David Walker, 1785-1830

David Walker (28 Sept. 1785-28 iunie 1830), autor negru al unui pamflet incendiar antislavist, s-a născut la Wilmington dintr-o mamă liberă și un tată sclav care a murit înainte de nașterea sa. În ciuda statutului său liber moștenit de la mama sa, a crescut înăbușit de viațăîntr-o societate sclavă și a dezvoltat o ură puternică față deinstituție. El a părăsit sudul, afirmând că ” dacă rămân în astapământ sângeros, Nu voi trăi mult. . . . Nu pot rămâne acolo unde trebuie să aud continuu lanțurile sclavilor și unde trebuie să întâlnesc insultele sclavilor lor ipocriți.”Hetraveled pe scară largă în jurul valorii de țară și de 1827 sa stabilit înboston, unde a stabilit o afacere profitabilă îmbrăcăminte Second-hand. Activ în a ajuta pe cei săraci și nevoiași, inclusiv runawayslaves, și-a câștigat o reputație în cadrul comunității negre din Boston pentru generozitatea și bunăvoința Sa. În 1828 sa căsătorit cu o femeie cunoscutădoar ca Emily, cel mai probabil o sclavă fugară.

în septembrie 1829 Walker a publicat pentru prima dată faimoasa sa broșură de șaptezeci și șase de pagini intitulată apelul lui Walker în patru articole; împreună cu un preambul, către cetățenii colorați ai lumii, dar în special și foarte expres pentru cei din Statele Unite ale Americii. În acest motiv emoțional, dar atent raționatinvectiv, el a îndemnat sclavii să se ridice împotriva stăpânilor lor și să se elibereze, indiferent de marele risc implicat. „Ai fi preferat să nu fii ucis”, a întrebat el, ” decât să fii sclavul unui tiran, care ia viața mamei tale, a soției tale și a copiilor dragi?”El i-a avertizat pe americanii albi să se pocăiască, pentru că ziua lor de judecată era aproape. Ei nu ar trebui să fieprimit de „caracterul servil exterior al negrului”, a scris el, pentru că a existat „o forță primitivă în sclavul negru care,odată trezit, îl va face un luptător magnific.”El a condamnat mișcarea de colonizare ca o soluție, susținând că Americaa aparținut mai mult negrilor decât albilor, deoarece „am îmbogățit-o cu sângele și lacrimile noastre.”Două ediții revizuite, fiecare din ce în ce mai multmilitante și inflamatorii în ton, au fost publicate la începutul anului 1830.

circulația apelului în sud până în vara anului 1830 a provocat o mare alarmă, în special în Georgia, Virginia și Carolina de Nord. Și-a făcut prima apariție în statul natal al lui Walker în Wilmington, unde au fost introduse copii de contrabandă pe nave din Boston saunew York și au fost distribuite de un sclav despre care se crede că a fost anagent al lui Walker. Entuziasmul în rândul albilor s-a răspândit în curândfayetteville, New Bern, Elizabeth City și alte orașe din stat, în special în cazul în care știrile despre pamflet au fost însoțite de zvonuri despre comploturile de insurecție a sclavilor programate să aibă loc la Crăciun. Multe comunități au solicitat guvernatorului John Owenprotecție, deoarece sclavii lor au devenit ” aproape incontrolabili.”Guvernul a trimis o copie a apelului legiuitorului când sa întâlnit în noiembrie 1830 și a cerut să ia în considerare măsurile toavert consecințele periculoase care au fost prezise. Întâlnire insecret sesiune, legislativul a adoptat cele mai represivemăsuri adoptate vreodată în Carolina de Nord pentru a controla sclavii și liberii. Pedepsele dure urmau să fie aplicate oricui pentru că îi învăța pe sclavi să citească sau să scrie și pentru că circulau publicații sedicioase.Legile de omisiune au devenit mai prohibitive, iar mișcările sclavilor și ale negrilor liberi au fost sever restricționate. (Faptul că Walker era un negru liber a stârnit suspiciuni deosebite cu privire la cei cu statut similar în stat.) În cele din urmă, o lege de carantină a cerut ca orice negru care intră în stat cu nava să fie limitat și orice contact între negrii rezidenți și navele care intră a fost interzis.

impactul apelului lui Walker în Carolina de Nord și oriunde în sud a fost umbrit de rebeliunea și mai fermecătoare Nat Turner chiar peste granița Carolinei de Nord în comitatul Southhampton, Va., în August 1831. Cele două evenimenteîmpreună au dus la un punct de cotitură major în relațiile rasiale antebeliceîn Sud. Din cauza măsurilor violente și extremea susținut, apelul nu a reușit să câștige sprijinul celor mai mulți abolitioniști sau negri liberi. Dar în 1848 a găsit un nou și mai largaudiență când a fost retipărit, împreună cu o schiță biografică a lui Walker, de Henry Highland Garnet, un proeminent ministru negru,editor de ziare și aboliționist în New York.

Walker a murit la Boston la trei luni după publicarea celei de-a treia ediții a lui hispamphlet. Cauza morții sale rămâne un mister, deși se credea pe scară largă că a fost otrăvit, posibil ca rezultat al recompenselor mari oferite de deținătorii de sclavi din sud pentru moartea sa. Singurul său copil, Edward G. Walker, s-a născut după moartea sași în 1866 a devenit primul negru ales în legislatura statului Massachusetts.

vezi: Herbert Aptheker, un strigăt continuu: apelul lui David Walker către cetățenii colorați ai lumii, 1829-30(1965); Benjamin Brawley, scriitori americani negri timpurii(1935); DAB, vol. 19 (1936); Clement Eaton,” a DangerousPamphlet in the Old South”, Journal of Southern History 2(August 1936); John Hope Franklin, negrul liber din NorthCarolina, 1790-1860 (1943); Derris Lea Raper,” efectele apelului lui David Walker și insurecția lui Nat Turner asupra Carolinei de Nord ” (teza de master,Universitatea din Carolina de Nord, Chapel Hill, 1969).

John C. Inscoe