Jó Capítulo 42

A. O arrependimento de Jó.

1. (1-3) Jó confessa sua presunção e falta de conhecimento.Então Jó respondeu ao Senhor E disse: “eu sei que você pode fazer tudo, e que nenhum propósito seu pode ser negado a você.Perguntou: “Quem é este que esconde o conselho sem conhecimento?’
Portanto, eu disse o que eu não entendia,
coisas maravilhosas demais para mim, Que Eu não sabia.Eu sei que podes fazer tudo. : Esta maravilhosa declaração de Jó estava obviamente ligada à impressionante exibição do poder e do poder de Deus sobre a criação; mas também estava ligada ao conforto que o sentido da presença de Deus trouxe a Jó. Deus de fato poderia fazer tudo, inclusive trazer conforto e segurança a Jó, mesmo quando Jó ainda não entendia a origem ou o Significado de sua crise.E que nenhum dos seus propósitos pode ser-lhe negado: O Deus que pode dominar Behemoth e Leviathan (Jó 40 e 41) também pode realizar todos os propósitos na vida de Jó, incluindo o significado misterioso por trás das reviravoltas e voltas.C. pronunciei o que não entendia, coisas maravilhosas demais para mim, que não sabia: Jó disse muitas coisas tristes e imprudentes, tanto em seu grito agonizante de Jó 3 quanto no debate amargo e contencioso com seus amigos. Às vezes ele duvidava da bondade de Deus e do seu justo julgamento no mundo; às vezes ele duvidava se havia algum bem nesta vida ou na vida além. Agora Jó chegou ao círculo completo, de volta a um estado de humilde contentamento, sem saber as respostas às perguntas ocasionadas por sua crise e seus companheiros.

eu. “Trabalho senti que o que ele dissera a respeito do Senhor foi o principal verdadeiras; e o Senhor mesmo disse para os três amigos de Jó, ‘porque Vós não tendes falado de mim o que era reto, como o meu servo Jó”; mas em um sentido da presença divina, o Trabalho senti que, mesmo quando ele tinha falado corretamente, ele havia falado, além do seu próprio conhecimento, proferindo discurso cuja profundidade de significado que ele não podia-se imaginar.”(Spurgeon)

II. o pensamento de Jó aqui é bem expresso por um dos salmos mais curtos, Salmo 131:

Senhor, meu coração não é arrogante,
nem meus olhos elevados. Nem me preocupo com grandes assuntos,nem com coisas muito profundas para mim.Certamente acalmei e acalmei a minha alma, como uma criança desmamada com a sua mãe; como uma criança desmamada é a minha alma dentro de mim.Ó Israel, esperança no Senhor 7587 deste tempo em diante e para sempre.

2. (4-6) Jó se arrepende diante de Deus.Ouça, por favor, e deixe-me falar .; Você disse, ‘ Eu vou questioná-lo, e você vai me responder.'”

” eu ouvi falar de você pela audição do ouvido,
mas agora o meu olho vê você.Por isso, abomino-me e Arrependo-me em pó e cinzas.”

A. Ouça, por favor, e deixe-me falar: antes, Jó parecia querer desafiar Deus (Jó 31:35-40) de uma forma confrontacional. Agora, depois de sua maravilhosa revelação de Deus, ele respeitosamente pediu a Deus o direito de falar.Ouvi falar de si ao ouvir o ouvido, mas agora o meu olho vê-o: Isto nos lembra que o aspecto mais poderoso do encontro de Jó com Deus não foi principalmente o que Deus disse; Mas a presença simples, amorosa e poderosa de Deus com Jó que o mudou mais profundamente.Ver Deus-não com seu olhar literal, mas de uma forma literalmente real – deu a Jó o que ele queria: saber que Deus estava com ele em sua crise. Esta maravilhosa presença de Deus humilhou Jó.Não devemos assumir que o que Jó sabia de Deus era necessariamente falso. ; no entanto, cada revelação nova e mais profunda de Deus tem um brilho que faz a experiência anterior de Deus parecer bastante pálida. O que ele tinha acabado de experimentar era tão real, que fez as suas experiências anteriores parecerem irreais.Por isso, abomino-me: é importante compreender cada frase desta Declaração de Jó. esta parece ser a convicção normal do pecado de que até mesmo um santo como Jó sente na presença de Deus; no entanto, há boas evidências de que Jó, com esta afirmação, estava realmente retraindo formalmente suas declarações anteriores feitas na ignorância.

