Prioresa experiências lado da sela, uma senhora-como praticar o que tinha, mas recentemente entrou em estilo:
Ful semyly hir wympul pynched foi,
Hir nariz tretys, hir eyen greye como glas,
Hir boca ful smal, e therto softe e reed.
mas sikerly teve uma fair forheed;
. . .
Ful fetys was hir cloke, as I was war.
de smal coral aboute hire arm she bar
uma peirinha de bedes, bordada al com grene. . .
____________________________
Breve Resumo:
na distante Ásia uma criança caminha pelo gueto em seu caminho para a escola, cantando Alma redemptoris como ele vai. Os judeus, indignados, contratam um homicídio que ataca a criança, corta-lhe a garganta, e atira o corpo para uma casa de banho. A mãe perturbada da criança procura-o por todo o gueto. Wondrously a criança começa a cantar; o provost vem, coloca os judeus à morte, e tem a criança levada para a Igreja. Lá a criança explica que a Virgem Maria colocou um grão em sua língua e ele cantará até que ela seja removida. Quando o grão é removido, a criança desiste do fantasma. Ele está enterrado como um mártir.]
os estudantes que lerem este texto pela primeira vez poderão encontrar uma tradução interlinear tanto do link Shipman-Prioress como do Conto Da Prioress útil.
____________________________
a Informação Contextual:
Prioresa’ Conto é um “milagre da Virgem,” um gênero popular de literatura devocional. As histórias são curtas, muitas vezes como contos de fadas infantis, com a figura do Judeu interpretando o papel do “boogie man”, de quem a Virgem, como uma fada madrinha, protege os heróis e heroínas. A história particular que Chaucer usa era bastante popular, e sobrevive em várias versões. Típico é o preservado no Manuscrito de Vernon: Vernon version (modernizado).Este conto está entre os mais tenros dos contos de Cantuária ; a breve vinheta da vida em uma escola de gramática do século XIV é um toque requintado. Apelava especialmente aos poetas e críticos do século XIX. Matthew Arnold usou uma linha dele para ilustrar o melhor verso de Chaucer, e William Wordsworth traduziu-o para o Inglês moderno.No entanto, como Wordsworth escreveu, esta ternura é definida em um contexto de “intolerância feroz”.”O conto é violentamente anti-semita. Está enraizada no antigo e persistente mito da” difamação de sangue”, a história dos judeus assassinando crianças cristãs. Os papas medievais denunciaram a difamação e pediram tolerância para os judeus. Por exemplo, a carta de Gregório X sobre os judeus (1271-76) é inequívoca em sua condenação deste pretexto “miserável” para a perseguição. Em 1419, o Papa Martinho V condenou inequivocamente tal violência. (Para mais exemplos veja a seção sobre a vida judaica Medieval na internet Medieval Sourcebook de Paul Halsall.)
apesar do ensino dos Papas, o anti-semitismo permaneceu uma característica permanente da vida medieval; e Chaucer repete a calúnia. Críticos, ansiosos para desviar a culpa de Chaucer, sustentaram que a prioresa, não Chaucer, é responsável pelo anti-semitismo do conto. A Sacerdotisa, argumentam, é uma freira má e a sua história é prova disso. Ainda assim, a Prioresa provavelmente não conhecia Judeus foram expulsos da Inglaterra em 1290) e eles existem para ela, sobretudo, como uma convenção literária dos “milagres da Virgem.”O Chaucer bem viajado não tem tal desculpa. Como diz O Riverside Chaucer, p. 16: “Chaucer foi um homem do seu tempo, partilhando as suas falhas, bem como as suas virtudes.”
For a recent view of this problem, see: Philip S. Alexander, “Madame Eglentyne, Geoffrey Chaucer and the Problem of Medieval Anti-Semitism,” Bulletin of the John Rylands Library of Manchester 74 (1992), 109-20.
para uma bibliografia de obras críticas e acadêmicas sobre o conto da prioresa, Clique aqui.