A Fost Isus Cu Adevărat Fără Păcat?

timp de citire: 7 minute

este o întrebare extrem de importantă.

dacă Dumnezeul sfânt, perfect din punct de vedere moral, s-ar întrupa ca ființă umană, s-ar aștepta în mod rezonabil ca el să trăiască o viață bună și dreaptă. Avem motive solide să credem că Isus Hristos S-a potrivit acestei descrieri.

să ne uităm la referințele biblice, atât ale lui Isus, cât și despre Isus, pentru a obține o imagine clară a motivului pentru care se crede că a trăit fără păcat.

apropo, vă puteți imagina??? Nu pot trece printr-o singură zi cu puritate 100% de gândire, cuvânt sau acțiune! Cu siguranță, el trebuia să fie Dumnezeu!

~ Scriptura afirmă că Isus a trăit o viață perfectă ~

toate cărțile Noului Testament ale Bibliei, care, apropo, au fost compuse la mai puțin de șaptezeci de ani după moartea lui Isus, au un singur mesaj consistent: că Isus a trăit fără păcat. Ni se spune acest lucru în cele patru Evanghelii, în rapoartele discursurilor primilor lideri creștini din cărțile Faptele Apostolilor, în epistolele scrise de patru autori diferiți (Pavel, Petru, Ioan și autorul evreilor) și în Cartea Apocalipsei.

după cum a remarcat cărturarul Noului Testament George H. Guthrie, „a fost o tradiție larg răspândită în creștinismul timpuriu că Isus a fost fără păcat…o afirmație făcută cu atât mai mult subliniată de faptul că mulți dintre liderii bisericii au fost atrași de la membrul familiei lui Isus sau de la cei mai apropiați asociați.”

per Pavel, Isus nu a fost un păcătos, dar îngrămădit cu păcatul nostru, că Dumnezeu ne-ar vedea ca fără pată. Savantul Noului Testament Murray J. Harris o pune astfel :” deși Hristos a fost conștient de realitatea păcatului și a observat păcatul în alții (Evrei 12:3), el însuși, afirmă Pavel, nu a avut niciodată vreo implicare personală în păcat. Hristos nu a păcătuit nici în exterior, nici în interior, nici în atitudine, și în niciun moment conștiința lui nu a fost pătată de păcat.”

1 Petru 2: 21, 22 spune:

căci la aceasta ați fost chemați, pentru că și Hristos a suferit pentru voi, lăsându-vă un exemplu, ca să puteți urma pașii lui. El nu a comis nici un păcat, nici nu a fost găsită înșelăciune în gura lui.

Evrei 4: 14 spune:

căci nu avem un mare preot care nu poate simpatiza cu slăbiciunile noastre, ci unul care în toate privințele a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat.

1 Ioan 3: 5 spune:

și știți că el a fost arătat pentru a lua păcatele noastre, și în el nu este nici un păcat.

pe scurt, mărturia consecventă a creștinilor din secolul I cu privire la caracterul lui Isus a fost că el era fără păcat, perfect în sfințenie și neprihănire. Nu există declarații disidente din partea creștinilor în primul — sau chiar al doilea-secol.

Ca G. C. Berkouwer, o teologie din secolul al XX-lea a remarcat: „ereticii antici, oricât de Divergenți ar fi în hristologie, nu au atacat lipsa de păcat a lui Hristos.”Desigur, urmașii zeloși au uneori o părere excesiv de înaltă despre stăpânul lor, dar acest lucru nu pare să fi fost cazul cu Hristos. Continuatorii săi au scris despre Isus — și despre ei înșiși — cu o candoare înviorătoare.

~ Isus a pretins implicit că este fără păcat ~

continuatorii lui Isus l — au privit ca fără păcat-dar a împărtășit Isus punctul lor de vedere?

Isus nu a vorbit direct cu perfecțiunea sa. Ar trebui Acest lucru, după cum afirmă unii critici, să ne indice faptul că Isus nu s-a văzut pe sine ca fiind fără păcat? Deloc. Într-un fel de mod lateral, o mare parte din ceea ce a spus Isus presupunea sau presupunea propria sa lipsă de păcat.

să luăm problema iertării:

Isus a iertat păcatele altor oameni (Matei 9:2-6; Marcu 2:5-10; Luca 5:20-24; Luca 7:47-49) și i-a învățat pe urmașii săi să-i ierte pe alții și să se roage pentru iertarea lui Dumnezeu pentru păcatele lor. Cu toate acestea, Isus nu a spus niciodată nimic despre nevoia de iertare însuși — o omisiune surprinzătoare, deoarece liderii spirituali buni se folosesc de obicei ca lecții obiect sau cel puțin model pentru discipolii lor ceea ce îi învață.

după cum remarca celebrul istoric Kenneth Scott Latourette:

„este foarte semnificativ faptul că într-unul atât de sensibil din punct de vedere moral precum a fost Isus și care i-a învățat pe urmașii săi să ceară iertarea păcatelor lor, nu există nici un indiciu al vreunei nevoi de iertare pentru sine, nici de a cere iertare, nici de la cei din jurul său, nici de la Dumnezeu.”