I. “O verbo traduzido ‘eu me desprezo (Jó 42:6) poderia ser renderizado ‘eu rejeito o que eu disse.'”(Smick)

II. “a palavra hebraica significa literalmente, do ponto de vista da etimologia, desaparecer; do ponto de vista do uso, retratar, repudiar. Na verdade, Jó, neste momento, foi além do que ele tinha dito anteriormente quando declarou, “Eu sou de pouca conta”, e declarou que ele praticamente se cancelou completamente. Desapareço, retiro tudo o que foi dito; rejeito a posição que assumi.”(Morgan)

III. “Eu desprezo (e as traduções geralmente me supõem como o objeto não encontrado no hebraico). Isto não vai tão longe quanto a abjecta auto-aversão daquele arrependimento radical que requer admitir pecados conhecidos. Se quisermos conectá-lo com o versículo 3, Jó poderia estar expressando arrependimento por suas palavras tolas, proferidas apressadamente e na ignorância.”(Andersen)

D. e arrepender-se em pó e cinzas: era certo para Jó se arrepender. Ele não tinha feito nada para convidar a crise que entrou em sua vida; as razões para essa crise estavam enraizadas na disputa entre Deus E Satanás, como registrado em Jó 1 e 2. No entanto, ele teve que se arrepender de suas palavras erradas e atitude errada após a crise; tanto por ceder excessivamente ao desespero em Jó 3, e por seu discurso insensato e intemperado como ele lutou com seus companheiros.

I. é importante notar que Jó não cedeu aos seus amigos e admitiu que eles estavam certos o tempo todo. Isso simplesmente não era verdade. Os pecados de que Jó se arrependeu foram ambos pecados gerais, comuns a todos os homens, que pareciam todos mais escuros na presença de Deus, mas não foram a causa da catástrofe que veio à sua vida.; e foram pecados cometidos depois da catástrofe chegar.De que Jó tinha de se arrepender? Em seu sermão, Jó entre as cinzas, Charles Spurgeon sugeriu várias coisas:

· Jó se arrependeu da terrível maldição que ele havia pronunciado no dia de seu nascimento.Jó se arrependeu de seu desejo de morrer.Jó arrependeu-se das suas queixas contra Deus e dos seus desafios.Jó arrependeu-se do seu desespero.Jó se arrependeu que suas declarações tinham sido um “escurecimento da sabedoria por palavras sem conhecimento”; que ele falou além do seu conhecimento e capacidade de saber.

iii. Pode-se dizer que estas palavras de Trabalho – palavras de humilde arrependimento e submissão diante de Deus por pecados que eram muito provocado, pecados que vêm de deus e não dos ímpios – estas palavras que contêm nenhuma maldição de Deus que seja – estas palavras, terminou a disputa entre Deus e Satanás, e ficou demonstrado que a vitória pertencia a Deus e ao Trabalho.A confiança de Deus na fé de Jó foi completamente justificada. “Jó é justificado em uma fé na bondade de Deus que sobreviveu a uma terrível privação e, na verdade, cresceu em alcance, sem apoio do credo histórico de Israel ou dos atos poderosos de Deus, sem apoio da vida na comunidade da aliança, sem apoio de instituições de culto, sem apoio do conhecimento revelado dos Profetas, sem apoio da tradição, e contradito pela experiência. Ao lado de Jesus, Jó certamente deve ser o maior crente em toda a Bíblia.”(Andersen)

v. Simplificando, ” sem raiva para com Ele, Deus permitiu que Jó sofresse a fim de humilhar o Acusador e forneceu apoio a inúmeros sofredores que seguiriam os passos de Jó.”(Smick) This was now completed.

