Templo de Artemis em Éfeso

O Templo de Artemis em Éfeso, localizado na costa ocidental da Ásia Menor (moderna Turquia), foi construída no século 6 A.C., e tal foi seu grande tamanho, o dobro das dimensões de outros templos gregos, incluindo o Parthenon, que foi logo considerado como uma das Sete Maravilhas do mundo antigo. Destruído por um incêndio deliberado no século IV a. C. e depois reconstruído, o grande templo Jônico sobreviveu até a Antiguidade Tardia e a invasão gótica de cerca de 267 D. C. Mais uma vez reconstruída, em 401 D. C. foi demolida pela última vez por uma multidão Cristã. Hoje, apenas as fundações e uma coluna solitária permanecem como uma lembrança do local onde outrora esteve o maior templo no antigo Mediterrâneo.Éfeso (ou Éfeso) foi uma colônia grega na costa oriental da Ásia Menor fundada no século VIII a. C., Embora houvesse colonos gregos na área a partir de 1200 a. C. A deusa grega Ártemis (Diana para os romanos) era particularmente importante para os efésios, de fato, seu local de nascimento foi considerado por eles como a vizinha Ortígia (para outros gregos era Delos). Ártemis era a deusa da castidade, caça, animais selvagens, florestas, parto e fertilidade. O culto da deusa em Éfeso incluía elementos orientais (emprestados de de deusas como Ísis, Cibele e a “Senhora dos animais”), assim como sua representação na arte, com estátuas sobreviventes, ao contrário de outras partes da Grécia, sendo cobertos de ovos como símbolos de seu papel como uma deusa da fertilidade. Por isso, a deusa adorada em Éfeso é muitas vezes referida como Ártemis Efésia.

a cidade tinha uma relação de cima para baixo com o reino vizinho da Lídia, resistindo a muitos ataques, mas ao mesmo tempo absorvendo alguns elementos culturais. O Rei Lídio Croesus (R. 560-546 A.C.) conquistou Éfeso entre 560 e 550 A.C., e, em seguida, financiou a construção de novos edifícios, incluindo um novo grande templo de Artemis, ou, como o historiador grego Heródoto colocá-lo, ele “dedicado muitas colunas” (Histórias, 1.92). Um interessante achado arqueológico no local foi um tambor de coluna com a inscrição ‘dedicado por Croesus’.

já tinha havido várias versões do templo durante os séculos em Éfeso, e Heródoto descreve os Efésios, amarrando uma corda 1243 metros (4081 pés) de comprimento entre o antigo templo e a cidade em um desesperado, e como ele saiu, fútil esperança de que a sua dedicação de toda a cidade para Artemis iria salvá-los do Lidianos.

Promoção de Parceiros

Experiência de Sete Maravilhas AR

Sete Maravilhas AR é uma educacionais experiência de realidade aumentada pelo nosso parceiro de Horário de Passaporte. Obtê-lo de graça por um tempo limitado.

O Templo

O magnífico novo Iônica templo foi supervisionado, de acordo com o 1º século d.c. escritor Romano Plínio, o velho, o mestre arquiteto Chersiphron de Knossos, enquanto Estrabão, geógrafo grego (c. 64 A.C. – c. 24 CE), relata que o crédito deve ir tanto para Chersifron e seu filho Metagenes. No entanto, ambas as figuras podem realmente ter vivido no século VIII a. C. e assim estar envolvidas na primeira versão do templo. No entanto, um tratado sobre o templo escrito em meados do século VI a. C. é atribuído a Chersifron e Metagenes. Vitrúvio, o arquiteto e escritor romano do século I a. C., Tem o projeto iniciado pelo antigo par e completado por Paéonio de Éfeso.História Do Amor?

Inscreva-se na nossa newsletter semanal de E-mail!