Thomas Oden, anterior teolog al Universității Drew, a scris una dintre cele mai bune expuneri și apărări ale păcatului lui Hristos. În scrierile sale, el explică de ce lipsa de vinovăție aparentă a lui Isus față de propriul său păcat este destul de revelatoare:

„cei care au mers cel mai departe pe calea sfințeniei sunt cei care probabil sunt foarte conștienți de propria lor vină. Sfânta Tereza de Avila, de exemplu, a înțeles cel mai acut cât de îndepărtată era de posibilitatea deplină a vieții în Hristos, dar nu pentru că trăia departe de viață, ci atât de aproape de ea. Aceasta nu era o preocupare morbidă pentru vinovăție, ci pur și simplu expresia vieții de zi cu zi trăită atât de aproape de Dumnezeu încât era mai dureros de conștientă de fiecare mică creștere a distanței față de Dumnezeu decât ar fi putut cunoaște alții într-o viață. Cu toate acestea, Isus, a cărui apropiere de Dumnezeu cu greu putea fi pusă la îndoială, nu a arătat dovezi ale unei astfel de vinovății, remușcări sau distanțe, ci a susținut mai degrabă cea mai strânsă relație filială.”

Evanghelia după Ioan relatează momente în care Isus atestă indirect că s-a cunoscut pe sine ca fiind fără păcat. Ioan 15: 9: Isus le-a spus: Adevărat, adevărat vă spun vouă: Fiul nu poate face nimic de la sine, ci numai ceea ce vede tatăl făcând. Pentru că orice face Tatăl, Fiul face la fel.”

~ contemporanii lui Isus au atestat lipsa lui de păcat ~

în Noul Testament, o varietate de surse se referă la Isus ca ” sfântul lui Dumnezeu. Atât Marcu, cât și Luca consemnează un incident în care” un duh necurat”, adică un demon, l-a identificat pe Isus cu același titlu:

acum era un om în sinagoga lor cu un duh necurat. El a strigat: „Lăsați-ne singuri! Ce legătură avem noi cu tine, Iisus din Nazaret? Ai venit să ne distrugi? Știu cine ești-Sfântul lui Dumnezeu!”

evident, Isus radia o sfințenie, o puritate, la care demonii erau sensibili și împotriva cărora reacționau cu mânie sau frică.

conducătorii Bisericii timpurii s-au referit, de asemenea, la Isus ca „cel drept” (fapte 7:52; 22:14) și „Cel Sfânt și drept” (fapte 3:14). În unele pasaje ale Evangheliilor, vorbitorii se referă la bunătatea lui Isus într-un context specific, în special la faptul că a fost nevinovat de fapte greșite care justifică execuția sa. Apropo, acești vorbitori, inclusiv Iuda Iscarioteanul, Irod Antipa, Pilat din Pont, soția lui Pilat și centurionul responsabil cu răstignirea lui Isus, nu erau credincioși. La acest comentariu Oden, „aceasta este o confluență remarcabilă de mărturii printre tocmai cei care au conspirat în aducerea vieții sale la un sfârșit sângeros.”

Fariseii și alți conducători l-au observat cu sârguință pe Isus, hotărâți să găsească vina în el și să-l prindă în propriile sale cuvinte. Cu toate acestea, care a fost cel mai bun lucru cu care au putut veni? Că El:

~ a încălcat Sabatul lucrând la el
~ a fost prieten cu vameșii și alți păcătoși și chiar a mâncat cu ei
~ pretinzând că este regele evreilor
~ a învățat oamenii să refuze să plătească impozite Cezarului
~ a amenințat că va distruge templul din Ierusalim
~ alungă demoni pentru că era în legătură cu Beelzebul (diavolul)
~ a comis blasfemie prin iertarea păcatelor
~ a comis blasfemie pretinzând că este Fiul lui Dumnezeu sau egal cu Dumnezeu

au fost aceste acțiuni păcătoase? Nu Cele pe care le-a făcut de fapt. Și unele dintre aceste critici, în mod ironic, văzute acum din punctul nostru de vedere de mai târziu, reflectă foarte bine asupra lui Isus.

