Salmos 10

Porque este salmo não tem título (em meio a vários salmos que fazer), e porque ela compartilha alguns temas semelhantes com o Salmo 9, alguns têm pensado que era originalmente a segunda metade do Salmo 9. Há mais razões para duvidar disso do que para crer nisso; este Salmo está justamente por si só como um salmo de lamento pela prosperidade aparente dos ímpios, mas confiança Última nos julgamentos de Deus.”Não há, no meu julgamento, Um salmo que descreve a mente, as maneiras, as obras, as palavras, os sentimentos e o destino do ímpio com tanta propriedade, plenitude e luz, como este Salmo.”(Martin Luther, cited in Charles Spurgeon)

A. Questioning the success of the wicked.

1. (1-4) questionando a aparente inatividade de Deus contra os ímpios.Porque te afastas, Senhor?Porque te escondes em tempos de sarilhos?Os ímpios no seu orgulho perseguem os pobres; que sejam apanhados nas conspirações que inventaram.Para os ímpios gabam-se do desejo do seu coração; Ele abençoa os gananciosos e renuncia ao Senhor.O ímpio em seu semblante orgulhoso não busca a Deus; Deus não está em nenhum de seus pensamentos.Porque te afastas, Senhor? Aqui, o salmista fez uma pergunta bem conhecida para aqueles que seguem a Deus: a preocupação, a ansiedade, sobre a aparente inatividade de Deus. O salmista sentiu que Deus estava longe e até se escondeu em tempos de angústia.”A presença de Deus é a alegria do seu povo, mas qualquer suspeita da sua ausência distrai para além da medida … Não é o problema, mas o esconder do rosto do nosso Pai, que nos corta ao rápido.”(Spurgeon)

II. Times of trouble: According to Maclaren, this was a rare word in the ancient Hebrew vocabulary, used only here and in Psalm 9:9. “Significa um corte, isto é, de esperança de libertação. A noção de angústia intensificada ao desespero é transmitida.”

B. Os ímpios em seu orgulho perseguem os pobres: isso explica porque o salmista estava tão perturbado pela aparente inatividade de Deus. Ele vê o homem mau e orgulhoso que não só persegue os pobres e aprova outros pecadores (abençoa os gananciosos), mas também peca contra Deus (renuncia ao Senhor…não busca a Deus…Deus não está em nenhum dos seus pensamentos).Reconhecemos imediatamente que qualquer um que renuncia ao Senhor é pecaminoso. No entanto, o salmista aqui coloca aquele que não busca a Deus e aquele que não pensa em Deus (Deus não está em nenhum de seus pensamentos) na mesma categoria que aquele que renuncia ao Senhor.Os homens não buscam a Deus; este é um grande pecado. Os homens não pensam em Deus; este também é um grande pecado. O homem tem obrigações para com Deus como seu criador e soberano, e é um pecado negligenciá-los. O homem comete esses pecados por causa de seu semblante orgulhoso; ignorar a Deus é uma expressão de nossa independência e percepção de igualdade (ou superioridade) com ele.

III. Poole observou que o orgulho está no coração, “no entanto, ele se manifesta no rosto, e é, portanto, muitas vezes descrito por lofty looks.”

IV. ” uma cara de bronze e um coração partido nunca andam juntos… A honestidade brilha na cara, mas a vilania espreita para os olhos.”(Spurgeon)

v. Pode-se dizer do homem orgulhoso e perverso neste Salmo, Deus não está em nenhum dos seus pensamentos. Ao mesmo tempo, ele não pode não pensar em Deus, como ele faz mais tarde nos Salmos 10:11 e 13 (Os pensamentos, Deus esqueceu; ele esconde seu rosto; ele nunca verá…Você não vai precisar de uma conta). Por Mais que tente, não consegue parar de pensar em Deus.Que sejam apanhados nas tramas que inventaram: esta era a oração do salmista em relação aos ímpios. Em outros Salmos esta é uma expectativa confiante (como o Salmo 9:15); aqui é uma oração sincera.

