não há ninguém pedindo perdão que eu possa perdoá-los? Porventura, não há ninguém que peça sustento algum? Não há ninguém sob julgamento que eu possa aliviá-los? Continua assim até amanhecer.
Características e a Importância da Noite de Barat
actividades financeiras que são realizadas de acordo com um programa anual, são controlados e inspecionados no final do ano, de acordo com os princípios do programa. As contas de ganhos e perdas são concluídas. Após a determinação das contas finais, o programa para o ano seguinte é preparado.Torna-se possível obter um desenvolvimento estável e sólido na vida económica graças aos controlos e inspecções que se repetem todos os anos.Vamos dar uma olhada em nossa vida espiritual e atividades à luz desse exemplo. Uma vez que o mundo é um lugar de comércio espiritual criado para ganhar a vida no futuro, é bastante natural que as atividades relacionadas a esse comércio sejam sujeitas a inspeção todos os anos.
a primeira ocasião dessa inspeção é durante o período dos três meses Santos. Começa com a noite de Barat e termina em Laylatul Qadr (Noite De Poder).
afirma-se que os versos 2, 3 e 4 do Capítulo ad-Dukhan são sobre a noite de Barat. Aqui estão os versículos.:
pelo Livro lúcido, revelamo-lo durante uma noite bendita, porque queremos admoestar. Nesse dia, ser-lhes-á evidenciada toda a sabedoria.
há duas opiniões sobre esses versos. De acordo com a visão da maioria dos estudiosos tafsir (interpretação), que a noite santa é a Noite do poder. Um grupo de estudiosos, incluindo Ikrima bin Abi Jahl, dizem que é a noite de Barat. De acordo com outra visão que combina as duas visões, os assuntos da sabedoria começam a ser distintos na noite de Barat e continuam até a Noite do poder. O que são esses assuntos de sabedoria e o que esse versículo significa?De acordo com o que é relatado por Ibn Abbas, os assuntos da sabedoria são distintos da seguinte forma::Todos os eventos que ocorrerão no ano seguinte são registrados por diferentes anjos nos livros. Os meios de subsistência, os tempos de morte, a riqueza, a pobreza, as mortes, os nascimentos são todos registados durante esse período. Mesmo o número de hajjis (peregrinos) desse ano é ordenado durante esse período. O destino de todos e de tudo está gravado.
os livros sobre meios de subsistência (sustento) são dados ao anjo Michael (Mikail).Os livros sobre guerras são dados ao anjo Gabrail (pbuh).O Livro das obras é dado a Israel, que é o grande anjo encarregado no céu do mundo.O livro sobre a morte e infortúnios é dado a Azrael.De acordo com Fahraddin ar-Razi, os arranjos desses livros começam na noite de Barat e são concluídos na Noite Do Poder; cada livro é entregue ao seu proprietário.1
o fato de que a noite de Barat “é como uma semente sagrada de todo o ano e o programa do destino humano, e é portanto tão Santa como a Noite do poder” é baseado nesse significado.2
A seguinte explicação é dada sobre o Alcorão enviadas na Noite de Barat:
A Noite de Barat é a noite, quando o Alcorão foi revelado para o céu do mundo a partir de Lawh mahfuz (Prescrito Tablet) como um todo. Chama-se inzal. Começou a ser enviado para o nosso profeta pela primeira vez e em pedaços na Noite do poder. Chama-se tanzil.
características da noite de Barat
as seguintes explicações são dadas nos livros tafsir sobre aquela noite: Quando alguém paga o seu imposto, é-lhe dado um documento para mostrar que foi libertado da sua dívida. Deus escreve, na noite de Barat, um documento de Absolvição para os seus servos fiéis. Essa noite tem quatro nomes diferentes:” noite santa”,” noite de Barat”,” noite de absolvição “e”noite de Misericórdia”
” Barat ” significa ser libertado de algo, ser absolvido, não ter pecados ou crimes.
“Barat” significa que não há relação entre as duas coisas e que uma pessoa está livre de uma obrigação ou não tem nenhuma obrigação. Essa noite é chamada de noite de Barat porque se espera que os crentes sejam livres de seu fardo de pecados e que eles alcancem o perdão divino.
Ele dá a noite um significado diferente que alguns estudiosos aceitam que a incidência da alteração da qibla (direção que deve ser enfrentado por um Muçulmano em oração) da Mesquita de al-Aqsa para a Caaba, no segundo ano da Hégira teve lugar na Noite de Barat.3
a noite de Barat tem cinco características diferentes.