Começou c. 550 A.C., o templo de mármore levaria 120 anos para ser concluído e, como seus antecessores, foi dedicado a Artemis e assim foi, por vezes, referido como o Artemisio (ou Artemision). Como a maioria dos templos para a deusa no mundo grego, ele estava localizado a uma curta distância da cidade como Ártemis foi pensado para presidir sobre as fronteiras (físico ou não), vegetação selvagem, animais e natureza em geral. De acordo com Plínio, o velho, na sua História Natural (36.97), o templo medida 129.5 metros (425 pés) de comprimento e foi 68.6 metros (225 pés) de largura, quase o dobro do tamanho do 5º século A.C. Parthenon em Atenas (69.5 x 30,9 m). Tinha 127 colunas com 18,3 metros de altura e 1,2 metros de diâmetro. As colunas foram dispostas em uma fila dupla em todos os quatro lados, oito ou nove nos lados curtos e 20 ou 21 nos lados longos. Aquelas colunas nas fachadas foram decoradas com figuras de relevo da mitologia grega.

o friso decorativo do templo trazia cenas envolvendo Amazonas, que, na mitologia grega, supostamente procuravam abrigo em Éfeso de Hércules. Os blocos architrave acima das colunas são estimados para ter pesado 24 toneladas cada, e a façanha da engenharia que os colocou no lugar levou os efésios acreditando que era a obra de Artemis ela mesma. De acordo com Vitrúvio em sua arquitetura (2.9.13), a estátua cult de Ártemis que estava dentro do templo (e para o qual todo o projeto foi realmente iniciado) foi feita de madeira de cedro.Plínio, o Velho, descreveu o templo como”o mais maravilhoso monumento da magnificência Græciana”. As fundações do templo receberam alguma atenção, primeiro por Plínio, o velho, que elogia o engenheiro e escultor Teodoro de Samos por prepará-los em terreno pantanoso e, assim, mitigar o efeito dos terremotos. Plínio também observa que camadas alternativas de peles de carneiro e carvão embalado foram usadas para fornecer a estabilidade necessária para suportar o peso maciço das estruturas prestes a ser construído no topo. Escavações no local em 1870 revelaram que as fundações do templo eram compostas de camadas de uma substância de argamassa macia e carvão vegetal. Camadas de lascas de mármore e carvão vegetal também foram descobertas em escavações do século XX, mas nenhuma exploração encontrou evidências de peles de carneiro.

Destruição & Reconstrução

No século 4 A.C., o templo parcialmente financiado por Creso foi destruído por um incêndio, deliberadamente, iniciado por um homem chamado Herostratus, que se tornou uma das história mais infame incendiários, sua única ambição em cometer o crime. Segundo o escritor grego Plutarco (c. 45-125 CE), em sua biografia de Alexandre, o Grande, o grande líder macedônio nasceu no mesmo dia que o Templo de Artemis, queimado, por volta de 21 de julho de 356 A.C. (no dia 6 de Hecatombaeon). Lembrando que Artemis era a deusa do parto, Plutarco, observado:

foi essa coincidência que inspirou Hegesias de Magnésia para proferir uma piada que era plana o suficiente para colocar o fogo de fora: ele disse que não era de admirar que o templo de Ártemis foi destruída, uma vez que a deusa era ocupado assistir ao nascimento de Alexander. Mas os magos que estavam então em Éfeso interpretaram a destruição do templo como o sinal de um desastre muito maior, e eles correram pela cidade batendo seus rostos e clamando que naquele dia tinha trazido um grande flagelo e calamidade para a Ásia. (254)

Apesar dessas terríveis previsões, o templo foi reconstruído no mesmo lugar, e seguindo o mesmo design do original, melhor ainda, de acordo com Estrabão (Geografia, 14.1.21). Escavações, no entanto, revelaram que o templo helenístico era um pouco menor do que seu antecessor, medindo cerca de 105 x 55 metros (344 x 180 pés) com colunas 17,65 metros de altura. Além disso, a nova versão foi colocada em uma base mais elevada para tornar o templo mais imponente. O arquiteto responsável foi Kheirocrates ou Deinócrates, de acordo com Vitrúvio. Estrabão também observa que Alexandre, visitando Éfeso em 334 a. C., ofereceu-se para pagar as despesas da construção em curso se seu nome aparecesse em uma inscrição no templo acabado. Os efésios recusaram a oferta, um homem sem nome declarando que não era correto para um Deus apresentar presentes a outro Deus, e em vez disso, os efésios pagaram por isso eles mesmos tendo uma coleção de jóias pessoais dos cidadãos.