I. “Não há ninguém que conteste a justiça de Deus, quando ele enforcará cada Haman na sua própria forca, e lançará todos os inimigos do seu Daniels na sua própria cova de leões.”(Spurgeon)

2. (5-7) o orgulho dos ímpios.Os seus caminhos estão sempre a prosperar; os seus julgamentos estão muito acima, longe da sua vista; quanto a todos os seus inimigos, ele ri-se deles.Ele disse no seu coração: “não me moverei; nunca estarei na adversidade.”
sua boca está cheia de palavrões, enganos e opressão;
Debaixo de sua língua há problemas e iniqüidade.

A. Seus caminhos estão sempre prosperando: aqui, o salmista protestou a Deus; não só o homem mau parecia desfrutar de prosperidade constante, mas ele fez isso porque os julgamentos de Deus estão muito acima, fora de sua vista.Podemos imaginar o pensamento salmista: “se Deus demonstrasse o seu julgamento a este homem mau, ele mudaria os seus caminhos.”Isto pode soar como uma queixa contra Deus e, em algum sentido, é; no entanto, deve ser visto mais como uma confiança completa no governo e autoridade de Deus. O salmista reconheceu que os ímpios nunca poderiam prosperar a menos que Deus o permitisse.; então ele apelou a Deus para não permitir isso.”Eu não serei movido; nunca estarei na adversidade”…cheio de Maldição, engano e opressão: o salmista examinou e expôs os pecados do homem mau, que não tem medo de seus inimigos. Há orgulho e pecado no coração do homem mau, na sua boca e Debaixo da sua língua. Não admira que o salmista quisesse que Deus parasse este tipo de pecador!Nós estamos impressionados com a frequência com que o discurso perverso dos homens – que é muitas vezes hoje considerado como nenhum pecado em todos – é considerado pecado nos Salmos. “Praguejar, mentir, ameaçar, e inquietante e mau discurso são todos destrutivos. Eles fluem de alguém que não acredita que Deus vai responsabilizá-lo ou ela.”(Boice)

II. ” tais palavrões são homens amaldiçoados.”(Trapp)

III. ” What a finished character! Um blasfemo, um homem enganador e um valete!”(Clarke)

IV. ” ele não quer nenhum profeta para ensiná-lo, nenhum sacerdote para expiar por ele, nenhum rei para conduzir por ele; ele não precisa de um Cristo para redimir, nem um espírito para santificá-lo; ele não acredita em providência, não adora nenhum criador, e teme nenhum juiz.”(Horne)

3. (8-11) a violência e a blasfêmia dos ímpios.Ele se senta nos lugares escondidos das aldeias; nos lugares secretos ele assassina os inocentes; seus olhos estão secretamente fixos nos desamparados.Ele está à espera secretamente, como um leão na sua toca; ele está à espera para apanhar os pobres; ele apanha os pobres quando o atrai para a sua rede.Então ele agacha-se, ele fica baixo, para que os indefesos possam cair pela sua força.Ele disse em seu coração: “Deus esqueceu; ele esconde seu rosto; ele nunca verá.”

A. ele senta-se nos lugares escondidos das aldeias: O salmista continuou seu exame do homem (ou homens) ímpio que o havia perturbado assim. A chave para a natureza deste homem perverso é o segredo (espreitando lugares…lugares secretos…os olhos estão secretamente fixos…mentiras em espera secretamente…ele mente baixo).

B. Ele assassina os inocentes: outra característica do homem mau é visto em como ele é um valentão, focando sua violência contra os fracos (os inocentes…os indefesos…os pobres). Ele não é corajoso ou honrado o suficiente para lutar abertamente contra aqueles que podem efetivamente ripostar.Os indefesos: “O estado patético de suas vítimas é mostrado na palavra reiterada hapless, ou ‘pobre desgraçado’ (Nova Bíblia inglesa), encontrada apenas aqui (Salmo 10:8,10,14).”(Kidner)

II. ” ‘desamparado’ é uma palavra encontrada apenas neste Salmo (vv. 8,10,14), que recebeu várias explicações, mas é provavelmente derivado de uma raiz que significa ser preto, e, portanto, vem a significar miserável, infeliz, ou algo parecido.”(Maclaren)

