o explorare ezoterică a conceptelor de bază ale Cabalei
în imaginea de mai jos, Arborele Vieții este pe partea stângă, iar arborele cunoașterii binelui și răului este pe partea dreaptă. Mai important, primul este o pervertire și denaturare a acestuia din urmă, iar acești așa-numiți „copaci” sunt menționați în povestea biblică a Grădinii Edenului din Cartea Genezei. Lucrul este că această poveste nu este nici istorică, nici mitologică, ci mai degrabă alegorică și teologică. Fără știrea multora, Arborele Vieții și arborele cunoașterii sunt diagrame Cabaliste antice de 10 Sephirot, adică „emanații”. Acest lucru poate fi scris și ca Sephiros sau Sephiroth, iar cuvântul Sephirot este termenul plural al Sephirah singular, fiecare dintre acestea reprezentând o anumită sferă de influență. Mai mult, acestea nu trebuie confundate cu Kelipotul de pe pomul morții, care este o inversare a Arborelui Vieții, cu „cochilii goale”.
ca parte a acestui fapt, Cabaliștii cred în puterea inerentă a cuvintelor vorbite și scrise, în special în ceea ce privește limbile semitice. În plus, Cabaliștii cunosc diferitele nume ale lui Dumnezeu și ale îngerilor și le folosesc pentru a efectua rituri teurgice, folosind litere și numere ca talismane pentru a deveni una cu divinul. Seferul Yetzirah, descrie chiar modul în care Dumnezeu a făcut lumea din cele 22 de litere ale alfabetului ebraic. Desigur, Cabaliștii care studiază Zoharul cred că atunci când Dumnezeu a spus „să fie lumină” el a vorbit în aramaică, în timp ce cei care studiază Seferul Yetzirah cred că el a vorbit în Ebraică. Indiferent, Arborele Vieții este central pentru Cabaliști, precum și pentru ocultiștii occidentali. De fapt, în secolul al 15-lea, savanții Renașterii italiene au căutat să unifice Cabala cu teologia creștină, precum și cu filosofia naturală. Acest lucru a dat naștere esotericii Europene, care a încorporat simbolismul astrologiei, cartomanței, numerologiei, alchimiei și multe altele.
în conformitate cu toate acestea, majoritatea cabaliștilor nu cred că Isus Hristos este Mesia. În schimb, este mult mai probabil ca ei să creadă că „trupul lui Dumnezeu” este simbolizat de copaci, care sunt alcătuiți fiecare din zece principii spirituale diferite. Astfel, Pomul Vieții a apărut atunci când al 4-lea Sephirah a devenit al 10-lea, iar Da ‘ ATH, sau adevărul, a căzut în poziția lui Malkuth, Împărăția omului, sub temelia lui Yesod. Acesta este momentul în care pomul cunoașterii binelui și răului a devenit Pomul Vieții, iar Dumnezeu a fost tăiat din omenire într-un cosmos dezechilibrat. În termeni alchimici, aceasta înseamnă că sufletele trebuie să se reunească acum cu spiritul, ceea ce înseamnă că mercurul trebuie să se combine cu sulful. Împreună cu aceasta, există un triunghi orientat în sus realizat de Kether și un triunghi orientat în jos realizat de Tiphareth. „Ca Mai Sus, Deci Mai Jos”. În plus, Malkuth este simbolic al Pământului, în timp ce Kether reprezintă cerul, iar aceste conexiuni și multe altele există simultan. În acest fel, ruptura formată de abis a lăsat ascunse primele 3 Sephirot, în timp ce cele 7 Sephirot de Jos au fost dezvăluite.
autenticitatea lui Da ‘ ATH ca Sephirah în sine provine dintr-un text Yetziratic care afirmă: „zece și nu nouă, zece și nu unsprezece.”Deci, explicația reală este că Da’ ATH nu este deloc în plus, mai degrabă este poziția inițială pe care Malkuth a ocupat-o înainte de a coborî. Adică, în arborele cunoașterii, Da ‘ ATH există. Dar în Pomul Vieții, Malkuth există. Ele sunt aceleași Sephirah, dar diferite. Ei pur și simplu dețin două poziții separate pe modele distincte de existență. Tetragrama creativă originală a produs un model perfect pe arborele cunoașterii. Această simetrie a fost apoi distrusă când a devenit Pomul Vieții. Decalajul rămas format de” păcatul originar ” s-a format apoi în abis. Astfel, omenirea trebuie să se întoarcă acum la sursă și să readucă Malkuth înapoi la poziția sa inițială. Acesta este modul de a ajunge de la Împărăția omului la coroana lui Dumnezeu, permițând astfel lui Adam să devină Yahweh. Aceasta înseamnă că, pentru a ajunge în vârful copacului vieții, trebuie să treci de la Chesed la Binah, trecând peste temutul abis.
valoarea practică a acestui lucru devine evidentă dacă vedem abisul ca o zonă de reținere interpusă între oricare două condiții, permițând totuși contactul printr-un canal atent selectat. Ca atare, ar trebui să pornești de la cunoaștere, fiind echilibrat de înțelepciune în dreapta și înțelegere în stânga, în timp ce îți păstrezi atenția fixată neclintit pe coroană. Cu condiția să vă apropiați de abis în acest fel, acesta nu vă va prezenta nici pericole, nici probleme. Căci, deși adâncimile abisului nu sunt clar definite, limitele sunt. Pe de o parte, limita este între înțelegere și dreptate, iar pe de altă parte, este între milă și înțelepciune. De aceea trebuie să înveți adevărul. În cele din urmă, ceea ce înseamnă acest lucru este că, dacă încercați să păstrați lucruri inutile, deteriorate, atunci cu siguranță veți rămâne blocați în abis până când se degradează și vă va dispune.