B. restauração de Job.

1. (7-9) os amigos de Jó são repreendidos; Trabalho é justificado

E assim foi, depois de o SENHOR ter falado estas palavras a Jó, que o SENHOR disse a Elifaz, o Temanita, “a Minha indignação despertada contra você e seus dois amigos, pois vocês não tendes falado de Mim o que era reto, como o Meu servo Jó tem. Agora, pois, tomai por vós sete touros e sete carneiros, ide ao meu servo Jó, e oferecei para vós o holocausto; e o meu servo Jó orará por vós. Porque eu o aceitarei, para que não vos trate segundo a vossa insensatez; porque não tendes falado de mim o que é reto, como o meu servo Jó tem feito.”Assim Elifaz, o temanita e Bildad, o Suita e Zofar, o naamatita, foram e fizeram como o Senhor lhes ordenara, pois o Senhor havia aceitado Jó.A minha ira está despertada contra ti e os teus dois amigos. : Deus repreendeu os três companheiros de Jó, dirigindo-se a Elifaz como sua cabeça (ele foi o primeiro dos três a falar).Curiosamente, Elihu não é abordado por Deus neste capítulo final. Algumas pessoas pensam que isso é porque Elihu estava correto no que ele disse e era realmente o mensageiro de Deus para Jó. Tendo em conta exatamente o que Elihu disse, É melhor pensar que Deus não lhe respondeu como uma forma de dispensá-lo completamente.Ele é, portanto, punido (como os embaixadores são usados para ser quando cometem indecisos) com silêncio, que é o caminho real para corrigir um erro.”(Trapp)

B. Você não falou de mim o que é certo, como o meu servo Jó tem: os amigos de Jó falaram de muitos princípios gerais que, em seu cenário, têm grande sabedoria. O problema era que nas circunstâncias de Jó, seus princípios de sabedoria não se aplicavam. Eles apresentaram Deus como irritado e crítico contra Jó, quando ele não estava. Isto desagradou a Deus.Isto desagradou tanto a Deus que ele especificamente repetiu a acusação (Jó 42:8); ele ordenou que eles sacrificassem uma oferta queimada para fazer expiação por seus pecados.; e ordenou-lhes que se humilhassem e pedissem a Jó que rezasse por eles.

II. podemos imaginar que eles ficaram bastante surpreendidos com isso. Eles sem dúvida pensaram que Deus estava de acordo com eles o tempo todo. “E, no entanto, eles pareciam ser todos para Deus, e para pleitear a sua causa contra Jó por toda parte. Mas como em algumas coisas eles estavam muito enganados, assim eles tinham seus próprios respeitos, e eram muito tendenciosos em seus discursos.”(Trapp)

III. a repreensão de Deus a Elifaz, Bildad e Zofar foi ao mesmo tempo uma reivindicação explícita de Jó. Era verdade que em sua frustração, teimosia e miséria Jó disse coisas das quais tinha que se arrepender. No entanto, Deus ainda poderia dizer dele, “como o meu servo Jó tem”, dando Jó como exemplo de alguém que falou o que é certo.Então Elifaz … Bildad … e Zofar … foram e fizeram como o Senhor lhes ordenou; porque o Senhor havia aceitado Jó: os amigos de Jó foram aceitos por Jó, porque o Senhor havia aceitado Jó. Deus fez de Jó um mediador para os seus amigos. Esta deve ter sido uma experiência humilhante e instrutiva para os amigos, e uma experiência feliz e curativa para Jó.Estes homens não disseram: “Não, Não iremos a Jó”; não tentaram justificar-se, fizeram exatamente o que Deus lhes disse, e ao fazê-lo fizeram uma coisa grandiosa e nobre, e aproveitaram a única chance de conhecer a Deus.”(Chambers)

