Împăratul Hongwu

Împăratul Hongwu (r. 1368-1398 CE) a fost fondatorul dinastiei Ming (1368-1644 CE) care a preluat de la dinastia Mongolă Yuan (1276-1368 CE) ca conducători ai Chinei. Născut un țăran cu numele Zhu Yuanzhang, viitorul împărat a condus un grup rebel numit turbanele roșii și a confiscat capitala Yuan din Nanjing. După ce și-a învins rivalii, Yuanzhang s-a declarat împărat cu numele de domnie Hongwu în 1368 CE. Hongwu va supraveghea o renaștere a puterii Chineze Han și va stabili o dinastie care a cunoscut o creștere economică fără precedent și o înflorire a artelor. Un conducător dur care a centralizat guvernul și a reformat sistemul agricol bolnav din China, Hongwu s-a ocupat fără milă de orice disidență la curtea sa, executând mii în timpul numeroaselor sale epurări. Probabil că nu prea iubit de nimeni, împăratul a pus cel puțin bazele succesorilor săi pentru a construi și transforma China într-o putere mondială. Numele postum al împăratului, la care s-au făcut sacrificii în onoarea sa, este Ming Taizu.

Viața timpurie

povestea lui Hongwu a fost un basm clasic zdrențe-la-bogății. Partea zdrențe ar fi fost lung și dur, dar cel puțin atunci când a ajuns la partea bogățiile el ar rămâne unul dintre cei mai bogați și cei mai puternici oameni din lume timp de 30 de ani. Născut în 1328 CE în provincia Anhui, estul Chinei, cu numele Zhu Yuanzhang, familia țărănească a viitorului împărat a suferit sărăcie extremă, iar părinții săi s-au trezit adesea nevoiți să se mute acasă doar pentru a evita colecționarii de chirie.

un dezastru și mai mare a lovit cu ciuma care a lovit China în anii 1340 CE. Atât tatăl său, cât și fratele cel Mare au cedat bolii, iar familia a rămas fără bani. Până acum, în vârstă de 16 ani, Zhu era obligat să se alăture unei mănăstiri budiste, unde cel puțin putea găsi hrană și adăpost. Din păcate, nici mănăstirea nu se descurca prea bine, iar Zhu era obligat să cerșească uneori pe stradă pentru pâinea sa zilnică. Tânărul a cutreierat centrul Chinei câțiva ani, dar în cele din urmă s-a întors la mănăstirea din Anhui. Flirtul lui Zhu cu budismul i-a permis să învețe să citească și să scrie, dar nu l-a împiedicat să adopte ulterior principiile confucianiste; chiar și-ar scrie propria ediție a Cartea lui Mencius (372-289 Î.hr.), faimosul cărturar confucianist.

turbanele roșii& căderea yuanului

dinastia Yuan a condus China de la invaziile mongole din al treilea trimestru al secolului al 13-lea CE, dar își pierdea constant controlul asupra controlului. Asaltați de foamete, plăgi, inundații, banditism pe scară largă și răscoale țărănești, conducătorii mongoli, în mod crucial, s-au certat între ei pentru putere și nu au reușit să anuleze numeroase rebeliuni. Unul dintre cele mai de succes grupuri rebele a fost mișcarea turbanului roșu.

turbanele roșii, așa numite pentru că membrii lor purtau acea pălărie de culoare, a fost de fapt o ramură a mișcării radicale budiste a lotusului Alb. Roșii au apărut ca parte a reacției țărănești mai largi la Politica yuanului de a folosi munca forțată în proiectele de construcții guvernamentale, în special pe Canal Grande și Râul Galben. Cei mai activi în nordul Chinei, rebelii s-au ciocnit frecvent cu forțele mongole și, într-un astfel de episod, mănăstirea în care locuia Zhu a fost arsă.

