Shapeshifting

Popular shapeshifting criaturas do folclore são lobisomens e vampiros (principalmente de Europeus, Canadenses, e do Nativo Americano/início de origem Americana), o huli jing do Leste da Ásia (incluindo o Japonês kitsune e coreano kumiho), e os deuses, deusas, e os demônios de inúmeras mitologias, como o Nórdico Loki ou o grego Proteus. A metamorfose da forma de um lobo é especificamente conhecida como licantropia, e tais criaturas que sofrem tal mudança são chamadas licantropos. Therianthropy é o termo mais geral para mudanças humanos-animais, mas raramente é usado nessa capacidade. Também era comum as divindades transformarem mortais em animais e plantas.

outros termos para metamorfos incluem metamorfo, Navajo skin-walker, mímico e teriantropo. O prefixo ” eram -, “vindo da palavra em Inglês Antigo para” homem “(masculino ao invés de Genérico), também é usado para designar metamorfos; apesar de sua raiz, é usado para indicar metamorfos femininos também.Enquanto a ideia popular de um metamorfo é de um ser humano que se transforma em outra coisa, existem inúmeras histórias sobre animais que podem se transformar também.

Greco-RomanEdit

exemplos de metamorfose na literatura clássica incluem muitos exemplos nas Metamorfoses de Ovídio, a transformação dos homens de Odisseu em porcos na Odisseia de Homero, e Lucius de Apuleius tornando-se um burro no rabo Dourado. Proteu foi notado entre os deuses por sua metamorfose; tanto Menelau quanto Aristeu o agarraram para obter informações dele, e conseguiram apenas porque eles se mantiveram durante suas várias mudanças. Nereu disse a Héracles onde encontrar as maçãs dos Hespérides pela mesma razão.Acredita-se que o Titã Métis, a primeira esposa de Zeus e a mãe da deusa Atena, seja capaz de mudar sua aparência em qualquer coisa que ela quisesse. Em uma história, ela estava tão orgulhosa, que seu marido, Zeus, a enganou para se transformar em uma mosca. Ele então a engoliu porque temia que ele e Metis teriam um filho que seria mais poderoso do que Zeus. Metis, no entanto, já estava grávida. Ela ficou viva dentro da cabeça dele e construiu uma armadura para a filha. O bater de sua metalurgia fez Zeus ter uma dor de cabeça, então Hefesto cravou sua cabeça com um machado. Athena nasceu da cabeça de seu pai, totalmente crescida, e em Armadura de batalha.

Na mitologia grega, a transformação é muitas vezes uma punição dos deuses para os seres humanos que cruzou-los.Zeus transformou o rei licão e seus filhos em Lobos (daí a licantropia) como uma punição por matar os filhos de Zeus ou servir-lhe a carne do próprio filho assassinado de licão, Nyctimus, dependendo da versão exata do mito.Ares designou Alectryon para vigiar os outros deuses durante seu caso com Afrodite, mas Alectryon adormeceu, levando à sua descoberta e humilhação naquela manhã. Ares transformou Alectryon em um galo, que sempre canta para sinalizar a manhã.Demeter transformou Ascalábus em um lagarto por zombar de sua tristeza e sede durante sua busca por sua filha Perséfone. Ela também transformou o rei Lynco em um lince por tentar assassinar seu profeta Triptolemo.Athena transformou Arachne em uma aranha por desafiá-la como tecelã e/ou tecendo uma tapeçaria que insultava os deuses. Ela também transformou Nyctimene em uma coruja, embora neste caso fosse um ato de misericórdia, como a menina queria se esconder da luz do dia por vergonha de ser estuprada por seu pai.Ártemis transformou Actaeon em um veado por espiar seu banho, e mais tarde foi devorado por seus próprios cães de caça.Galanthis foi transformado em uma doninha ou gato depois de interferir nos planos de Hera para impedir o nascimento de Héracles.Atalanta e Hipomenos foram transformados em leões depois de fazer amor em um templo dedicado a Zeus ou Cibele.Io foi uma sacerdotisa de Hera em Argos, uma ninfa que foi estuprada por Zeus, que a transformou em uma novilha para escapar da detecção.Hera castigou Tiresias jovem transformando-o em uma mulher e, sete anos depois, de volta em um homem.O Rei Tereu, sua esposa Procne e sua irmã Filomela foram todos transformados em pássaros (uma poupa, uma andorinha e um rouxinol respectivamente), depois que Tereu estuprou Filomela e cortou sua língua, e em vingança ela e Procne serviram-lhe a carne de seu filho assassinado Itys.Enquanto os deuses gregos podiam usar a transformação punitivamente-como Medusa, virou – se para um monstro por ter relações sexuais (estupradas na versão de Ovídio) com Posidão no templo de Atena-ainda mais frequentemente, os contos que o usam são de aventura amorosa. Zeus, repetidamente, transformou-se a abordagem de mortais como um meio de ganhar acesso:

