What are some misconceptions about covenant theology? O Dr. Ligon Duncan aborda algumas objeções comuns à teologia do Pacto.Às vezes ouço as pessoas dizerem que a teologia da aliança impõe uma estrutura sobre o texto das escrituras que não está lá. Às vezes ouço as pessoas dizerem que a teologia da aliança não interpreta a Bíblia literalmente. E às vezes ouço as pessoas dizerem que a teologia da aliança é a teologia da substituição. Deixa-me falar um pouco sobre cada uma dessas coisas.
a teologia da Aliança reconhece a estrutura das Escrituras
em primeiro lugar, quando as pessoas dizem que a teologia da aliança impõe uma estrutura sobre as escrituras, elas muitas vezes não estão falando sobre os pactos bíblicos. Eles vão reconhecer que a Bíblia fala sobre uma aliança com Noé e uma aliança com Abraão e uma aliança com Moisés e uma aliança com Davi e uma nova aliança que é estabelecida com Jesus Cristo. Mas quando você lê sobre um pacto de Obras e um pacto de graça e um pacto pretemporal de redenção, eles ficam desconfortáveis com isso porque eles acreditam que isso está impondo uma estrutura na Escritura.A teologia histórica da Aliança está simplesmente tentando fazer justiça ao fato de que há um plano singular de Deus que é revelado do Gênesis ao Apocalipse.A questão é esta: a teologia da aliança histórica está simplesmente tentando fazer justiça ao fato de que há um plano singular de Deus que é revelado de Gênesis a revelação nas escrituras. É deixado muito claro, especialmente no Novo Testamento e especialmente nos escritos do Apóstolo Paulo, que esse plano realmente foi planejado desde antes da fundação do mundo. Isso é o que Efésios 1 é sobre; o plano de Deus na criação e redenção não é algo que ele inventou na mosca. É algo que ele planeou antes do Tempo em que havia um mundo.Em terceiro lugar, os teólogos do Pacto querem que você entenda que a Bíblia faz uma grande distinção entre a relação do homem com Deus antes da queda de Adão e Eva e depois da queda de Adão e Eva. A idéia da aliança da redenção de antes do tempo, a Aliança de obras com Adão no jardim, e a aliança da Graça de Gênesis 3:15 até o fim do Livro do Apocalipse tudo vem dessas idéias bíblicas. Em outras palavras, o quadro vem da teologia da própria Bíblia e nos ajuda a ler melhor a Bíblia.
a teologia da Aliança interpreta a Bíblia da mesma forma que a própria Bíblia interpreta
e sobre “a teologia da aliança não lê a Bíblia literalmente”? O que muitas vezes as pessoas querem dizer com isso é que se as profecias do Antigo Testamento que dizem que Israel está prestes a ser restaurado como nação, não são cumpridas em Israel sendo restaurado como nação, então você não está lendo essas profecias literalmente. Mas o que os teólogos da aliança vão apontar é simplesmente isto: você tem que olhar para como o Novo Testamento interpreta essas profecias. Amos 9 é uma passagem que C. I. Scofield disse ser a passagem mais importante em toda a Escritura para o sistema dispensacional. É sobre a restauração do templo caído, a cabine de David. Atos 15 diz que esta passagem se cumpre na entrada dos gentios na igreja, não na reconstrução do templo, mas na entrada dos gentios na Igreja. Então os teólogos da aliança dizem que você só tem que interpretar a profecia do Antigo Testamento através da exposição do Novo Testamento de como ela é cumprida.Teologia da Aliança não é teologia da substituição, é teologia da realização. Há promessa e realização.É claro que o mesmo acontece com a questão da teologia de substituição. Muitas vezes você vai ouvir as pessoas dizer: “Teologia da Aliança é teologia de substituição porque diz que Israel foi substituído pela Igreja.”Bem, isso não é uma representação precisa da teologia do Pacto. A teologia da aliança não é a teologia da substituição, é a teologia da realização. Há promessa e realização. As promessas de Deus a Israel são cumpridas tanto nos judeus como nos gentios sendo parte do único povo de Deus nos propósitos da redenção de Deus.Pense quantas vezes os Salmos falam sobre todos os povos que vêm ao Monte Sião para adorar a Deus, fale sobre todas as nações adorando o único Deus verdadeiro. O povo de Deus no Antigo Testamento ansiava pelo dia em que todas as nações viriam para adorar a Deus e fazer parte do povo de Deus. Isso está escrito no Pacto Abraâmico em Gênesis 12: 3. A teologia da aliança acredita que, não que Israel seja substituído, mas que há essa realização onde os gentios são enxertados ao antigo povo de Deus, e o único povo de Deus alcança uma internacional, florescendo em todo o mundo além de qualquer coisa experimentada no Antigo Testamento. Não é um substituto, é uma realização.