Zhu, acum 24 de ani și care nu are multe alte opțiuni, a decis să se alăture Turbanelor roșii. Încet-încet s-a făcut din ce în ce mai vital pentru cauză. S-a căsătorit cu fiica unuia dintre liderii mișcării și apoi a preluat el însuși conducerea lor în 1355 CE. Stabilindu-și baza de putere în valea Yangzi, Zhu a avut în cele din urmă 20-30.000 de oameni sub comanda sa. Zhu a înlocuit scopul tradițional al Politicii turbanului roșu de a restabili vechea dinastie Song (960-1279 CE) cu propriile sale ambiții personale de a conduce și a câștigat un sprijin mai larg prin renunțarea la politicile anti-confucianiste care înstrăinaseră clasele educate. Singur printre numeroșii lideri rebeli ai perioadei, Zhu a înțeles că pentru a stabili un guvern stabil avea nevoie de administratori, nu doar de războinici pentru pradă.

Zhu Yuanzhang preia puterea

primul pas major al lui Zhu Yuanzhang către dominație în China a fost capturarea Nanjing, capitala dinastiei Yuan, în 1356 CE. Conducătorii mongoli nu și-au ajutat cauza demițându-l pe cel mai capabil general al lor, cancelarul Toghto, cu un an înainte, pe motiv că era prea pro-chinez. Succesele lui Zhu au continuat și el i-a învins pe cei doi lideri rebeli rivali principali și armatele lor personale. Primul care a plecat a fost Chen Youliang, care se declarase împărat Han în 1360 CE. Chen a fost ucis și armata sa a fost învinsă la bătălia de la Lacul Poyang în 1363 CE. Apoi a venit Zhang Shicheng, un contrabandist de sare și pirat cu o mare forță navală, care a fost învins în 1367 CE. Când Han Lin ‘ er a murit – cel care pretinsese că este moștenitorul de drept al liniei împăraților Song – Zhu a rămas cel mai puternic lider din China și, după ce a urmărit rămășițele armatei mongole înapoi în Mongolia, s-a declarat împărat la 23 ianuarie 1368 CE, Ziua Noului An Lunar.

Zhu va lua numele de domnie Hongwu (însemnând ‘abundent marital’) și dinastia pe care a fondat-o Ming (Însemnând ‘luminos’ sau ‘lumină’). Noul împărat a căutat să-și stabilească legitimitatea prin restabilirea sacrificiilor tradiționale pe care conducătorii chinezi le-au făcut cerului și Pământului. Din același motiv, și alte ritualuri confucianiste și budiste au văzut o întoarcere. Oricare ar fi legitimitatea sa, Hongwu va elimina orice mișcare rebelă persistentă în următoarele două decenii și va domni până în 1398 CE. Succesorii săi și-au continuat eforturile de a unifica China printr-un puternic guvern centralizat și astfel să consolideze puterea dinastiei Ming. A fost începutul unei alte ere de aur a istoriei chineze.

politici guvernamentale

Hongwu era precaut să-și piardă tronul în același mod violent în care îl câștigase și astfel era hotărât să impună un guvern centralizat puternic Chinei, cu el personal exercitând controlul asupra tuturor problemelor. Instituția împăratului chinez se va întoarce la cea din vechime – monarhul absolut și posesorul unui mandat divin de a conduce, așa-numitul mandat al cerului. Pentru a-și consolida poziția, chiar și Secretariatul, care acționase anterior ca o limită birocratică a puterii unui împărat, a fost desființat (deși nu până în 1380 CE și va reveni sub împărați ulteriori). Orice oficiali disidenți au fost pedepsiți sau executați fără milă și, pentru a se asigura că controlul Hongwu s-a răspândit mult dincolo de capitala din Nanjing, guvernele provinciale au fost reorganizate cu membrii familiei imperiale plasați în fruntea lor. În același timp, autorităților locale li s – a acordat suficientă autonomie încât să poată crea un echilibru de putere cu acești șefi regionali și astfel să se asigure că nimeni – familie, prieten sau dușman-nu s-a ridicat vreodată să-l provoace pe împărat.

alte Politici efectuate de Hongwu au inclus compilarea unui cod de lege draconian (da Ming l sau Marea pronunțare); obligațiile Funciare și fiscale au fost înregistrate meticulos, serviciul militar ereditar a continuat să fie impus țărănimii în regiunile amenințate (așa cum fusese sub mongoli), comerțul internațional a fost limitat, deoarece toate lucrurile străine erau considerate o amenințare la adresa regimului și vechiul sistem de tribut cerut statelor vecine a fost reînviat.

reducerea comerțului în comparație cu mongolii mai vizați la nivel internațional a însemnat că agricultura a fost din nou centrul politicii economice guvernamentale. În urma devastării unor porțiuni mari de China după invazia mongolă și rebeliunile din timpul chinurilor morții yuanului, terenurile pentru cultivare au fost înregistrate meticulos și redistribuite înapoi țărănimii, zonele au fost drenate, sistemele de irigații au fost îmbunătățite și unele zone au fost împădurite. Regiunea sud-vest a fost cucerită și a fost creată o nouă provincie; Guizhou.

