de unde știi cum va fi vremea mâine? De unde știi cât de vechi este universul? De unde știi dacă gândești rațional?
acestea și alte întrebări ale ” cum știi?”varietatea este afacerea epistemologiei, domeniul filozofiei preocupat de înțelegerea naturii cunoașterii și credinței.
Epistemologia este despre înțelegerea modului în care ajungem să știm că ceva este cazul, Fie că este vorba de o chestiune de fapt, cum ar fi „Pământul se încălzește”, fie de o chestiune de valoare, cum ar fi „oamenii nu ar trebui tratați doar ca mijloace pentru scopuri particulare”.
este vorba chiar de interogarea ciudatului tweet prezidențial pentru a-i determina credibilitatea.
Epistemologia nu pune doar întrebări despre ce ar trebui să facem pentru a afla lucrurile; aceasta este sarcina tuturor disciplinelor într-o oarecare măsură. De exemplu, știința, istoria și antropologia au toate propriile metode de a afla lucrurile.
Epistemologia are sarcina de a face din aceste metode ele însele obiecte de studiu. Acesta își propune să înțeleagă modul în care metodele de anchetă pot fi văzute ca eforturi raționale.
Epistemologia, prin urmare, este preocupată de justificarea revendicărilor cunoașterii.
nevoia de epistemologie
oricare ar fi domeniul în care lucrăm, unii oameni își imaginează că credințele despre lume sunt formate mecanic din raționamente simple sau că apar în existență pe deplin formate ca urmare a percepțiilor clare și distincte ale lumii.
dar dacă afacerea cunoașterii lucrurilor ar fi atât de simplă, am fi cu toții de acord asupra unor lucruri despre care în prezent nu suntem de acord – cum ar fi cum să ne tratăm reciproc, ce valoare să acordăm mediului și rolul optim al Guvernului într-o societate.
faptul că nu ajungem la un astfel de acord înseamnă că este ceva în neregulă cu acel model de formare a credinței.
este interesant faptul că, în mod individual, tindem să ne gândim la noi înșine ca la gânditori clari și să-i vedem pe cei care nu sunt de acord cu noi ca fiind greșiți. Ne imaginăm că impresiile pe care le avem despre lume vin la noi neatinse și nefiltrate. Credem că avem capacitatea de a vedea lucrurile așa cum sunt cu adevărat și că alții sunt cei care au percepții confuze.
ca urmare, am putea crede că treaba noastră este pur și simplu să arătăm unde au greșit alți oameni în gândirea lor, mai degrabă decât să ne angajăm într-un dialog rațional care să permită posibilitatea ca noi să greșim de fapt.
dar lecțiile de Filozofie, Psihologie și științe cognitive ne învață altfel. Procesele complexe, organice care ne modelează și ne ghidează raționamentul nu sunt atât de pure din punct de vedere clinic.
nu numai că suntem în strânsoarea unei matrice uimitor de complexe de prejudecăți cognitive și dispoziții, dar suntem, în general, ignoranți de rolul lor în gândirea noastră și de luare a deciziilor.
combinați această ignoranță cu convingerea propriei noastre superiorități epistemice și puteți începe să vedeți amploarea problemei. Apelurile la” bunul simț ” pentru a depăși fricțiunea opiniilor alternative pur și simplu nu o vor tăia.
avem nevoie, prin urmare, de un mod sistematic de a ne interoga propria gândire, modelele noastre de raționalitate și propriul nostru simț al a ceea ce face pentru un motiv bun. Acesta poate fi folosit ca un standard mai obiectiv pentru evaluarea meritului creanțelor făcute în arena publică.
aceasta este tocmai sarcina epistemologiei.
epistemologie și gândire critică
una dintre cele mai clare modalități de a înțelege gândirea critică este Epistemologia aplicată. Aspecte precum natura inferenței logice, de ce ar trebui să acceptăm o linie de raționament în detrimentul alteia și modul în care înțelegem natura dovezilor și contribuția lor la luarea deciziilor sunt toate îngrijorări epistemice.
filosoful american Harvey Siegel subliniază că aceste întrebări și altele sunt esențiale într-o educație către gândirea critică.
după ce criterii evaluăm motivele? Cum sunt evaluate ele însele aceste criterii? Ce este pentru o credință sau acțiune să fie justificată? Care este relația dintre justificare și adevăr? aceste considerații epistemologice sunt fundamentale pentru o înțelegere adecvată a gândirii critice și ar trebui tratate în mod explicit în cursurile de gândire critică de bază.
