vontade contou pouco no processo de tomada de decisão. A Dinastia havia se retirado de sua energia vital e os reis montaram o trono em uma idade jovem e morreram no auge da vida, enquanto os prefeitos guerreavam entre si pela supremacia de seu reino. Os Austrasianos sob o Arnulfo pepino médio eventualmente triunfaram em 687 na batalha de Tertry e os cronistas afirmam de forma desapologética que, naquele ano, começou o governo de pepino.Entre os reis fortes que governaram durante estes tempos desolados, Dagoberto II e Chilperico II merecem menção, mas os prefeitos continuaram a exercer sua autoridade tanto na Nêustria quanto na Austrásia. O filho de pepino, Carlos Martel, mesmo por alguns anos governou sem um rei, embora ele mesmo não assumiu a dignidade real. Mais tarde, seu filho Pepino, o jovem ou pepino, o curto, reuniu apoio entre nobres francos para uma mudança na dinastia. Quando o Papa Zachary pediu-lhe ajuda contra os lombardos, pepino insistiu que a Igreja sancionasse sua coroação em troca. Em 751, Childerico III, O último rei merovíngio, foi deposto. Ele foi autorizado a viver, mas seu cabelo longo foi cortado e ele foi enviado para um mosteiro.

Historiografia e fontes

existe um número limitado de fontes contemporâneas para a história da Merovíngia Franks, mas aqueles que sobreviveram a todo o período de Clovis’ sucessão de Childerico da deposição. Em primeiro lugar entre os cronistas da época está o bispo canonizado de Tours, Gregório de Tours. Seu Decem Libri Historiarum é uma fonte primária para os reinados dos filhos de Clotário II e seus descendentes até a morte de Gregório.

a próxima fonte principal, muito menos organizada do que o trabalho de Gregório, é a Crônica de Fredegar, iniciada por Fredegar, mas continuada por autores desconhecidos. Abrange o período de 584 a 641, embora seus continuadores, sob o patrocínio Carolíngio, o estenderam para 768, após o fim da era merovíngia. É a única fonte narrativa primária para grande parte de seu período. A única outra grande fonte contemporânea é a Liber Historiae Francorum, que cobre o capítulo final da história merovíngia: seu autor termina com uma referência ao sexto ano de Teodorico IV, que seria 727. Foi amplamente lido, embora fosse, sem dúvida, um pedaço de trabalho Carolíngio.Além destas crônicas, os únicos reservatórios sobreviventes da historiografia são cartas, capitulários e afins. Homens clericais como Gregório e Sulpício, o Piedoso, eram escritores de cartas, embora poucas cartas sobrevivessem. Éditos, doações e decisões judiciais sobrevivem, bem como a famosa Lex Salica, mencionada acima. Do reinado de Clotário II e Dagoberto I sobreviveram muitos exemplos da posição real como a Suprema justiça e árbitro final.Finalmente, a evidência arqueológica não pode ser ignorada como fonte de informação, no mínimo, sobre o modus vivendi dos Francos da época. Entre as maiores descobertas de objetos perdidos estava a descoberta acidental, em 1653, do túmulo de Childerico I na Igreja de São Brice em Tournai. Os objetos graves incluíam a cabeça de um touro dourado e os famosos insetos dourados (talvez abelhas, cigarras, pulgões ou moscas) sobre os quais Napoleão modelou seu manto de coroação. Em 1957, o sepulcro da segunda esposa de Clotaire I, Aregund, foi descoberto na Basílica de São Denis, em Paris. As roupas e jóias funerárias estavam razoavelmente bem preservadas, dando – nos uma olhada no traje da época.

Numismática

as moedas Merovíngias estão em exibição em Monnaie de Paris, (a casa da moeda Francesa) às 11, quai De Conti, Paris, França.

merovíngios na cultura popular

• Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln usam os merovíngios em seu livro, O sangue Santo e o Santo Graal (1982, reimpresso em 2004; NY: Delacorte Press, ISBN 0-385-33859-7, as Holy Blood, Holy Grail), which later influenced the novel The Da Vinci Code, by Dan Brown (NY: Anchor Books, 2003 ISBN 9781400079179). A alegação era que os merovíngios eram descendentes de Jesus Cristo; é visto como pseudohistória popular por historiadores acadêmicos.O Merovingian é um poderoso programa de computador, interpretado por Lambert Wilson, nos filmes de ficção científica de 2003 The Matrix Reloaded and The Matrix Revolutions. Seu personagem escolheu um sotaque francês, estilo de roupa e atitude. Ele é um corretor de poder e conhecimento.

• Ewig, Eugen. Die Merowinger und das Imperium. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1983. ISBN 9783531072616
• Fouracre, Paul, and Richard A. Gerberding. Late Merovingian France: History and Hagiography, 640-720. Manchester medieval sources series. Manchester: Manchester University Press, 1996. ISBN 9780719047909
• Geary, Patrick J. Before France and Germany: the Creation and Transformation of the Merovingian World. Oxford & New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 9780195044577
• Kaiser, Reinhold. Das römische Erbe und das Merowingerreich. (Enzyklopädie deutscher Geschichte 26) München: Oldenbourg, 1993. ISBN 9783486557831
• Moreira, Isabel. Sonhos, visões e autoridade espiritual na Gália merovíngia. Ithaca: Cornell University Press, 2000. ISBN 9780801436611
• Oman, Charles. Europe 476-918. London: Rivington, 1893.
• Rouche, Michael. “Private life conquers State and Society” in Paul Veyne (ed.), A History of Private Life: 1. De Roma pagã a Bizâncio. Cambridge, MA: Belknap Press, 1987. ISBN 9780674399754
• Wood, I. N. Os reinos merovíngios, 450-751. NY: Longman, 1994. ISBN 9780582218789

All links retrieved September 18, 2018.

• The Oxford Merovingian Page