1. Todos os assuntos da sabedoria começam a ser distintos.
2. As orações e a adoração naquela noite têm muitas vezes mais recompensas do que outras noites.
3. A misericórdia divina rodeia o mundo inteiro.
4. A misericórdia e o perdão de Deus se tornam abundantes.
5. Nosso Profeta recebeu a plena autoridade de intercessão (shafa’a).De acordo com o que é relatado numa narração, O Mensageiro de Deus pediu intercessão pela sua umma na décima terceira noite de Shaban; um terço da intercessão foi dada. Ele perguntou novamente na décima quarta noite; dois terços foram dados. Ele voltou a perguntar na 15ª noite.; o todo foi dado. Porém, aqueles que fogem de Deus, como um camelo, são excluídos…
o fato de que a água de Zamzam aumentou aparentemente naquela noite é interpretado como um sinal Santo para fortalecer o significado daquela noite.4
nosso Profeta atrai a atenção para a noite de Barat em uma hadice do seguinte modo:
“na 15ª noite de Shaban, ficar acordado à noite e adoração; e jejuar durante o dia. Depois do pôr-do-sol, Alá desce ao primeiro dos céus com a sua misericórdia e diz::Não há ninguém a pedir perdão que eu possa perdoá-los? Porventura, não há ninguém que peça sustento algum? Não há ninguém sob julgamento que eu possa aliviá-los? Continua assim até amanhecer. 5
nessa noite, a Divina Misericórdia é abıundante e transborda. A noite de Barat é uma oportunidade única dada aos seres humanos quando o programa do destino dos seres humanos é ordenado. Uma pessoa que se beneficia daquela noite, que consegue obter os seus pecados perdoados, que pede sinceramente os seus desejos de Deus e que se refugia nele de infortúnios é muito afortunada. Por outro lado, uma pessoa que não pode se beneficiar da manifestação da Misericórdia que rodeia o mundo é tão azarada. O nosso Profeta menciona aqueles que não são perdoados naquela noite numa hadice da seguinte forma::
sem dúvida, Deus rodeia tudo na décima quinta noite de Shaban com a sua misericórdia. Ele perdoa todos os seus servos, exceto os idólatras e os que abrigam a morbidez em seus corações.6 Allah, o Exaltado, perdoa a todos os muçulmanos naquela noite, exceto adivinhos, magos, pessoas que estão cheios de ódio, alcoólicos, pessoas que prejudicam seus pais e aqueles que insistem em fornicação. 7
Deus perdoa os seus servos, exceto aqueles que desobedecem às suas pais e são idólatras.”8
o nosso profeta, que entra no período de três meses (Rajab, Shaban e Ramadão) com um espírito e significado diferentes, dá uma importância diferente ao Shaban; ele adorava e rezava mais no Shaban do que em outras ocasiões. Ele jejuou na maioria dos dias de Shaban e orou e adorou de forma mais diferente nas noites de Shaban.Numa noite de Barat, Hazrat Aisha acordou, mas não conseguia ver o Profeta perto dela. Ela levantou-se e começou a procurá-lo. Ela encontrou o Profeta perto do cemitério de Baqi, com sua cabeça erguida para o céu.
o Profeta (saws) informou Hazrat Aisha sobre a virtude da Noite de Barat da seguinte forma:
Allah, o Exaltado, desce para o primeiro dos céus, perdoar mais pecadores do que o cabelo nas costas das ovelhas de Banu Kalb no Laylatul Barat. 9
a recompensa das boas ações é dada como dez vezes mais em tempos comuns, mas na noite de Barat as boas ações são dadas vinte mil vezes mais recompensa. Por exemplo, se uma carta do Alcorão é dada dez recompensas em outras ocasiões, vinte mil recompensas são dadas na noite de Barat. Portanto, se nos esforçarmos sinceramente na noite de Barat, isso pode nos fazer ganhar a recompensa de uma vida de adoração igual a cinqüenta mil anos em uma noite. “Portanto, nos ganhará grandes recompensas se lermos o Alcorão, pedir perdão e dizer salawat.”10
se dizemos que o poder de trabalhar e ganhar de uma pessoa é limitado na vida espiritual como é na vida material, há uma solução para ele. Uma companhia espiritual que estabeleceremos com nossos irmãos crentes que compartilham o mesmo objetivo e que vivem no mundo com o mesmo propósito pode nos ganhar uma riqueza espiritual infinita que não podemos calcular. Além disso, na riqueza material, os lucros são divididos entre os acionistas e diminuem; nos lucros espirituais, esse tipo de divisão não está em causa porque as atividades espirituais são luminosas; elas têm luz. A luz não diminui e não está dividida como coisas materiais.É mustahab (desejável) para realizar orações, ler o Alcorão, mencionar os nomes e atributos de Allah (dhikr) e pedir perdão devido ao valor espiritual daquela noite, e para ajudar os necessitados e fazer boas obras semelhantes.
Embora o Imam Ghazali diz no al-Ihya que há uma narração sobre a realização de orações de uma centena de rakat, hadith estudiosos dizem que essa oração não existe na sunnah e o que eles descobriram que era rezada em Quds (Jerusalém), 400 anos depois da Hégira. Imam Nawawi até diz que tal oração é bid’a (innonvation) porque não está presente em sunnah.
é melhor realizar orações de qada (falhadas) em vez dela. No entanto, isso não significa que não tenha recompensa se você executá-lo. Será útil mostrar tolerância às pessoas que tendem a realizar orações em um momento em que as pessoas não costumam orar.O nosso Profeta (pbuh) rezou ao seu Senhor da seguinte forma naquela noite .:
Allah! Refugio-me no teu perdão da tua tortura, no teu consentimento da tua ira. Sou demasiado fraco para te elogiar como necessário. És exaltado como te louvas a ti mesmo.11
Oração de Barat (931) alguns grandes santos rezaram da seguinte forma::
Allah! Se meu nome está escrito entre os nomes de pessoas felizes (povo do Paraíso), mantenha meu nome fixo lá. Se o meu nome estiver escrito entre os nomes dos demônios, removei o meu nome da lista, Porque dizeis o seguinte: Deus abomina ou confirma o que lhe apraz: A Ele pertence a mãe do livro.12
peçamos a Deus Todo-Poderoso que faça com que a noite de Barat, que vamos reviver com esta realização e consciência, seja benéfica para nós.