• Danaë como uma chuva de ouro
• Europa como um touro
• Leda como um cisne
• Ganimedes, como uma águia
• Alcmene como seu marido Amphitryon
• Hera como um cuco
• Leto como uma codorniz
• Semele como um mortal pastor
• Io, como uma nuvem,
• Nêmesis (Deusa da vingança) transformado em um ganso para escapar de Zeus avanços, mas ele se transformou em um cisne. Mais tarde, ela deu à luz o ovo em que Helena de Tróia foi encontrada.Vertumno se transformou em uma mulher velha para entrar no pomar de Pomona; lá, ele a convenceu a casar com ele.
  Gianlorenzo Bernini, Apollo buscando uma dispostos Daphne que se transforma em um loureiro

  Em outros contos, a mulher apelou a outros deuses, para protegê-la do estupro, e foi transformado (Daphne em laurel, Cornix em um corvo). Ao contrário de Zeus e de outros deuses, estas mulheres foram permanentemente metamorfoseadas.Em um conto, Demeter se transformou em uma égua para escapar de Poseidon, mas Poseidon se contra-transformou em um garanhão para persegui-la, e conseguiu o estupro. Caenis, tendo sido estuprada por Poseidon, exigiu dele que ela fosse mudada para um homem. Ele concordou, e ela se tornou Caeneus, uma forma que ele nunca perdeu, exceto, em algumas versões, após a morte.Como recompensa final dos deuses por sua hospitalidade, Baucis e Filemon foram transformados, em suas mortes, em um par de árvores.Em algumas variantes do conto de Narciso, ele é transformado em uma flor narciso.

  “Cadmo Semear os Dentes do Dragão” por Maxfield Parrish

  às Vezes metamorfoses objectos transformados em seres humanos. Nos mitos de Jason e Cadmus, uma tarefa definida para o herói era semear dentes de dragão; ao serem semeados, eles se metamorfoseariam em guerreiros beligerantes, e ambos os heróis tiveram que atirar uma pedra para enganá-los a lutar uns contra os outros para sobreviver. Deucalion e Pyrrha repovoaram o mundo após um dilúvio atirando pedras atrás deles; eles foram transformados em pessoas. Cadmus também é muitas vezes conhecido por ter se transformado em um dragão ou serpente no final de sua vida. Pygmalion apaixonou-se por Galatea, uma estátua que ele tinha feito. Afrodite teve pena dele e transformou a pedra numa mulher viva.

  British and IrishEdit

  Fairies, witches, and wizards were all noted for their shapeshifting ability. Nem todas as fadas poderiam mudar de forma, e algumas estavam limitadas a mudar seu tamanho, como com os spriggans, e outras para algumas formas e outras fadas podem ter apenas a aparência de metamorfose, através de seu poder, chamado “glamour”, para criar ilusões. Mas outros, como o Hedley Kow, poderiam mudar para muitas formas, e os feiticeiros humanos e sobrenaturais eram capazes de ambas as mudanças, e infligi-las aos outros.As Bruxas podiam transformar-se em lebres e, dessa forma, roubar leite e manteiga.

  muitos contos de fadas britânicos, como Jack, O assassino gigante e o touro negro de Norroway, apresentam metamorfose.

  Celta mythologyEdit

  Pwyll foi transformado pelo Arawn em Arawn da própria forma, e Arawn se transforma em Pwyll, para que eles pudessem trocar de lugar por um ano e um dia.

  Llwyd ap Cil Coed fez de sua esposa e atendentes em ratos para atacar uma cultura em vingança, quando sua esposa é capturado, ele se transformou em três clérigos em sucessão para tentar pagar um resgate.

