Iranul are una dintre cele mai vechi, mai bogate și mai influente moșteniri de artă din lume, care cuprinde multe discipline, inclusiv literatură, muzică, dans, arhitectură, pictură, țesut, ceramică, caligrafie, prelucrarea metalelor și pietrărie.
arta iraniană a trecut prin numeroase faze, ceea ce este evident din estetica unică a Iranului. De la Elamitul Chogha Zanbil până la reliefurile mediane și Achaemenide din Persepolis până la mozaicurile din Bishapur.
Epoca de aur islamică a adus schimbări drastice stilurilor și practicii artelor. Cu toate acestea, fiecare dinastie iraniană avea propriile sale focare, bazându-se pe dinastia anterioară, toate acestea în timpul lor au fost puternic influente în modelarea culturilor lumii de atunci și de astăzi.
LanguageEdit
mai multe limbi sunt vorbite în tot Iranul. Limbi din familiile de limbi iraniene, turcice și semitice sunt vorbite în Iran. Potrivit CIA Factbook, 78% dintre iranieni vorbesc o limbă iraniană ca limbă maternă, 18% vorbesc o limbă turcă ca limbă maternă și 2% vorbesc o limbă semitică ca limbă maternă, în timp ce restul de 2% vorbesc limbi din diverse alte grupuri. Trebuie remarcat faptul că, deși Azerbaidjanii vorbesc o limbă turcă, datorită culturii, istoriei și geneticii lor, ei sunt adesea asociați cu popoarele iraniene.
limba predominantă și limba națională a Iranului este persana, care este vorbită Fluent în toată țara. Azeră este vorbită în primul rând și pe scară largă în nord-vest, kurdă și Luri sunt vorbite în primul rând în vest, Mazandarani și Gilaki vorbite în regiunile de-a lungul Marea Caspică, arabă în primul rând în Golful Persic regiuni de coastă, Balochi în primul rând în sud-est și Turkmen în primul rând în regiunile de frontieră nordice. Limbile mai mici răspândite în alte regiuni includ în special Talysh, Georgian, armean, Asirian, și Circasian, printre altele.
Ethnologue estimează că există 86 de limbi iraniene, cele mai mari dintre ele fiind persana, pașto și continuumul dialectului kurd, cu aproximativ 150-200 de milioane de vorbitori nativi ai limbilor iraniene din întreaga lume. Dialectele persane sunt vorbite sporadic în toată regiunea, de la China la Siria până la Rusia, deși în principal în platoul Iranian.
Literaturăedit
literatura Iranului este una dintre cele mai vechi și mai celebre literaturi din lume, care se întinde pe mai mult de 2500 de ani de la numeroasele inscripții Achemenide, cum ar fi inscripția Behistun, la poeții Iranieni celebri din Epoca de aur Islamică și Iranul Modern. Literatura iraniană a fost descrisă ca fiind una dintre marile literaturi ale umanității și unul dintre cele patru corpuri principale ale literaturii mondiale. Distinsul Profesor L. P. Elwell-Sutton a descris literatura limbii persane drept „una dintre cele mai bogate Literaturi poetice ale lumii”.
foarte puține opere literare ale Iranului preislamic au supraviețuit, datorită parțial distrugerii bibliotecilor din Persepolis de către Alexandru al Macedoniei în epoca Achemenizilor și invaziei ulterioare a Iranului de către arabi în 641, care au căutat să eradice toate textele non-coranice. Acest lucru a dus la distrugerea tuturor bibliotecilor iraniene, cărțile fie arse, fie aruncate în râuri. Singura modalitate prin care iranienii puteau proteja aceste cărți era să le îngroape, dar multe dintre texte au fost uitate de-a lungul timpului. De îndată ce circumstanțele au permis, iranienii au scris cărți și au adunat biblioteci.