că Isus nu a permis judecăților legaliste să-l oprească de la vindecare în Sabat, este una. Faptul că Isus s-a împrietenit cu cei marginalizați este altul. Isus nu a susținut păcatul acestor persoane alegând să petreacă timp cu ei. Mai degrabă, el s-a împrietenit cu ei pentru a-i elibera de păcatul lor.

cea mai dură critică pe care fariseii au putut să o aducă a fost acuzația de blasfemie. Toate cele patru Evanghelii raportează că această acuzație a fost făcută în diferite ocazii, atât în Galileea, cât și în Ierusalim. Este interesant de văzut cum a răspuns Isus la acuzație.

„ești Tu Hristosul, Fiul celor binecuvântați? Isus a spus: „Eu sunt. Și veți vedea pe Fiul omului stând la dreapta puterii și venind cu norii cerului. Atunci marele preot și-a rupt hainele și a zis: „Ce nevoie mai avem de martori? Ați auzit blasfemia! Tu ce crezi?”Și toți l-au condamnat să merite moartea (Marcu 14:61-64).

ca dovadă că el avea autoritatea divină de a acționa așa cum voia Dumnezeu, Isus a arătat că el a făcut anumite lucruri pe care numai Dumnezeu le putea face. Prin minunile sale, Isus a demonstrat că pretențiile sale de a fi Fiul lui Dumnezeu sau egal cu Dumnezeu nu erau blasfemiatoare.

de exemplu, când a fost întrebat despre iertarea păcatelor unui om, Isus a întrebat:

„ceea ce este mai ușor: să spui ‘păcatele tale sunt iertate’ sau să spui ‘ridică-te și mergi’? Dar vreau să știți că Fiul Omului are autoritate pe pământ să ierte păcatele.”Așa că i-a spus bărbatului paralizat:” îți spun, ridică-te, ia-ți covorașul și du-te acasă.”Imediat s-a ridicat în fața lor, a luat ceea ce zăcuse și s-a dus acasă lăudându-l pe Dumnezeu. (Luca 5:23-25)

~ acceptați Biblia ca adevăr? ~

v-ați întrebat dacă Isus ar putea, ca Dumnezeu, păcatul chiar și doar un pic teensy? Poate că v-ați gândit: „cu siguranță Isus a spus o mică minciună albă sau două. Adică cine nu are, la un moment dat, pentru a salva fata sau nu fi nepoliticos?”

cu toate acestea, dacă ne uităm la imaginea lui Isus pe care o câștigăm prin Evanghelii, vedem un om care nu a folosit niciodată manipularea pentru a se îndrăgi pe alții. Și știm, conform numeroaselor povești care detaliază interacțiunile sale cu fariseii — și chiar cu iubitul său discipol Petru, care a încercat să — l convingă pe Isus să nu se sacrifice de bunăvoie-că Isus ar putea fi brutal de sincer cu oamenii.

s-a supărat Isus pe oameni? Da. A fost Isus dezamăgit de oameni? Da. A trebuit Isus în mod repetat să redirecționeze oamenii pentru a-i ajuta să înțeleagă mesajul său? Da, da, da. Dar în răspunsurile sale nu a păcătuit. Biblia ne spune acest lucru. Nu o dată, în numeroasele detalii împărtășite despre lucrarea de 3 ani a lui Isus, există o singură mențiune despre faptul că Isus a făcut un pas păcătos în orice direcție.

dacă Isus ar fi fost doar un om, asta e uimitor! (Și de-a dreptul de necrezut.) Dar dacă Isus este Dumnezeu, a nu păcătui a fost pur și simplu a rămâne în natura sa.

a fost Isus cu adevărat fără păcat? Așa spune Biblia. Dar, în cele din urmă, trebuie să decideți dacă veți accepta Cuvântul lui Dumnezeu ca adevăr.

această postare pe blog evidențiază clasicul apologetic recent revizuit al lui Josh și Sean McDowell, dovadă care cere un Verdict. Suntem siguri că această resursă complet actualizată și extinsă va fi un instrument eficient de evanghelizare pentru dvs. și vă va întări credința răspunzând la cele mai dificile întrebări aruncate de sceptici. Știi ce știi, pentru că e adevărat. Dar împărtășește acest adevăr cu dragoste!

dacă doriți să începeți de la prima postare pe blog din această serie, faceți clic aici: apologetică: scuze pentru a crede în Dumnezeu?.