în măsura în care gândirea critică se referă la analizarea și evaluarea metodelor de anchetă și evaluarea credibilității afirmațiilor rezultate, este un efort epistemic.
implicarea în probleme mai profunde despre natura convingerii raționale ne poate ajuta, de asemenea, să facem judecăți cu privire la revendicări chiar și fără cunoștințe de specialitate.
de exemplu, Epistemologia poate ajuta la clarificarea unor concepte precum „dovadă”, „teorie”, „lege” și „ipoteză” care sunt în general slab înțelese de publicul larg și, într-adevăr, de unii oameni de știință.
în acest fel, Epistemologia servește nu pentru a judeca credibilitatea științei, ci pentru a înțelege mai bine punctele forte și limitările acesteia și, prin urmare, pentru a face cunoștințele științifice mai accesibile.
Epistemologia și binele public
una dintre moștenirile durabile ale Iluminismului, mișcarea intelectuală care a început în Europa în secolul al 17-lea, este un angajament față de rațiunea publică. Aceasta a fost ideea că nu este suficient să vă afirmați poziția, trebuie să oferiți și un caz rațional pentru motivul pentru care alții ar trebui să vă stea alături. Cu alte cuvinte, pentru a produce și a urmări un argument.
acest angajament prevede, sau cel puțin face posibilă, o metodă obiectivă de evaluare a revendicărilor folosind criterii epistemologice pe care le putem avea cu toții un cuvânt de spus în forjare.
faptul că ne testăm reciproc gândirea și ajungem în colaborare la standarde de credibilitate epistemică ridică arta justificării dincolo de limitele minților individuale și o întemeiază în înțelepciunea colectivă a comunităților reflexive și eficiente de anchetă.
sinceritatea credinței cuiva, volumul sau frecvența cu care este enunțată sau asigurările de a „crede-mă” nu ar trebui să fie rațional convingătoare de la sine.
dacă o anumită afirmație nu satisface criteriile epistemologice convenite public, atunci este esența scepticismului să suspende credința. Și este esența credulității să se predea.
o apărare împotriva gândirii rele
există o modalitate de a ne proteja împotriva raționamentului slab – al nostru și al altora – care se bazează nu numai pe iluminare, ci și pe lunga istorie a cercetării filosofice.
Deci, data viitoare când auzi o cerere contencios de la cineva, ia în considerare modul în care această cerere poate fi susținută în cazul în care acestea sau ar fi să-l prezinte la o persoană imparțială sau dezinteresat:
-
identificați motivele care pot fi date în sprijinul revendicării
-
explicați modul în care analiza, evaluarea și justificarea revendicării și a raționamentului implicat sunt de un standard în valoare de investiția intelectuală a cuiva
-
scrieți aceste lucruri cât mai clar și lipsit de pasiune posibil.
cu alte cuvinte, faceți angajamentul față de raționamentul public. Și cere altora să facă acest lucru la fel de bine, dezbrăcat de termeni emotivi și încadrare părtinitoare.
dacă dvs. sau ei nu puteți oferi un lanț de raționament precis și coerent sau dacă motivele rămân afectate de prejudecăți clare sau dacă renunțați la frustrare, este un semn destul de bun că există și alți factori în joc.
angajamentul față de acest proces epistemic, mai degrabă decât orice rezultat specific, este biletul valabil pe terenul de joc rațional.
într-un moment în care retorica politică este plină de iraționalitate, când cunoașterea este văzută mai puțin ca un mijloc de înțelegere a lumii și mai mult ca o povară care poate fi îndepărtată dacă stă în calea gândirii doritoare și când liderii autoritari atrag mulțimi din ce în ce mai mari, Epistemologia trebuie să conteze.