Dormir dever: Um guia para iniciantes para somnophilia

Somnophilia é uma parafilia sexual em que a excitação sexual é derivada invadam, acariciando, e/ou provocando alguém (normalmente um estranho), enquanto eles estão dormindo, sem força ou violência. No entanto, algumas definições de sonofilia – embora todas relacionadas com o sono – por vezes diferem ligeiramente. Por exemplo, algumas definições de somnofilia dizem que se refere a ter relações sexuais com um parceiro adormecido (ao invés de apenas tocar alguém sexualmente enquanto eles estão dormindo). Outra definição que encontrei diz que a somnofilia também inclui fazer sexo com alguém enquanto está inconsciente. Esta última variação pode ter sido provocada pelo aumento do consumo de drogas como o rohypnol (“roofies”) que foram implicadas em crimes sexuais, como a “violação da data”. Não há nenhum termo técnico para a condição recíproca de ser o receptor de avanços sexuais durante o sono. Pensa-se que isto ocorre mais frequentemente na fantasia do que na realidade.Alguns sinais ou sintomas que podem apontar para a somnofilia incluem pensamentos recorrentes sobre indivíduos inconscientes ou adormecidos e impulsos sexuais quando em contacto com ou na proximidade dessas pessoas. Embora haja especulação sobre o tratamento (por exemplo, hipnose, terapia comportamental e programas de 12 passos), não é necessário a menos que o comportamento se torne destrutivo, problemático, e/ou envolva atividade sexual criminosa e se torne um problema legal.Empiricamente, muito pouco se sabe sobre a sonofilia e, tanto quanto sei, não existem dados relativos à sua prevalência, etiologia ou tratamento (nem mesmo um único estudo de caso). Vários sexólogos e autores fizeram referência a ela (como John Money, Nancy Butcher e Rudy Flora). O historiador Richard Burg (Universidade do Estado do Arizona) publicou um artigo de 1982 no Journal of the History of the Behavioral Sciences, e sugeriu a possibilidade de um continuum de foco erótico da fantasia de sonofilia através de atos envolvendo necrofilia. De facto, por vezes, a somnofilia tem sido descrita como “pseudo-necrofilia”, na medida em que ambas as parafilias envolvem ter relações sexuais com um ser humano que não está consciente e/ou consciente e não deu o seu consentimento.

In a 1972 issue of the International Journal of Psychoanalysis, The psychologists Dr. Victor Calef and Dr. Edward Weinshel decribed somnophila as ‘Sleeping Beauty Syndrome’ and asserted that somnophilia was the neurotic equivalent of necrophilia. Como eles afirmaram:

” o tema da ‘Bela Adormecida’ que é trazida de volta à vida, por assim dizer, pelo amor de um príncipe encantado é aquele que fascina tanto contadores de histórias como ouvintes há centenas de anos. Temos a impressão de que não é raro ouvirmos, dos nossos pacientes analíticos —principalmente através de várias negações — este mesmo tema e os seus desejos disfarçados. Estamos a referir-nos aos pacientes que se queixam de que os seus cônjuges vão dormir antes deles e antes de a actividade sexual poder ser iniciada. É nossa experiência que, pelo menos em muitos desses indivíduos, esta queixa é uma tentativa de esconder o fascínio e a atração pelo objeto sexual adormecido e o desejo de fazer amor com esse objeto”.

no entanto, eles concluíram que, embora a somnofilia pareça ter algumas características em comum com a necrofilia, as duas síndromes não refletem necessariamente a mesma patologia subjacente. Usando a teoria freudiana, Calef e Weinshel especularam que a sonofilia subjacente era o desejo de retornar ao útero materno, e que sonófilos tinham problemas complexos de Édipo não resolvidos, fixações em estágios pré-genitais de desenvolvimento psicossexual, e ansiedade de castração. No entanto, como acontece com quase toda a teoria psicanalítica, é difícil projetar qualquer pesquisa para confirmar ou negar tais especulações.

ao pesquisar o tema de somnaphilia, encontrei um artigo de 2006 de Mark Knowles (new School for Social Research, Nova Iorque) que examinou o conteúdo sexual das cartas escritas pelo romancista irlandês James Joyce (1882-1941). O principal objetivo do artigo de Knowles era examinar as formas em que as fantasias sexuais parafilicas de Joyce foram expressas em seu relacionamento com sua esposa (Nora Barnacle) através de cartas escritas no final de 1909. A maioria dos escritos parafílicos diziam respeito a coprofilia (interesse sexual em fezes), mas em uma carta (datada de 8 de dezembro), Knowles observou que havia também um caso de fantasia sonofílica. Aqui, Joyce escreve sobre como ele vai executar cunnilingus em sua esposa em um esforço para “dormir surpresa”.”Isto vai fazê-la gemer, gemer, suspirar e peidar-se com luxúria enquanto dorme.”