C. Deus esqueceu; ele esconde seu rosto; ele nunca verá: para o salmista, isso tornou o assassinato, a opressão e o bullying do homem mau ainda pior. Ele fez tudo apreciando o pensamento de que Deus esqueceu, e nunca veria a sua maldade contra os pobres e desamparados.É comum que os homens pensem que Deus se esqueceu dos seus pecados simplesmente porque parece, para esses homens, que eles foram cometidos há muito tempo. “Não é uma coisa sem sentido ser descuidado dos pecados cometidos há muito tempo? Os velhos pecados esquecidos pelos homens, permanecem num entendimento infinito. O tempo não pode destruir o que foi conhecido desde a eternidade.”(Stephen Charnock, cited in Spurgeon)

II. Podemos razoavelmente dizer que isso adicionou blasfêmia contra Deus aos muitos pecados do homem mau contra a humanidade. Podemos imaginar o sangue do salmista fervendo enquanto ele pensava sobre este pecador sorridente e seguro de si mesmo e o prazer que ele teve em seu pecado.Também notamos uma grande diferença entre a dor no crente que teme a Deus que se esqueceu (como no Salmo 10:1), e o pecador que em vão espera e se conforta com a ideia de que Deus se esqueceu.

B. A prayer to God for protection and vindication.

1. (12-13) um apelo a Deus para agir.Levanta-te, Senhor!Meu Deus, levanta a mão!Não se esqueça dos humildes.Por que os ímpios renunciam a Deus?Ele disse em seu coração: “você não vai precisar de uma conta.”

A. Ergue-te, SENHOR: o salmista simplesmente invocou a Deus para agir. “Senhor, este homem perverso encontra conforto na ideia de que não farás nada contra ele. Levanta-te, Senhor, levanta a tua mão contra este homem mau!”

I. Não é mencionado neste Salmo sem título, mas é frequentemente assumido que Davi escreveu este Salmo, porque ele está organizado no meio de vários salmos que são especificamente atribuídos a Davi (Salmos 3-9; 11-32). No entanto, sabemos que David é um homem de ação valente e espírito guerreiro, não do tipo que fica passivamente de volta enquanto os ímpios assassinam e aterrorizam os fracos e indefesos. A única exceção a isso seria se o homem mau estivesse em um lugar de autoridade estabelecida por Deus, como Saul estava em Israel. Talvez este Salmo fosse um grito de Davi para que Deus parasse Saul, Porque Davi sabia que não lhe cabia levantar a mão contra o ungido do Senhor.Por que os ímpios renunciam a Deus? O salmista respondeu a sua própria pergunta nas próximas linhas. Os ímpios renunciam a Deus porque eles dizem em seu coração que Deus não vai exigir uma conta.”O longo sofrimento de Deus, em vez de levar tal um ao arrependimento, só o endurece na sua iniqüidade. Porque a sentença contra uma obra maléfica não é executada rapidamente, ele pensa que ela não será executada de todo.”(Horne)

II. esta observação tem uma oração inerente: “Senhor, requer um relato deste homem perverso que te renuncia!”

2. (14-15) pedindo a ajuda de Deus em vista de sua bondade para com os desamparados.Mas você viu, para você observar problemas e dor,
para retribuir por sua mão.O desamparado compromete-se consigo; Você é o ajudante do órfão.Quebra o braço do homem mau e do homem mau; procura a sua maldade até que não a encontres.

a. Mas você já viu, para você observar problemas e dor: Após uma reflexão mais aprofundada, o salmista reconheceu que Deus realmente viu, porque ele vê e se preocupa com o problema e a dor dos pobres e desamparados.

B. para retribuir por sua mão: aqui está a confiança do salmista nos julgamentos de Deus. Ele certamente recompensará os iníquos por seus pecados. Sabei que Deus atenderá ao necessitado e será o socorredor dos sem-pai.Quebre o braço do homem mau e do homem mau: o salmista pediu a Deus que ajudasse os fracos, destruindo os ímpios e o homem mau, e que procurasse minuciosamente a sua maldade até que não achasse nenhum.

3. (16-18) confiança nos julgamentos de Deus.O Senhor É Rei para todo o sempre; as nações pereceram da sua terra.Senhor, Ouvistes o desejo dos humildes; preparareis o seu coração; fareis ouvir os vossos ouvidos, fazer justiça aos sem pai e aos oprimidos, para que o homem da terra não oprima mais.O Senhor É Rei para todo o sempre: o salmista começou com quase desespero em seus tempos de tribulação; ele termina com calma confiança no reino do Senhor como um rei eterno.