II. ” eles tinham tentado restaurar Job por filosofia. Eles falharam. Ele estava agora para restaurá-los através da oração. Os bandos de seu próprio cativeiro foram quebrados, além disso, na atividade de oração em nome dos outros.”(Morgan)

III. “Jó foi autorizado a ter uma vingança nobre, tenho certeza que o único que ele desejava, quando ele se tornou o meio de trazê-los de volta para Deus. Deus não os quis ouvir, disse ele, porque eles tinham falado tão erradamente de seu servo Jó, e agora Jó está destinado a ser um mediador, ou intercessor em seu nome: assim foi o desprezo derramado sobre o patriarca transformado em honra.”(Spurgeon)

2. (10-11) Jó é abençoado e recebido por seus amigos novamente.E o Senhor restaurou as perdas de Jó quando ele orou por seus amigos. Na verdade, o Senhor deu a Jó o dobro do que tinha antes. Então todos os seus irmãos, todas as suas irmãs, e todos os que antes eram seus conhecidos, vieram a ele e comeram comida com ele em sua casa; e consolaram-no e confortaram-no por toda a adversidade que o Senhor tinha trazido sobre ele. Cada um deu-lhe um pedaço de Prata e cada um um anel de ouro.E o Senhor restaurou as perdas de Jó quando ele orou por seus amigos: Deus era bom o suficiente para restaurar a riqueza de Jó para ele, apesar de Jó nunca ter pedido isso. A agonia de Jó estava sempre mais enraizada nos aspectos mais espirituais da sua crise, muito mais do que o material. No entanto, uma vez que o espiritual foi resolvido, Deus restaurou o material.Como a margem na nova versão do Rei James nota, isso também pode ser traduzido, e o Senhor fez o cativeiro de Jó. Esta é uma frase sugestiva; que o ato de orar por seus amigos e restaurar sua relação com eles em um sentido liberado Jó do cativeiro.Não diz que Deus transformou a pobreza de Jó, nem a saúde de Jó, nem suas amizades; ao contrário, literalmente, ele tornou o cativeiro de Jó. Um homem pode ser pobre, doente e sem amigos sem ser cativo. Até que Jó teve uma revelação de Deus; até que ele se humilhou diante de Deus; até que ele trouxe Expiação para seus amigos e orou por eles, ele ainda estava em cativeiro.Isso aconteceu após a relação de Jó com seus amigos ser restaurada (quando ele orou por seus amigos). Teria sido uma restauração fraca se a relação de Jó com Elifaz, Bildad e Zofar permanecesse tão controversa e amarga quanto era durante o debate.

B. Então todos os seus irmãos, todas as suas irmãs, e todos os que antes eram seus conhecidos, vieram a ele e comeram comida com ele em sua casa: Jó já foi um exilado, mesmo da sua própria família (como descrito em Jó 19:13-14). Agora estas relações foram restauradas.É interessante notar que eles o consolaram e o confortaram por toda a adversidade que o Senhor havia trazido sobre ele, e isso foi mesmo depois de suas perdas serem restauradas, seu cativeiro foi liberado. “Vale a pena insistir no fato de que, mesmo quando tudo está acertado, Jó ainda sente a dor de suas perdas, e precisa de conforto humano para eles.”(Andersen)

II. eles também lhe deram presentes generosos (um pedaço de Prata e cada um anel de ouro); provavelmente mais para honrar sua grandeza do que para fazê-lo. “Em parte para compensar suas perdas anteriores, e em parte como um testemunho do seu respeito honroso a ele.”(Poole)

3. (12-17) o final feliz da história de Jó.O Senhor abençoou os últimos dias de Jó mais do que o seu início.; porque tinha catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil jugo de bois e mil jumentos femininos. Ele também teve sete filhos e três filhas. E chamou o nome da primeira Jemimá, o nome da Segunda Kezias, e o nome da terceira Keren-Happuch. Em toda a terra não foram encontradas mulheres tão belas como as filhas de Jó; e seu pai lhes deu uma herança entre seus irmãos. Depois disso Jó viveu cento e quarenta anos, e viu seus filhos e netos por quatro gerações. Então Jó morreu, Velho e cheio de dias.