Knowles alegou que os investigadores têm sugerido que a etiologia da sonofilia é semelhante à do fetichismo e coprofilia (embora estes “investigadores” não foram referenciados – embora ele citou o artigo de Calef e Weinshel). Beyoncé observou:

” o grau em que os impulsos libidinais aberrantes de Joyce foram influenciados por fatores como estes é incerto; no entanto, o fato de que a castração ansiedade tem sido postulado como um mecanismo causal com relação à somnophilia bem como o fetichismo e coprophilia, os dois últimos jogado principais funções em suas fantasias sexuais, empresta credibilidade à noção de que a ameaça de castração, de fato, se constituem de Joyce nucleares do complexo'”.Christina Eugene (Bowling Green State University, EUA) também fez algumas observações interessantes na sua tese de 2006 “Potent Sleep: the Cultural Politics of Sleep”. Ela afirmou:

” o sono é o objetivo essencial de toda a vida. A passividade do sono transforma os sujeitos em objetos inanimados e, assim fazendo, remove o assunto é privilégio de ser capaz de agir sobre o mundo dos objetos… Esta prestação de pessoas em objetos inanimados que lhes permite ser, fundamentalmente, tratadas como objetos consumidos, fetichizado e controlada. De acordo com a totalidade do capitalismo e do falocentrismo, surgiu um fetiche erótico por belezas adormecidas”.

Eugene também faz forte referência à tese de Carolyn Fay de 2002 (University of Virginia, USA) “Stories of The Sleeping Body”: Literary, Scientific and Philosophical Narratives of Sleep in Nineteenth Century France”. Apesar de não usar a palavra ‘somnophilia’, Fay diz que:

“a cultura contemporânea de fetiche do sono é impulsionada pela ideia de que a pessoa adormecida é um ausente person…To o Fetichista, o sono é o momento perfeito em que a consciência é evacuada, deixando um fragmento vivo, respirando, digno de amor”. “pois se a pessoa acorda, a fantasia e o objeto Fetiche se perdem”

em resposta a isso, Eugene afirma que somnofilia enfatiza:

” the conflating of absence and passivity because rather than her being passive, the fetish is maintained by her absence. Quais são as dinâmicas que criaram essas perplexidades? O que pode explicar tanto o Fetiche da beleza adormecida como a sonafobia de uma cultura onde as pessoas estão dispostas a auto-infligir a tortura da privação do sono? Apesar da pura obscuridade desta cultura Fetichista, ambas são, no entanto, uma exemplificação de mensagens culturais particulares que estão escritas no corpo adormecido”.

http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22

Dado que eu prefiro dados empíricos, eu não tenho certeza se esses debates nas Artes e nas Humanidades, literatura adicionar ao que sabemos cientificamente saber sobre somnophilia, mas pelo menos eles fazem uma interessante leitura sobre a condição humana. Na ausência de qualquer coisa no empíricos da literatura, eu passei as idades tentando encontrar algum tipo de estudo de caso e este foi o melhor que eu poderia vir acima com:

“eu tenho um fetiche que eu descobri é chamado somnophilia. Disse isto à minha namorada e ela não tem problemas com isso, ou com permitir-me realizar a minha fantasia com ela, uma vez que ela é muito submissa. O único problema é que ela tem um sono muito leve. Como se ela acordasse de repente. Por esta razão, não há maneira de o fazer naturalmente. Tentei métodos artificiais, como comprimidos para dormir. No entanto, estes apenas fazê-la sonolenta, mas não afetar sua profundidade de sono (ou seja, ela ainda acorda imediatamente). Estou à procura de um método ou de uma droga que a coloque num sono profundo, ou mesmo deixá-la inconsciente, tal como você estaria sob a influência de um anestésico geral durante a cirurgia. Acho que precisaria de um sedativo poderoso/hipnótico. Já ouvi falar de drogas como o Rohypnol, mas sei que são ilegais nos EUA, e não estou a tentar meter-me em problemas. Pensei em pedir a um farmacêutico, mas receio que pensem que procuro uma “droga de violação” para fins ilegais e que chamem a polícia. Estou à procura de algo que a deixe inconsciente e resista a uma atividade vigorosa como o sexo”.

embora haja poucos detalhes aqui, e não há maneira de verificar a veracidade, este apelo sugere, pelo menos, que a somnofilia é mais do que uma parafilia teórica.

Dr Mark Griffiths, Professor of Gambling Studies, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, UK

Further reading

Burg, B. R. (1982). The sick and the dead: The development of psychological theory on necrophilia from Krafft-Ebing to the present. Journal of the History of the Behavioral Sciences, 18, 242-254.

Butcher, N. (2003). The Strange Case of The Walking Corpse: A Chronicle of Medical Mysteries, Curious Remedies, and Bizarre but True Healing Folklore. New York: Avery.

Calef, V., & Weinshel, E. M. (1972). Em certos equivalentes neuróticos de necrofilia. International Journal of Psychoanalysis, 53, 67-75.

Eugene, N. C. (2006). Sono potente: a Política Cultural do sono. Tese de mestrado, Bowling Green State University, American Culture Studies / English.

Fay, C. M. (2002). Stories of The Sleeping Body: Literary, Scientific and Philosophical Narratives of Sleep in Nineteenth Century France. Diss. U Virginia, 2002. Ann Arbor: UMI.

Flora, R. (2001). Como trabalhar com criminosos sexuais: um manual para a Justiça Criminal, Serviço humano e profissionais de Saúde Mental. New York: Haworth Clinical Practice Press.

Joyce, J. (1975). Cartas selecionadas de James Joyce. R. Ellmann (Ed.), New York: Viking Press.

Knowles, J. M. (2006). As Palavras sujas de Nora: Scatologia nas cartas de James Joyce. The New School Psychology Bulletin, 4, 91-101.

Love, B. (1992). Encyclopedia of Unusual Sex Practices. Fort Lee, NJ: Barricade Books

Money, J. (1986). Lovemaps: conceitos clínicos de saúde e patologia sexual/erótica, parafilia e transposição de gênero na infância, adolescência e maturidade. New York: Irvington.

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