literatura iraniană cuprinde o varietate de literaturi în limbile utilizate în Iran. Literatura iraniană modernă include literatura persană, literatura azeră, literatura kurdă și literatura limbilor minoritare rămase. Persana este limba predominantă și oficială a Iranului și de-a lungul istoriei Iranului, a fost cea mai influentă limbă literară a națiunii. Limba persană a fost adesea numită cea mai demnă limbă a lumii pentru a servi drept canal pentru poezie. Literatura azeră a avut, de asemenea, un efect profund asupra literaturii iraniene, fiind dezvoltată foarte mult după prima reunificare a Iranului în 800 de ani sub imperiul Safavid, ai cărui conducători înșiși au scris poezie. Rămân câteva opere literare ale limbii iraniene dispărute din Vechiul azer care a fost folosit în Azerbaidjan înainte de turcificarea lingvistică a oamenilor din regiune. Literatura kurdă a avut, de asemenea, un impact profund asupra literaturii Iranului, încorporând diferitele dialecte kurde care sunt vorbite în Orientul Mijlociu. Cele mai vechi lucrări ale literaturii kurde sunt cele ale poetului din secolul al 16-lea Malaye Jaziri.
unele mari notabile ale poeziei iraniene care au avut o influență globală majoră includ Ferdowsi, Sa ‘ di, Hafiz, Attar, Nezami, Rumi și Omar Khayyam. Acești poeți i-au inspirat pe Goethe, Ralph Waldo Emerson și mulți alții.
literatura iraniană contemporană a fost influențată de poezia Persană clasică, dar reflectă și particularitățile Iranului modern, prin scriitori precum Houshang Moradi-Kermani, cel mai tradus autor Iranian modern și poet Ahmad Shamlou.
Muzicăedit
muzica iraniană a influențat direct culturile din Asia de Vest, Asia Centrală, Europa și Asia de Sud. Acesta a influențat în principal și a construit o mare parte din terminologia muzicală a culturilor turcești și arabe vecine, și a ajuns în India prin secolul al 16-lea Persian Imperiul Mughal, a cărui curte a promovat noi forme muzicale prin aducerea muzicieni Iranieni.
Iranul este locul de origine al instrumentelor complexe, instrumentele datând din mileniul al treilea î.hr. O serie de trâmbițe din argint, aur și cupru au fost găsite în estul Iranului, care sunt atribuite civilizației Oxus și datează între 2200 și 1750 Î.hr. Utilizarea harpelor unghiulare verticale și orizontale a fost documentată la siturile arheologice din Madaktu (650 î.HR.) și Kul-e Fara (900-600 Î. HR.), cu cea mai mare colecție de instrumente Elamite documentate la Kul-e Fara. Mai multe reprezentări ale harpelor orizontale au fost, de asemenea, sculptate în Palatele asiriene, datând între 865 și 650 î.hr.
domnia domnitorului Sasanian Khosrow II este privită ca o „epocă de aur” pentru muzica iraniană. Muzica sasanidă este locul în care multe culturi muzicale ale lumii își urmăresc originile îndepărtate. Curtea din Khosrow II a găzduit un număr de muzicieni proeminenți, inclusiv Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin, și Sarkash. Printre aceste nume atestate, Barbad este amintit în multe documente și a fost numit ca fiind remarcabil de înalt calificat. A fost un poet-muzician care a dezvoltat muzica modală, poate că a inventat lăuta și tradiția muzicală care urma să se transforme în formele dastgah și maqam. El a fost creditat pentru a fi organizat un sistem muzical format din șapte „moduri Regale” (xosrov inktsni), 30 moduri derivate (NAV inktst), și 360 melodii (D inktst inktst).
muzica clasică academică a Iranului, pe lângă păstrarea tipurilor de melodii care sunt adesea atribuite muzicienilor sasanieni, se bazează pe teoriile esteticii sonice, așa cum au fost expuse de teoreticienii muzicali iranieni în primele secole de după cucerirea musulmană a Imperiului Sasanian, mai ales Avicenna, Farabi, Qotb-ed-Din Shirazi și Safi-ed-din Urmawi.