  Matemática fab Mathonwy e Gwydion transformar flores em uma mulher chamada Blodeuwedd, e quando ela trai seu marido Lleu Llaw Gyffes, que se transforma em uma águia, transformam-la novamente, em uma coruja.Gilfaethwy cometeu estupro com a ajuda de seu irmão Gwydion. Ambos foram transformados em animais, por um ano cada. Gwydion foi transformado em um veado, porca e lobo, e Gilfaethwy em um traseiro, javali e she-wolf. Todos os anos, eles tinham um filho. A matemática transformou os três jovens animais em rapazes.Gwion, tendo acidentalmente tomado parte da poção da sabedoria que Ceridwen estava preparando para seu filho, fugiu dela através de uma sucessão de mudanças que ela respondeu com mudanças próprias, terminando com ele sendo comido, um grão de milho, por ela como uma galinha. Ela ficou grávida, e ele renasceu em uma nova forma, como Taliesin.

  contos abundam sobre o selkie, um selo que pode remover sua pele para fazer contato com os seres humanos por apenas um curto período de tempo antes que ele deve retornar ao mar. Clan MacColdrum of Uist’s foundation myths include a union between the founder of the clan and a shapeshifting selkie. Outra criatura assim é a escocesa selkie, que precisa de sua pele para recuperar sua forma. No Grande Silkie de Sule Skerry, o (macho) selkie seduz uma mulher humana. Tais histórias em torno destas criaturas são geralmente tragédias românticas.

  Kelpie por Herbert James Draper: transformada em um ser humano

  Escocês mitologia características da transformação, o que permite que as várias criaturas para enganar, iludir, caçar e matar seres humanos. Espíritos da água, como o cada-uisge, que habitam lagos e cursos de água na Escócia, foram ditos aparecer como um cavalo ou um homem jovem. Outros contos incluem algas que emergem dos lagos e rios disfarçados de cavalo ou mulher, a fim de iludir e matar viajantes cansados. Tam Lin, um homem capturado pela Rainha das Fadas é transformado em todos os tipos de bestas antes de ser resgatado. Ele finalmente se transformou em um carvão em chamas e foi jogado em um poço, após o que reapareceu em sua forma humana. O motivo de capturar uma pessoa segurando-a através de todas as formas de transformação é um fio comum em contos folclóricos.

  talvez o mito Irlandês mais conhecido seja o de Aoife, que transformou seus enteados, os filhos de Lir, em cisnes para se livrar deles. Da mesma forma, no Tochmarc Étaíne, Fuamnach invejosamente transforma Étaín em uma borboleta. O exemplo mais dramático de metamorfose no mito irlandês é o de Tuan mac Cairill, o único sobrevivente do assentamento de Partholón na Irlanda. Em sua vida secular tornou-se sucessivamente um veado, um javali, um falcão e finalmente um salmão antes de ser comido e (como no cortejo de Étaín) renascido como um humano.

  a Púca é uma faery Celta, e também um metamorfo deft. Ele pode transformar-se em muitas formas diferentes e aterradoras.

  Sadhbh, a esposa do famoso herói Fionn mac Cumhaill, transformou-se em um cervo pelo druida Fer Doirich quando ela desperdiçou os seus interesses amorosos.

  Norsedit

  há uma quantidade signicativa de literatura sobre metamorfos que aparecem em uma variedade de contos nórdicos.No Lokasenna, Odin e Loki insultam-se uns aos outros por terem tomado a forma de fêmeas e filhotes que tinham dado à luz. Uma Edda do século XIII relata Loki tomando a forma de uma égua para carregar o Sleipnir de Odin, que foi o cavalo mais rápido que já existiu, e também a forma de uma loba para carregar Fenrir.Svipdagr irritou Odin, que o transformou em um dragão. Apesar de sua aparência monstruosa, seu amante, a deusa Freyja, se recusou a sair de seu lado. Quando o guerreiro Hadding encontrou e matou Svipdagr, Freyja amaldiçoou-o a ser atormentado por uma tempestade e evitado como uma praga, onde quer que ele fosse. No Hyndluljóð, Freyja transformou seu protegido Óttar em um javali para escondê-lo. Ela também possuía um manto de penas de falcão que permitiu que ela se transformasse em um falcão, que Loki pediu emprestado ocasionalmente.

  a saga Volsunga contém muitos personagens metamorfos. A mãe de Siggeir se transformou em um lobo para ajudar a torturar seus cunhados derrotados com mortes lentas e ignominiosas. Quando um, Sigmund, sobreviveu, ele e seu sobrinho e filho Sinfjötli mataram homens vestindo peles de lobo; quando eles mesmos vestiram as peles, eles foram amaldiçoados para se tornarem lobisomens.

  o anão Andvari é descrito como sendo capaz de se transformar magicamente em um pique. Alberich, o seu homólogo de Richard Wagner, de Der Ring des Nibelungen, usando o Tarnhelm, assume muitas formas, incluindo uma serpente gigante e um sapo, em uma tentativa de impressionar ou intimidar Loki e Odin/Wotan.Fafnir era originalmente um anão, um gigante ou mesmo um humano, dependendo do mito exato, mas em todas as variantes ele se transformou em um dragão—um símbolo de ganância—enquanto guardava seu tesouro mal recebido. Seu irmão, Ótr, gostava de passar tempo como lontra, o que levou a sua morte acidental por Loki.

