Profundas na Colômbia Sierra Nevada de Santa Marta montanhas, cercada pela selva (e guerrilheiros, tomb raiders e traficantes de drogas), ao vivo de 20.000 indígenas Kogi pessoas. Uma sociedade pré-colombiana culturalmente intacta, vivem em isolamento desde a conquista espanhola há 500 anos. Altamente sintonizados com a natureza, os Kogi acreditam que existem para cuidar do mundo – um mundo que temem que estejamos destruindo.Em 1990, em um célebre documentário da BBC, os Kogi fizeram contato com o mundo exterior para alertar as sociedades industrializadas sobre o futuro potencialmente catastrófico que o planeta enfrenta se não mudarmos nossos caminhos.
eles assistiram, esperaram e ouviram a natureza. Eles testemunharam deslizamentos de terra, inundações, desmatamento, a secagem de lagos e rios, o despejo descalço dos cumes das montanhas, a morte de árvores. A Sierra Nevada, devido à sua estrutura ecológica única, espelha o resto do planeta – más notícias para nós.Os Kogi não entendem por que suas palavras não foram atendidas, por que as pessoas não entenderam que a terra é um corpo vivo e se danificamos parte dela, danificamos todo o corpo.Vinte e três anos mais tarde, convocaram o cineasta Alan Ereira de volta a sua casa para renovar a mensagem: desta vez, os líderes, a mãe Kogi (o nome significa iluminados), partiram para mostrar de forma visceral as delicadas e críticas interconexões que existem entre o mundo natural.O filme resultante, Aluna, nos leva ao mundo dos Kogi. No coração do sistema de crenças da tribo está “Aluna” – uma espécie de consciência cósmica que é a fonte de toda a vida e inteligência e da mente dentro da natureza também. “Aluna é algo que está pensando e tem autoconhecimento. É auto-consciente e vivo.”diz Ereira. “Todos os povos indígenas acreditam nisso, historicamente. É absolutamente universal.”
muitos Kogi Mama são criados na escuridão por seus anos de formação para aprender a se conectar com esta consciência cósmica e, vitalmente, para responder às suas necessidades, a fim de manter o mundo em equilíbrio. “Aluna precisa da mente humana para participar do mundo – porque a coisa sobre uma mente humana é que ela está em um corpo”, explica Ereira. “Comunicar com a mente cósmica é o trabalho de um ser humano no que diz respeito aos Kogi.”
o povo Kogi acredita que quando o tempo começou a ‘mãe’ do planeta colocou um fio negro invisível ligando locais especiais ao longo da costa, que são, por sua vez, conectados a locais nas montanhas. O que acontece em um local específico é, dizem eles, ecoou em outros quilômetros de distância. Keen to illustrate this they develop a plan to lay a gold thread showing the connections that exist between special sites.
Eles querem mostrar a urgência de que os danos causados pela exploração madeireira, mineração, construção de usinas de energia, estradas e a construção de portos ao longo da costa e nas bocas dos rios – em suma, expressões do capitalismo global que resultam na destruição de recursos naturais afeta o que acontece no topo da montanha. Uma vez que os picos de cascos brancos são agora marrons e descalços, lagos são secados e as árvores e a vegetação vital para eles estão murchando.
“a grande coisa no desenvolvimento costeiro nesta área são os ‘mega-projetos’, especialmente a vasta expansão de instalações portuárias e infra-estruturas extensas associadas para ligar novos portos à extração de carvão e metais de grande escala e Instalações Industriais, como Fundições de alumínio”, diz Ereira.Em uma cena pungente do Filme, imagens da CNN de setembro de 2006 mostram os Kogi caminhando por quilômetros para protestar contra a drenagem das lagoas para abrir caminho para a construção da Puerta Brisa, um porto de apoio à indústria mineira da Colômbia.
o que acontece no estuário do rio afeta o que acontece na fonte, dizem eles, repetidamente. “Os Kogi acreditam que o estuário fornece evaporação que se deposita na fonte do rio. Então, se você secar o estuário você seca toda a fonte do rio”, diz Ereira.
no filme, as vistas dos Kogi são apoiadas por um especialista em restauração de ecossistemas, um professor de Zoologia e um líder mundial em biologia Marinha. “Ao longo deste trecho da costa, você tem um microcosmo para o que está acontecendo no Caribe e também no resto do planeta”, diz O último, Alex Rogers, da Universidade de Oxford, em câmera. “A sua opinião de que todas estas actividades estão a ter um impacto em maior escala é absolutamente correcta.”
não é tudo tristeza e desgraça: os Kogi terminam o filme em uma mensagem de esperança: não abandonem suas vidas, eles dizem, apenas protejam os rios. Mas como fazer isso? Um caminho a seguir é envolver os Kogi (e outras comunidades indígenas que têm uma compreensão dos impactos ambientais) em planos de Avaliação Ambiental. O “Tairona Heritage Trust” foi também criado para apoiar projectos propostos pelas mães. Mas Ereira enfatiza :” as mães são muito claras sobre como devemos ter em conta o que dizem. Ouve com atenção, pensa, toma as nossas próprias decisões. Eles não nos querem dizer o que fazer.”
“eu esperaria que as pessoas comuns se afastassem do sentimento do filme para expressar o que eles já sabem – que é que o planeta está vivo e sente o que nós fazemos com ele”, diz ele.
” todo mundo que é jardineiro neste país já tem uma relação Kogi com a terra, mas eles não têm necessariamente uma linguagem para expressar isso. Eles têm uma relação empática com a terra e o que cresce nela, e essa empatia é o que nós construímos.”
para mais informações, visite o site de cinema de Aluna.
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