As Sete Maravilhas

Alguns dos monumentos do mundo antigo tão impressionado visitantes de longe com a sua beleza, artístico e arquitetônico, a ambição, e a escala que a sua reputação cresceu como must-see (themata) com vistas para a antiga viajante e peregrino. Sete desses monumentos tornaram-se a “lista de desejos” original quando escritores antigos, como Heródoto, Calímaco de Cirene, Antipater de Sídon e filo de Bizâncio compilaram listas dos pontos turísticos mais maravilhosos do mundo antigo. O Templo de Ártemis em Éfeso o fez na lista estabelecida de sete maravilhas por causa de seu tamanho e beleza; a localização ao lado do mar (que desde a antiguidade recuou vários quilômetros) também deve ter contribuído para o efeito hipnotizador do edifício. Na verdade, o Templo de Ártemis foi muitas vezes citado como a maior das sete maravilhas por aqueles que os tinham visto. Plínio, o Velho, descreveu o templo como “o mais maravilhoso monumento da magnificência Græciana” (História Natural, 36.97). Pausânias, o 2º século d.c. grego escritor de viagens, na sua Descrição da Grécia, descreveu o tamanho do templo como “superando todos os edifícios, entre os homens” (4.31.8).

Éfeso, continuou a ser uma cidade importante no tempo dos Romanos e foi feita capital da província Romana da Ásia, depois de 129 AC. Esta prosperidade trouxe atenção indesejada, porém, e o Templo de Ártemis foi destruído mais uma vez, ou pelo menos saqueado, pelos godos durante a sua invasão do Egeu C. 267. Embora posteriormente reconstruído ou restaurado, uma multidão Cristã, inspirada pelo Decreto do imperador romano Teodósio I (R. 379-395) contra as práticas pagãs em 393, destruiu definitivamente o templo em 401 D. C. Nos séculos seguintes, a área tornou-se gradualmente coberta pelo lodo das inundações regulares do rio Kaystros, mesmo que Éfeso continuasse como uma importante cidade bizantina até ser capturada pelos turcos em 1304.O Templo de Ártemis não foi esquecido, e uma tradição surgiu nos tempos medievais de que algumas das colunas da Santa Sofia em Constantinopla foram saqueadas dela, mas o notável especialista Bizantino Cyril Mango aponta que esta ideia é absurda. Certamente, blocos do templo foram reutilizados em muitos edifícios em Éfeso, uma prática comum na antiguidade.Tal foi o esplendor lendário do Templo de Ártemis que foi o primeiro local antigo que os arqueólogos ocidentais do século XIX deliberadamente escavaram. Foi encontrada em 1869 por John Turtle Wood. Escavações começaram sob os auspícios do Museu Britânico em Londres, e eles descobriram vários artefatos importantes, como figuras de mármore de Ártemis Ephesia datando dos séculos I e II. Os restos do grande templo também foram encontrados, e durante outra série de escavações a partir de 1904, mais detalhes foram revelados. Os artefactos mais antigos, tipicamente oferendas votivas feitas de metais preciosos, datam do século VII. Várias partes de capital e coluna foram descobertas a partir da versão do Templo do século VI, enquanto uma das melhores descobertas foi um magnificamente esculpido tambor de coluna da versão helenística. O tambor, que tem várias figuras esculpidas em relevo, incluindo Hades, Perséfone e Hermes, está agora no Museu Britânico. Hoje tudo o que resta do templo são as suas fundações, e uma única coluna foi erguida a partir de compostos permanece que, ao invés de dar uma impressão de grandeza perdida, dá um ar melancólico para o site, que já foi um dos mais maravilhosos no Mediterrâneo antigo.