Dinastia merovingiană

Merovingienii au fost o dinastie a regilor Franci care au condus o zonă frecvent fluctuantă, care corespunde în mare parte Galiei antice, din secolul al V-lea până în secolul al VIII-lea. Au fost uneori denumiți „regii cu părul lung” (Latin reges criniti) de contemporani, pentru părul lor simbolic neclintit (în mod tradițional, liderul tribal al francilor își purta părul lung, în timp ce războinicii îl tundeau pe al lor scurt). Termenul este extras direct din limba germanică, asemănător cu numele englezesc vechi al dinastiei lor Merew Unktowing. După prăbușirea Imperiului Roman, Merovingienii au ajutat la remodelarea hărții Europei și la asigurarea stabilității regiunii care avea să apară ca țară a Franței. Merovingienii au devenit slabi ca regi și au fost succedați de dinastia Carolingiană mai ambițioasă care avea să evolueze ea însăși ca Sfântul Imperiu Roman. Interesul Merovingienilor pentru lumea de dincolo de granițele lor este evidențiat de supraviețuirea faimoasei lor hărți. Ei au ajutat la modelarea spațiului European. Cultura populară descrie Merovingienii ca descendenți ai lui Isus Hristos.

origini

dinastia merovingiană își datorează numele lui Merovech sau Merowig (uneori latinizat ca Meroveus sau Merovius), lider al francilor salieni din c. 447 până în 457 e. n.și apare în istorie mai largă cu victoriile fiului său Childeric I (a domnit c. 457 – 481) împotriva vizigoților, sașilor și alemanilor. Fiul lui Childeric Clovis I a continuat să unească cea mai mare parte a Galiei la nord de Loire sub controlul său în jurul anului 486, când l-a învins pe Syagrius, conducătorul Roman în acele părți. A câștigat bătălia de la Tolbiac împotriva alemanilor în 496, ocazie cu care a adoptat credința creștină Niceană a soției sale și a învins decisiv vizigot Regatul Toulouse în Bătălia de la Vouillin în 507. După moartea lui Clovis, regatul său a fost împărțit între cei patru fii ai săi, conform obiceiului Franc. În secolul următor, această tradiție de partiție va continua. Chiar și atunci când mai mulți regi merovingieni au condus, regatul—nu spre deosebire de Imperiul Roman târziu—a fost conceput ca o singură entitate condusă colectiv de mai mulți regi (în propriile lor tărâmuri) și întoarcerea evenimentelor ar putea duce la reunificarea întregului regat sub un singur rege. Conducerea în rândul merovingienilor timpurii s-a bazat pe descendența mitică și pe presupusul patronaj divin, exprimat în termeni de succes militar continuu.

caracter

regele Merovingian a fost stăpânul prăzilor de război, atât mobile, cât și în țări și oamenii lor și a fost responsabil de redistribuirea bogăției cucerite printre primii dintre adepții săi. „Când a murit, proprietatea sa a fost împărțită în mod egal între moștenitorii săi ca și cum ar fi proprietate privată: Regatul era o formă de patrimoniu” (Rouche 1987, 420). Regii i-au numit pe magnați comiți, acuzându-i de apărare, administrare și judecata disputelor. Acest lucru s-a întâmplat pe fundalul unei Europe nou izolate, fără sistemele sale romane de impozitare și birocrație, Francii preluând administrația pe măsură ce pătrundeau treptat în vestul și sudul complet romanizat al Galiei. Contii au trebuit să ofere armate, înrolându-și militiile și înzestrându-le cu pământ în schimb. Aceste armate au fost supuse apelului regelui pentru sprijin militar. Au existat Adunări Naționale anuale ale nobililor tărâmului și ale deținătorilor lor înarmați care au decis politici majore de încălzire. Armata a aclamat, de asemenea, noi regi ridicându-i pe scuturile sale într-o continuare a practicii antice care l-a făcut pe rege liderul trupei războinice, nu un șef de stat. Mai mult, regele era de așteptat să se întrețină cu produsele domeniului său privat (Royal demesne), care a fost numit fisc. Unii cercetători au atribuit acest lucru Merovingienilor lipsiți de un sentiment de res publica, dar alți istorici au criticat acest punct de vedere ca o simplificare excesivă. Acest sistem s-a dezvoltat în timp în feudalism, iar așteptările de autosuficiență regală au durat până la Războiul de o sută de ani.

comerțul a scăzut odată cu declinul și căderea Imperiului Roman, iar statele agricole erau în mare parte autosuficiente. Restul comerțului internațional a fost dominat de comercianții din Orientul Mijlociu.