DanceEdit
Iranul are o cultură de dans bogată și veche, care se extinde până în mileniul al șaselea î.hr. Dansurile din artefacte antice, excavate în siturile arheologice preistorice din Iran, înfățișează o cultură vibrantă care amestecă diferite forme de dansuri pentru toate ocaziile. Împreună cu muzica, artefactele înfățișau actori, dansatori și oameni obișnuiți care dansau în piese, drame, sărbători, doliu și ritualuri religioase cu echipamente precum costume de animale sau plante, măști și obiecte înconjurătoare. Odată cu trecerea timpului, această cultură a dansului a început să se dezvolte și să înflorească.
Iranul este o națiune multietnică. Deși culturile grupurilor sale etnice sunt foarte asemănătoare și în majoritatea zonelor aproape identice, fiecare are propriul stil de dans distinct și specific. Iranul posedă patru categorii de dans cu acestea fiind: dansuri de grup, dans improvizațional solo, dansuri de război sau de luptă și dansuri spirituale.
de obicei, dansurile de grup sunt adesea unice și numite după regiune sau grupurile etnice cu care sunt asociate. Aceste dansuri pot fi dansuri în lanț care implică un grup sau dansurile de grup mai frecvente, interpretate în principal la ocazii festive, cum ar fi nunți și sărbători Noruz, care se concentrează mai puțin pe dansuri comune sau în cerc și mai mult pe forme de improvizație solo, fiecare dansator interpretând muzica în felul ei special, dar într-o gamă specifică de vocabular de dans amestecând uneori alte stiluri sau elemente de dans.
dansurile Solo sunt de obicei reconstrucții ale dansurilor istorice și de curte ale diferitelor dinastii iraniene de-a lungul istoriei, cele mai frecvente tipuri fiind cele ale Safavid și Qajar dinastii datorită faptului că sunt relativ mai noi. Acestea sunt adesea dansuri improvizaționale și utilizează mișcări delicate, grațioase ale mâinilor și brațelor, cum ar fi cercurile încheieturii mâinii.
dansuri de război sau de luptă, imită lupta sau ajută la antrenarea războinicului. S-ar putea argumenta că bărbații din Zurkhaneh („Casa forței”) și mișcările lor ritualizate, de antrenament în lupte, sunt cunoscute ca un tip de dans numit „Raghs-e-Pa”, cu dansurile și acțiunile făcute în Zurkhaneh, asemănătoare și cu cea a unei arte marțiale.
dansurile spirituale din Iran sunt cunoscute sub numele de „sama”. Există diferite tipuri de aceste dansuri spirituale, care sunt folosite în scopuri spirituale, cum ar fi debarasarea corpul de semne rele și spiritele rele. Aceste dansuri implică transă, muzică și mișcări complexe. Un exemplu de astfel de dans este cel al lui Balochi numit „le’ B gowati”, care este interpretat pentru a scăpa o persoană presupusă posedată de spiritul posedat. În limba Balochi, termenul” gowati ” se referă la pacienții bolnavi psihologic care s-au recuperat prin muzică și dans.
cele mai vechi dansuri cercetate din Iran este un dans care se închină lui Mithra, divinitatea îngerească zoroastriană a legământului, luminii și jurământului, care a fost folosit în mod obișnuit de cultul Roman al lui Mithra. Una dintre ceremoniile cultului a implicat sacrificiul unui taur urmat de un dans care a promovat vigoarea în viață. Cultul lui Mithra a fost activ din secolul 1 CE până în secolul 4 CE și s-a închinat unei religii misterioase inspirate de închinarea iraniană a lui Mithra. A fost un rival al creștinismului în Imperiul Roman și a fost în cele din urmă suprimată în secolul al 4-lea CE de către autoritățile romane în favoarea creștinismului. Acest lucru a fost făcut pentru a contracara influența culturală iraniană mai mare care se extindea în tot Imperiul Roman. Cultul a fost foarte respectat și respectat în tot Imperiul Roman cu centrul său la Roma și a fost popular în toată jumătatea de vest a imperiului, până la Sud Africa romană și Numidia, până la nord Marea Britanie romană, și într-o măsură mai mică în Siria romană în est.
