a Crítica do Modelo de Duluth tem-se centrado no programa da insistência de que os homens são agressores, que são violentos, porque eles foram socializados em um patriarcado que tolera a violência dos homens, e que as mulheres são as vítimas que são violentos apenas em auto-defesa. Alguns críticos argumentam que ” programas baseados no modelo Duluth podem ignorar a pesquisa que liga a violência doméstica ao abuso de substâncias e problemas psicológicos, tais como transtornos de apego, rastreados a abuso infantil ou negligência, ou a ausência de uma história de socialização adequada e treinamento.”Outros criticam o modelo de Duluth como sendo excessivamente confrontacional ao invés de terapêutico, focando-se apenas em mudar as ações e atitudes do abusador, em vez de lidar com questões emocionais e psicológicas subjacentes. Donald Dutton, um professor de psicologia na Universidade de British Columbia, que estudou abusivo personalidades, afirma: “O Modelo de Duluth foi desenvolvido por pessoas que não entendem nada sobre a terapia,” e também aponta que “lésbica os maus tratos são mais frequentes do que heterossexuais maus tratos.”Philip W. Cook ressalta que, no caso de violência doméstica homossexual, o patriarcado está ausente: não há domínio masculino das mulheres em relações de mesmo sexo, e de fato, a mulher sobre Abuso feminino é relatada mais do dobro do que o homem sobre Abuso masculino. Além disso, alguns críticos apontam que o modelo ignora a realidade de que as mulheres podem ser os perpetradores da violência doméstica em relações heterossexuais, também.
seus proponentes contra que o modelo de Duluth é eficaz e faz o melhor uso de recursos escassos. No entanto, a própria Ellen Pence escreveu,
“ao determinar que a necessidade ou o desejo de poder era a força motivadora por trás do ataque, criamos um quadro conceitual que, de fato, não se encaixava na experiência vivida de muitos dos homens e mulheres com quem estávamos trabalhando. A equipe da DAIP permaneceu imperturbada pela diferença em nossa teoria e pelas experiências reais daqueles com os quais estávamos trabalhando foram os próprios casos que criaram o queixo em cada um dos nossos trajes teóricos de armadura. Falando por mim, descobri que muitos dos homens que entrevistei não pareciam articular um desejo de poder sobre o seu parceiro. Apesar de ter aproveitado incansavelmente todas as oportunidades para dizer aos homens dos grupos que eles estavam tão motivados e meramente em negação, o fato de que poucos homens já articularam tal desejo passou despercebido por mim e por muitos dos meus colegas de trabalho. Eventualmente, percebemos que estávamos encontrando o que já tínhamos predeterminado para encontrar.”