Legea merovingiană nu era lege universală bazată pe echitate rațională, aplicabilă în general tuturor, ca lege romană; a fost aplicată fiecărui om în funcție de originea sa: Francii ripuarieni erau supuși propriilor lor Lex Ribuaria, codificat la o dată târzie (Beyerle și Buchner 1954), în timp ce așa-numitul Lex Salica (legea salică) a clanurilor Saliene, codificat provizoriu pentru prima dată în 511 (Rouche 1987, 423) a fost invocat sub exigențe medievale încă din epoca Valois. În acest sens, Francii au rămas în urma Burgundienilor și vizigoților, că nu aveau o lege universală bazată pe romani. În vremurile merovingiene, legea a rămas în memorarea lui rachimburgs, care a memorat toate precedentele pe care se baza, deoarece legea merovingiană nu a recunoscut conceptul de a crea o nouă Lege, ci doar de a menține tradiția. Nici tradițiile sale germanice nu ofereau vreun cod de drept civil cerut societății urbanizate, cum ar fi Iustinian cauzat să fie asamblat și promulgat în Imperiul Bizantin. Puținele edicte merovingiene supraviețuitoare sunt aproape în întregime preocupate de soluționarea diviziunilor de moșii între moștenitori.

Istorie

Regatul Merovingian, care a inclus, cel târziu din 509, toți francii și toată Galia, dar Burgundia, de la prima divizie din 511, se afla într-o stare de război aproape constantă, de obicei civilă. Fiii lui Clovis și-au menținut legăturile frățești în războaiele cu Burgundienii, dar au arătat acel viciu periculos de mărire personală atunci când frații lor au murit. Moștenitorii au fost confiscați și executați, iar regatele anexate. În cele din urmă, proaspăt de la ultima sa crimă familială, Clotaire I a reunit, în 558, întregul tărâm Franc sub un singur conducător. El a supraviețuit doar trei ani și, la rândul său, tărâmul său a fost împărțit în sferturi pentru cei patru fii ai săi vii.

a doua diviziune a Regatului nu a fost marcată de asocierile confraterne ale Primului, pentru că fiul cel Mare a fost desfrânat și de scurtă durată, iar cel mai tânăr un exemplu de tot ceea ce nu era admirabil în dinastie. Războaiele civile dintre fracțiunile Neustriene și Austrasiene care se dezvoltau nu au încetat până când toate tărâmurile nu au căzut în mâinile lui Clotaire al II-lea. Astfel reunită, împărăția era în mod necesar mai slabă. Nobilii obținuseră mari câștiguri și obținuseră concesii enorme de la regii care își cumpărau sprijinul. Deși dinastia va continua timp de peste un secol și, deși va produce urmași puternici și eficienți în viitor, primul său secol, care a stabilit statul franc ca fiind cel mai stabil și important din Europa de Vest, l-a dărăpănat și dincolo de recuperare. Regula sa efectivă s-a diminuat în mod deosebit, prezența din ce în ce mai simbolică a regilor a fost necesară pentru a legitima orice acțiune a primarilor palatelor care se ridicaseră în ultimele decenii de război la o proeminență care va deveni regală în secolul următor. În restul secolului al VII-lea, regii au încetat să exercite o putere politică eficientă și au devenit din ce în ce mai multe figuri simbolice; au început să aloce din ce în ce mai multă administrație de zi cu zi acelui funcționar puternic din gospodăria lor, primarul.

după domnia puternicului Dagobert I (decedat în 639), care și-a petrecut o mare parte din carieră invadând țări străine, cum ar fi Spania și teritoriile slave păgâne din est, regii sunt cunoscuți sub numele de rois fain („regi care nu fac nimic”). Deși, într-adevăr, niciun rege în afară de ultimii doi nu a făcut nimic, propria lor voință a contat prea puțin în procesul de luare a deciziilor. Dinastia își pierduse energia vitală, iar regii au urcat pe tron la o vârstă fragedă și au murit în floarea vieții, în timp ce primarii se luptau unul cu celălalt pentru supremația tărâmului lor. Austrasienii sub Arnulfing Pepin mijlocul a triumfat în cele din urmă în 687 la Bătălia de la Tertry iar cronicarii afirmă fără scuze că, în acel an, a început stăpânirea lui Pepin.

dintre regii cu voință puternică care au domnit în aceste vremuri pustii, Dagobert II și Chilperic II merită menționați, dar primarii au continuat să-și exercite autoritatea atât în Neustria, cât și în Austrasia. Fiul lui Pepin, Charles Martel, chiar și câțiva ani a domnit fără rege, deși el însuși nu și-a asumat demnitatea regală. Mai târziu, fiul său Pepin cel tânăr sau Pepin cel Scurt, a adunat sprijin în rândul nobililor Franci pentru o schimbare a dinastiei. Când Papa Zaharia a apelat la el pentru asistență împotriva lombarzilor, Pepin a insistat ca Biserica să-i aprobe încoronarea în schimb. În 751, Childeric al III-lea, ultimul regal Merovingian, a fost destituit. I s-a permis să trăiască, dar părul său lung a fost tăiat și a fost trimis la o mănăstire.