ArchitectureEdit
istoria arhitecturii iraniene datează din cel puțin 5.000 î.HR., cu exemple caracteristice distribuite pe o suprafață vastă din Turcia și Irak până în Uzbekistan și Tadjikistan până în Caucazul de Sud și Zanzibar. În prezent, există 19 situri ale Patrimoniului Mondial desemnate de UNESCO care au fost proiectate și construite de iranieni, dintre care 11 sunt situate în afara Iranului. Arhitectura iraniană prezintă o mare varietate atât de structură, cât și de estetică și, în ciuda traumei repetate a invaziilor distructive și a șocurilor culturale, zelul și identitatea iraniană au triumfat și au înflorit întotdeauna. La rândul său, a influențat foarte mult arhitectura invadatorilor săi de la greci la arabi până la turci.
tema tradițională a arhitecturii iraniene este simbolismul cosmic, care descrie comunicarea și participarea omului cu puterile cerului. Această temă nu numai că a dat continuitate și longevitate arhitecturii Iranului, dar a fost și o sursă primară a caracterului său emoțional al națiunii. Arhitectura iraniană variază de la structuri simple la „unele dintre cele mai maiestuoase structuri pe care lumea le-a văzut vreodată”.
stilul arhitectural Iranian este combinația de intensitate și simplitate pentru a forma imediatitatea, în timp ce ornamentul și, adesea, proporțiile subtile recompensează observația susținută. Arhitectura iraniană folosește o geometrie simbolică abundentă, folosind forme pure, cum ar fi cercul și pătratul, iar planurile se bazează pe machete adesea simetrice, cu curți și săli dreptunghiulare. Virtuțile primordiale ale arhitecturii iraniene sunt:” un sentiment marcat pentru formă și scară; inventivitate structurală, în special în construcția de bolți și cupole; un geniu pentru decorare cu o libertate și un succes care nu rivalizează în nicio altă arhitectură”.
arhitectura tradițională a Iranului de-a lungul veacurilor este clasificată în 2 familii și șase clase sau stiluri următoare. Cele două categorii sunt Zoroastrian și Islamic, care face referire la epocile Iranului Pre-Islamic și Post-Islamic, iar cele șase stiluri, în ordinea epocii lor, sunt: Parsian, Parthian Khorasani, Razi, Azari, Esfahani. Stilurile pre-islamice se bazează pe 3000 până la 4000 de ani de dezvoltare arhitecturală din diferitele civilizații ale platoului Iranian. Arhitectura Post-islamică a Iranului, la rândul său, atrage idei de la predecesorul său pre-Islamic și are forme geometrice și repetitive, precum și suprafețe bogat decorate cu plăci vitrate, stuc sculptat, zidărie modelată, motive florale și caligrafie.
pe lângă porțile istorice, Palatele, podurile, clădirile și siturile religioase care evidențiază supremația extrem de dezvoltată a artei arhitecturale iraniene, grădinile iraniene sunt, de asemenea, un exemplu al simbolismului comic al Iranului și al stilului unic de combinare a intensității și simplității pentru imediatitatea formei. În prezent, există 14 grădini iraniene care sunt listate ca situri ale Patrimoniului Mondial UNESCO, dintre care 5 sunt situate în afara Iranului. Stilul tradițional al grădinilor iraniene trebuie să reprezinte un paradis pământesc sau un cer pe Pământ. Din vremea Imperiului Achemenid, ideea unui paradis pământesc s-a răspândit prin literatura iraniană în alte culturi, cu cuvântul pentru paradis în limbile iraniene din Avestan, persană veche și mediană, răspândindu-se în limbi din întreaga lume. Stilul și designul grădinii iraniene au influențat foarte mult stilurile de grădină ale țărilor din Spania în Italia și Grecia în India, cu câteva exemple notabile de astfel de grădini fiind grădinile din Alhambra în Spania, Mormântul lui Humayun si Taj Mahal în India, grădinile elenistice din Imperiul Seleucid si Ptolemei în Alexandria.