  Na Escandinávia, havia, por exemplo, a famosa raça de lobisomens conhecido com o nome de Maras, mulheres que tomaram a aparência de noite, olhando para a enorme meio-humano e meio-lobo monstros. Se uma fêmea, à meia-noite, esticar a membrana que envolve o potro quando ele é trazido, entre quatro paus e rasteja por ele, nua, ela vai ter filhos sem dor; mas todos os meninos serão xamãs, e todas as meninas Maras.

  o Nisse é por vezes dito ser um metamorfo. Esta característica também é atribuída a Huldra.

  Gunnhild, Mãe Dos Reis (Gunnhild konungamóðir) (C. 910-C. 980), uma figura quase histórica que aparece nas Sagas islandesas, de acordo com a qual ela era a esposa de Eric Bloodaxe, foi creditada com poderes mágicos-incluindo o poder de metamorfosear e transformar – se à vontade em um pássaro. Ela é a personagem central do romance “Mãe dos Reis”, de Poul Anderson, que desenvolve consideravelmente suas habilidades de metamorfose.

  Outros loreEdit

  ArmenianEdit

  Em armênio mitologia, da transformação incluem a Nhang, uma serpentina rio monstro que podem transformar-se em uma mulher ou de um selo, e vai afogar os seres humanos e beber o seu sangue; ou benéficos Shahapet, um espírito guardião que podem aparecer tanto como um homem ou uma cobra.

  IndianEdit

  a antiga mitologia indiana fala de Nāga, cobras que às vezes podem assumir a forma humana. As escrituras descrevem Rakshasa metamorfoseando (demônios) assumindo formas animais para enganar os humanos. O Ramayana também inclui o Vanara, um grupo de humanoides que possuíam poderes sobrenaturais e podiam mudar suas formas.Os Yoginis estavam associados ao poder da metamorfose em animais fêmeas.Na fábula Indiana A Noiva Do Cão do folclore dos Parganas Santal por Cecil Henry Bompas, um pastor de búfalos se apaixona por um cão que tem o poder de se transformar em uma mulher quando toma banho.

  em Kerala, havia uma lenda sobre o clã Odiyan, que no folclore de Kerala são homens que se acredita possuir habilidades de metamorfose e pode assumir formas animais.Diz-se que os odianos habitaram a região de Malabar de Kerala antes do uso generalizado da eletricidade.A mitologia Filipina inclui o Aswang, um monstro vampírico capaz de se transformar em um morcego, um grande cão preto, um gato preto, um javali preto ou qualquer outra forma a fim de perseguir os seres humanos à noite. O folclore também menciona outros seres como o Kapre, o Tikbalang e o Engkanto, que mudam suas aparências para cortejar belas donzelas. Além disso, os talismãs (chamados “anting-anting” ou “birtud” no dialeto local), podem dar aos seus donos a capacidade de mudar de forma. Em um conto, Chonguita, a esposa macaco, uma mulher é transformada em um macaco, só se tornando humana novamente se ela pode se casar com um homem bonito.

  TatarEdit

  o folclore Tártaro inclui Yuxa, uma cobra de cem anos que pode se transformar em uma bela jovem mulher, e procura se casar com homens para ter filhos.

  “Madame Serpente Branca” Imagem no longa varanda do Palácio de Verão, em Pequim, na China

  ChineseEdit

  mitologia Chinesa contém muitas histórias de animais da transformação, capaz de assumir a forma humana. O metamorfo mais comum é o huli jing, um espírito de raposa que geralmente aparece como uma bela jovem mulher; a maioria é perigosa, mas algumas características como as heroínas de histórias de amor. Madame White Snake é uma dessas lendas; uma cobra se apaixona por um homem, e a história narra os julgamentos que ela e seu marido enfrentaram.

  JapaneseEdit

  Kuzunoha a fox mulher, lançando uma sombra fox

  No folclore Japonês ōbake são um tipo de youkai com a capacidade de se metamorfosear. A raposa, ou kitsune está entre as mais conhecidas, mas outras criaturas incluem o bakeneko, o mujina e o tanuki.

  KoreanEdit

  mythology Korean also contains a fox with the ability to shapeshift. Ao contrário de seus homólogos chineses e japoneses, o kumiho é sempre malévolo. Normalmente a sua forma é de uma bela jovem mulher.; um conto narra um homem, um aspirante a sedutor, revelado como um kumiho. A kumiho tem nove caudas e como ela deseja ser uma humana completa, ela usa sua beleza para seduzir os homens e comer seus corações (ou em alguns casos fígados onde a crença é de que 100 fígados iria transformá-la em um humano real).Na mitologia Somaliedit Qori ismaris (“um que se esfrega com um pau”) foi um homem que poderia se transformar em um “Hiena-homem” esfregando-se com um bastão mágico ao cair da noite e repetindo este processo poderia retornar ao seu estado humano antes do amanhecer.