A. Agora, o SENHOR abençoou os últimos dias de Jó, mais do que o seu início: No início da história de Jó encontramos um abençoado e homem de deus; no final do Livro de Jó encontramos um homem mais abençoado e mais piedosa. No final, todo o ataque de Satanás serviu para fazer de Jó um homem mais abençoado e mais piedoso.”As nossas tristezas terão um fim quando Deus tiver o seu fim nelas. Os fins No caso de Jó eram estes, que Satanás poderia ser derrotado, frustrado com suas próprias armas, estourado em suas esperanças quando ele tinha tudo à sua maneira.”(Spurgeon)

II. Jó havia dobrado seus bens sob a bênção de Deus e dobrado seus filhos também. “Jó duplicou o número dos seus filhos, porque ainda são nossos, que enviamos para o céu antes de nós.”(Trapp)

III. também podemos ver, como Mason sugere, este capítulo como um exemplo do trabalho de reavivamento. O povo de Deus é condenado pelo seu pecado (abomino-me).

B. Ele também teve sete filhos e três filhas: nada poderia substituir o trabalho infantil tão tragicamente perdido em Job 1; no entanto, estes dez filhos eram de verdadeira consolação. Também é uma evidência de que a relação de Jó com sua esposa foi restaurada à bondade como antes.As filhas de Jó também foram abençoadas, notadas como sendo belas, e tendo uma herança entre seus irmãos. Havia, sem dúvida, alguma conexão entre a conduta piedosa de Jó como um homem de família (Jó 31:1-4; 31:9-12) e esta bênção sobre suas filhas.Os nomes das filhas de Jó são de algum interesse.

· Jemimah: “Turtledove “ou” Day-bright.”

· Keziah:” Cinnamon “ou” Cassia, ” a fragrant scent.

· Keren-Happuch: “A Jar of Eye Paint” ou “Horn of Beauty”; a ideia era que ela era tão bonita que ela não precisava de cosméticos.Jó viveu cento e quarenta anos, e viu seus filhos e netos por quatro gerações… Jó morreu, Velho e cheio de dias: a vida de Jó terminou longa e abençoada. Ele foi bem recompensado como um guerreiro que ganhou uma grande batalha pela glória de Deus.De acordo com Adam Clarke, a idéia por trás cheia de dias é que Jó morreu quando ele estava “satisfeito com esta vida.”Job está agora tão disposto a morrer como sempre esteve a jantar; ele está satisfeito com os dias, diz o texto, não como carne odiada, mas como um prato, embora bem apreciado, que ele tinha alimentado a sua cheio de.”(Trapp)

II. ” The greatest, the most important purposes were accomplished by this trial. Jó tornou-se um homem muito melhor do que jamais foi antes; as dispensações da providência de Deus foram ilustradas e justificadas; os dispositivos de Satanás desmascarados; a paciência coroada e recompensada; e a Igreja de Deus muito enriquecida por ter legado a ela o vasto tesouro da verdade divina que se encontra no Livro de Jó.”(Clarke)

III. “Neste grande livro não há solução de problemas. Há uma grande revelação. É que Deus pode chamar os homens para a comunhão consigo mesmo através do sofrimento; e que a força da alma humana é sempre a do conhecimento de Deus.”(Morgan)

IV. ” não somos todos como Jó, mas todos temos o Deus de Jó. Embora não tenhamos subido à riqueza de Jó, nem, provavelmente, alguma vez afundaremos na pobreza de Jó, ainda há o mesmo Deus acima de nós se formos altos, e o mesmo Deus com os seus braços eternos abaixo de nós se formos rebaixados; e o que o Senhor fez por Jó, ele fará por nós, não precisamente na mesma forma, mas no mesmo espírito, e com o mesmo desígnio.”(Spurgeon)