împăratul, el însuși beneficiar al educației budiste gratuite, a fost un avocat al învățării pentru toți și a promovat școlile locale în acest scop. În 1370 CE, Hongwu a reintrodus sistemul tradițional de examinare a serviciului public, care fusese o cale esențială de progresie socială în China pre-mongolă și care va continua chiar în secolul 20 CE. În ceea ce privește artele, o înflorire ar avea loc cu adevărat doar sub succesorii lui Hongwu, dar a găsit o academie de pictură la Nanjing.

Paranoia puterii

poate inițial mai mult un conducător hiper-paranoic cu unele intenții bune decât un despot rău în sine, Hongwu nu a avut nicio îndoială în a-și pedepsi oficialii, așa cum ilustrează acest citat atribuit lui:

dimineața pedepsesc câțiva; seara alții comit aceeași crimă. Le pedepsesc seara și dimineața din nou există încălcări. Deși cadavrele primului nu au fost îndepărtate, deja alții urmează în calea lor…zi și noapte nu mă pot odihni.

(citat în Brinkley, 168)

cu toate acestea, pe măsură ce timpul a trecut, Hongwu a devenit mai neregulat și mai paranoic. Au fost efectuate pedepse regulate și epurări ale birocrației de stat, cel mai infam în 1376 CE, când câteva mii de oficiali au fost executați în urma acuzațiilor de gestionare greșită a impozitului pe cereale. Oricine a făcut excepție de la părtinirea împăratului față de budism a fost tratat în mod similar. Din 1380 D.hr. a avut loc o epurare și mai mare, care a văzut 15.000 de oficiali și rudele lor executați când Hongwu a crezut că a descoperit un complot de asasinare de către cancelarul său, Hu Weiyong. Epurarea, începută cu execuția cancelarului, a continuat timp de peste un deceniu și a înrădăcinat orice persoană care avea chiar și cea mai mică legătură – reală sau imaginată – cu Weiyong. Acesta a fost efectul acestei domnii de teroare și lipsa de entuziasm în rândul clasei de cărturari educați de a participa la guvern, Hongwu a fost obligat să oblige birocrații să accepte numiri oficiale și să interzică demisiile. Nici armata nu a scăpat, iar cei trei generali de top Ming au fost executați între 1393 și 1395 CE. Până acum, la mijlocul anilor ‘ 60, se pare că, cu cât Hongwu se ținea mai strâns de putere, cu atât simțea că are mai puțină aderență.

moarte& moștenire

Hongwu a avut 26 de fii, dar moștenitorul său îngrijit cu grijă urma să fie primul său fiu Zhu Biao, pe care l-a avut cu Împărăteasa Ma. Cu toate acestea, moartea timpurie a lui Biao în 1392 CE ar provoca o remaniere a ierarhiei Curții care a avut consecințe cumplite. Când Hongwu a murit în 1398 CE, a fost succedat de a doua alegere ca moștenitor, fiul cel mare al lui Biao, Zhu Yunwen (alias Huidi), care a luat numele de domnie al împăratului Jianwen (r. 1398-1402 CE). Aceasta a devenit metoda stabilită a dinastiei Ming de a alege moștenitori la tron; fiul cel mare al împărătesei a fost primul în linie și, dacă ar muri înainte de a prelua funcția, fiul său cel mare ar moșteni. Jianwen nu va dura mult timp, deoarece al doilea fiu al lui Hongwu, cunoscut sub numele de prințul lui Yan (și ca Zhu Di), avea ambiții proprii și nu lua deloc cu amabilitate să fie trecut cu vederea. După un război civil de trei ani, acest al doilea fiu a devenit împăratul Chengzu, alias Împăratul Yongle (r. 1403-1424 CE) care ar supraveghea o înflorire și mai mare a Chinei Ming.