  África Austral

  ǀKaggen is Mantis, a demi-urge and folk hero of the ǀXam people of southern Africa. Ele é um Deus enganador que pode mudar de forma, geralmente tomando a forma de um louva-a-Deus, mas também um eland touro, um piolho, uma cobra e uma lagarta.

  Trinidad e TobagoEdit

  o Ligahoo ou loup-garou é o metamorfo do folclore de Trinidad e Tobago. Acredita-se que esta habilidade única seja transmitida em algumas antigas famílias crioulas, e é geralmente associada com bruxos-médicos e praticantes de magia Africana.

  Mapuche (Argentina e Chile)Edit

  Mythologyedit Eslavo

  na mitologia eslava, um dos principais deuses Velos era um Deus metamorfo dos animais, da magia e do submundo. Ele era muitas vezes representado como um urso, lobo, cobra ou coruja. Ele também se tornou um dragão enquanto lutava com Perun, o deus da tempestade eslava.

  FolktalesEdit

  • In the Finnish tale The Magic Bird, three young sorceresses attempt to murder a man who keeps reviving. Sua vingança é transformá-los em três éguas negras e tê-los aproveitados para cargas pesadas até que ele esteja satisfeito.
  • No Laidly Verme da Spindleston Heugh, um Northumbrian lenda a partir de cerca do século xiii, a Princesa Margarida de Bamburgh é transformado em um dragão por sua madrasta; sua motivação surgiram, como a Branca de Neve, a madrasta, a partir da comparação de sua beleza.
  • na balada Infantil 35, “Allison Gross”, a bruxa título transforma um homem em um wyrm por se recusar a ser seu amante. Este é um motivo encontrado em muitas lendas e contos folclóricos. No conto alemão , O Noivo Da rÃ, registrado pelo folclorista e etnógrafo Gustav Jungbauer, o terceiro de três filhos de um fazendeiro, Hansl, é forçado a se casar com uma rã, que eventualmente se torna uma bela mulher transformada por um feitiço.
  • em algumas variantes dos contos de fadas, tanto o príncipe sapo ou mais comumente a Princesa Sapo e a besta, da bela e da besta, são transformados como uma forma de punição para alguma transgressão. Ambos são restaurados a suas verdadeiras formas depois de ganhar o amor de um humano, apesar de sua aparência.No mais famoso conto folclórico Lituano Eglė, A Rainha das serpentes, Eglė transforma irreversivelmente seus filhos e ela mesma em árvores como uma punição por traição, enquanto seu marido é capaz de se transformar reversivelmente em uma serpente à vontade.No leste do sol e Oeste da lua, o herói é transformado em urso por sua madrasta malvada, que deseja forçá-lo a se casar com sua filha. Na Rainha marmota de Italo Calvino, uma rainha espanhola é transformada em roedor por Morgan le Fay.Na égua do Necromante, um conto italiano de Turim de Guido Gozzano, a princesa de Corelândia é transformada em cavalo pelo Barão Necromante por se recusar a casar com ele. Só o amor e a inteligência de Candido salvam a princesa do feitiço.
  • o veado na floresta, um conto Napolitano escrito por Giambattista Basile, descreve a transformação da princesa Desiderata em uma corça por uma fada ciumenta.
  • de um livro croata de contos, sessenta contos populares de fontes exclusivamente eslavas por A. H. Wratislaw, a fábula intitulada “A Loba” fala de uma enorme Loba com o hábito de se transformar em uma mulher de vez em quando, tirando sua pele. Um dia um homem testemunha a transformação, rouba-lhe a pele e casa com ela.Os filhos do comerciante é uma história finlandesa de dois irmãos, um dos quais tenta conquistar a mão da filha malvada do czar. A menina não gosta de seu pretendente e se esforça para tê-lo morto, mas ele a transforma em uma bela égua que ele e seu irmão montar. No final, ele a transforma de volta em uma garota e se casa com ela.Em Dapplegrim, se a juventude encontrasse a princesa transformada duas vezes, e se escondesse dela duas vezes, eles se casariam.
  • no conto de fadas literário a Princesa Mendiga, a fim de salvar seu amado príncipe, a Princesa Yvonne cumpre as tarefas do cruel rei Ironheart e é transformada em uma mulher velha.