I. Deus havia sido declarado Rei de Israel (Êxodo 15: 18), mesmo quando seu povo rejeitou seu governo (1 Samuel 8:7-9). Se Davi escreveu este Salmo (especialmente durante um tempo de perseguição de Saul), as palavras que o Senhor É Rei para sempre e sempre teria um significado especial, reconhecendo o reinado de Deus mesmo sobre o conturbado e disfuncional reinado de Saul.As nações pereceram da sua terra.: Lembrando-se das vitórias passadas de Deus contra os cruéis inimigos de seu povo (neste caso, os cananeus que ocuparam sua terra) deu ao salmista maior confiança a respeito da ajuda atual do Senhor.

I. ” são todos cortados ou convertidos. Isto pode se referir aos cananeus. Que misericórdia podemos dizer isto do nosso próprio país! Uma vez foi inteiramente pagã; agora não há uma única família pagã em toda a terra.”(Adam Clarke, falando de sua Inglaterra nativa)

C. Você ouviu o desejo dos humildes … você vai preparar o seu coração … você vai fazer o seu ouvido ouvir: Isto continua a expressar a calma confiança do salmista. Deus não abandonará os pobres e necessitados, mas os ajudará e os abençoará.”David não diz:’ ouvistes a oração dos humildes;’ ele quer dizer isso, mas também significa muito mais. Às vezes, temos desejos que não podemos expressar; eles são muito grandes, muito profundos; não podemos vesti-los em linguagem. Em outros momentos, temos desejos que não ousamos expressar-se; nos sentimos muito abatida, vemos muito de nossa própria undesert para ser capaz de se aventurar perto do trono de Deus para expressar nossos desejos; mas o Senhor ouve o desejo quando não podemos ou não ousamos transformá-lo na forma real de uma oração.”(Spurgeon)

II. com uma frase maravilhosa – você vai preparar seu coração – o salmista nos lembra que a preparação espiritual do coração é um grande dom, uma resposta à oração, e uma marca da bênção de Deus. “Certamente ninguém além do Senhor pode preparar um coração para a oração. Um velho escritor diz que é muito mais difícil levantar o grande sino para o campanário do que tocá-lo depois. Esta testemunha é verdadeira. Quando o sino está bem pendurado você pode tocá-lo prontamente o suficiente; mas nessa elevação do coração está o trabalho e o trabalho.”(Spurgeon)

iii. “O ‘humilde’ e humildes, sejam eles sofrem no mundo, são os favoritos do Senhor: que ele atende muito ‘desejos’ de seus corações: que tal corações ‘preparados’ para a oração, são tantos instrumentos enfiadas e afinado pela mão do céu.”(Horne)

IV. ” onde Deus dá um coração orante é certo que ele mostrará um coração angustiante. Se ele preparar o coração, Ele também vai dobrar sua orelha.”(Trapp)

v. ” ver a economia da Graça de Deus: 1. Deus prepara o coração; 2. Sugere a oração; 3. Ouve o que é orado; 4. Responde à petição. Aquele que tem um grito em seu coração depois de Deus, pode ter certeza de que esse grito partiu de uma preparação divina, e que uma resposta logo chegará. Nenhum homem teve um grito em seu coração após a salvação, mas de Deus. Aquele que continuar a chorar será infalivelmente ouvido.”(Clarke)

D. Para fazer justiça…que o homem da terra não possa oprimir mais: o salmista termina com a certeza da justiça de Deus aplicada aos ímpios. O que começou com um sentimento de desespero em tempos de angústia terminou com uma confiança calma na justiça e na vitória de Deus.O homem da Terra: “Os Homens terrenos e mortais, que são feitos do pó, e devem voltar a ele, como são os opressores do povo.”(Poole)

II. “sob o governo de Deus, o dia deve chegar quando,’ aquele homem que é da terra pode não ser mais terrível. Estas foram as últimas palavras da canção, e constituem uma resposta adequada à sua pergunta inicial.”(Morgan)