istoriografie și surse

există un număr limitat de surse contemporane pentru istoria francilor merovingieni, dar cele care au supraviețuit acoperă întreaga perioadă de la succesiunea lui Clovis până la depunerea lui Childeric. Primul și cel mai important dintre cronicarii epocii este episcopul canonizat de Tours, Grigorie de Tours. A lui Decem Libri Historiarum este o sursă primară pentru Domniile fiilor lui Clotaire al II-lea și a descendenților lor până la moartea lui Grigorie.

următoarea sursă majoră, mult mai puțin organizată decât opera lui Gregory, este cronica lui Fredegar, începută de Fredegar, dar continuată de autori necunoscuți. Acoperă perioada cuprinsă între 584 și 641, deși continuatorii săi, sub patronajul Carolingian, l-au extins la 768, după încheierea erei merovingiene. Este singura sursă narativă primară pentru o mare parte din perioada sa. Singura altă sursă contemporană majoră este Liber Historiae Francorum, care acoperă capitolul final al istoriei merovingiene: autorul(autorii) său (i) se încheie cu o referire la al șaselea an al lui Theuderic al IV-lea, care ar fi 727. A fost citit pe scară largă, deși a fost, fără îndoială, o piesă de Operă Carolingiană.

în afară de aceste cronici, singurele rezervoare de istoriografie care au supraviețuit sunt scrisorile, capitularii și altele asemenea. Clerici precum Grigorie și Sulpitius cel Pios au fost scriitori de scrisori, deși relativ puține scrisori supraviețuiesc. Edictele, subvențiile și deciziile judiciare supraviețuiesc, precum și faimosul Lex Salica, menționat mai sus. Din domnia lui Clotaire al II-lea și Dagobert I supraviețuiesc multe exemple ale poziției regale ca justiție supremă și arbitru final.

în cele din urmă, dovezile arheologice nu pot fi ignorate ca sursă de informații, cel puțin, despre modus vivendi al francilor vremii. Printre cele mai mari descoperiri ale obiectelor pierdute a fost descoperirea accidentală din 1653 a mormântului lui Childeric I în Biserica Saint Brice din Tournai. Obiectele mormântului includeau un cap de taur auriu și faimoasele insecte aurii (poate albine, greieri, afide sau muște) pe care Napoleon și-a modelat mantia de încoronare. În 1957, mormântul celei de-a doua soții a lui Clotaire I, Aregund, a fost descoperit în Bazilica Saint Denis din Paris. Îmbrăcămintea și bijuteriile funerare au fost destul de bine conservate, oferindu-ne o privire asupra costumului vremii.

Numismatică

monedele merovingiene sunt expuse la Monnaie de Paris, (Monetăria franceză) la 11, quai de Conti, Paris, Franța.

Merovingienii în cultura populară

• Michael Baigent, Richard Leigh și Henry Lincoln îi folosesc pe merovingieni în cartea lor, Sângele Sfânt și Sfântul Graal (1982, retipărit în 2004; NY: Delacorte Press, ISBN 0-385-33859-7, ca sânge Sfânt, Sfântul Graal), care a influențat ulterior romanul Codul lui Da Vinci, de Dan Brown (NY: Anchor Books, 2003 ISBN 9781400079179). Afirmația a fost că Merovingienii erau descendenții lui Isus Hristos; este văzută ca pseudoistorie populară de către istoricii academici.
• Merovingianul este un program de calculator puternic, portretizat de Lambert Wilson, în filmele science-fiction din 2003 Matrix Reloaded și revoluțiile Matrix. Personajul său a ales un accent francez, un stil vestimentar și o atitudine. El este un broker de putere și cunoaștere.

• Ewig, Eugen. Die Merowinger și Das Imperium. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1983. ISBN 9783531072616
• Fouracre, Paul și Richard A. Gerberding. Franța merovingiană târzie: Istorie și hagiografie, 640-720. Manchester surse medievale seria. Manchester: Manchester University Press, 1996. ISBN 9780719047909
• Geary, Patrick J. înainte de Franța și Germania: Crearea și transformarea lumii merovingiene. Oxford & New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 9780195044577
• Kaiser, Reinhold. Das r oktvische Erbe und das Merowingerreich. (Enzyklop unixtdie deutscher Geschichte 26) m Inktoknchen: Oldenbourg, 1993. ISBN 9783486557831
• Moreira, Isabel. Vise, viziuni și autoritate spirituală în Galia merovingiană. Ithaca: Cornell University Press, 2000. ISBN 9780801436611
• Oman, Charles. Europa 476-918. Londra: Rivington, 1893.
• Rouche, Michael. „Viața privată cucerește statul și societatea” în Paul Veyne (ed.), O istorie a vieții Private: 1. De la Roma păgână la Bizanț. Cambridge, MA: Belknap Press, 1987. ISBN 9780674399754
• Lemn, I. N. Regatele merovingiene, 450-751. NY: Longman, 1994. ISBN 9780582218789

toate linkurile preluate 18 septembrie 2018.

• pagina Oxford merovingiană