Heka

Heka este zeul magiei și al medicinei din Egiptul Antic și este, de asemenea, personificarea magiei în sine. El este probabil cel mai important zeu din mitologia egipteană, dar este adesea trecut cu vederea, deoarece prezența sa a fost atât de omniprezentă încât să-l facă aproape invizibil pentru Egiptologii din secolele 19 și 20 D.hr. Spre deosebire de binecunoscuții Osiris și Isis, Heka nu a avut nici un cult, nici un cult ritual și nici temple (cu excepția perioadei târzii a Egiptului Antic, 525-323 Î.hr.). El este menționat în primul rând în textele medicale și în vrăjile și incantațiile magice și, din această cauză, a fost retrogradat pe tărâmul superstiției, mai degrabă decât al credinței religioase. Deși nu este prezentat pe nume în cele mai cunoscute mituri, el a fost considerat de vechii egipteni ca puterea din spatele zeilor ale căror nume și povești au devenit sinonime cu cultura egipteană.

magia a fost considerată prezentă la nașterea creației – a fost, de fapt, forța operativă în actul creativ – și astfel Heka este printre cei mai vechi zei ai Egiptului, recunoscuți încă din perioada predinastică din Egipt (c. 6000 – c. 3150 Î. HR.) și apărând în inscripții în perioada dinastică timpurie (c. 3150 – 2613 Î. HR.).

el a fost descris în formă antropomorfă ca un bărbat în rochie regală purtând barba curbată regală a zeilor și purtând un toiag împletit cu doi șerpi. Acest simbol, asociat inițial cu zeul vindecător Ninazu din Sumer (fiul zeiței Gula), a fost adoptat pentru Heka și a călătorit în Grecia unde a devenit asociat cu zeul lor vindecător Asclepius, iar astăzi este caduceu, simbol al profesiei medicale. Heka este, de asemenea, uneori reprezentat ca cei doi zei cel mai strâns legați de el, Sia și Hu și, începând cu perioada târzie (525-332 Î.HR.), este descris ca un copil și, în același timp, este văzut ca fiul lui Menhet și Khnum ca parte a triadei Latopolis.

este frecvent văzut în textele funerare și inscripțiile care ghidează sufletul decedatului spre viața de Apoi și este adesea menționat în textele și vrăjile medicale. Textele piramidei și textele sicriului pretind că Heka este autoritatea lor (zeul a cărui putere face ca textele să fie adevărate) și, potrivit egiptologului Richard H. Wilkinson, „el a fost privit ca un zeu al puterii inestimabile” care era temut de ceilalți zei (110).

Heka s-a referit la divinitate, conceptul și practica magiei. Deoarece magia era un aspect semnificativ al practicii medicale, un medic ar invoca Heka pentru a practica heka. Universul a fost creat și dat formă prin mijloace magice, iar magia a susținut atât lumile vizibile, cât și cele invizibile. Se credea că Heka a fost prezent la creație și a fost puterea generativă pe care zeii au atras-o pentru a crea viață.

în textele sicriului (scrise c. 2134-2040 Î.hr.), zeul vorbește direct despre acest lucru, spunând: „mie mi-a aparținut universul înainte ca voi zeii să fi luat ființă. Ați venit după aceea pentru că Eu sunt Heka ” (Spell, 261). Prin urmare, Heka nu avea părinți, nici origine; el a existat întotdeauna. Pentru ființele umane, el își găsește expresia în inimă și Limbă, reprezentată de alți doi zei, Sia și Hu. Heka, Sia și Hu au fost responsabili pentru creație, precum și pentru întreținerea lumii și reglementarea nașterii, vieții și morții umane.

Creator, susținător, Protector

la începutul timpului, zeul Atum a ieșit din apele învolburate ale haosului pentru a sta pe primul uscat, primordialul ben-ben, pentru a începe actul creației. Se credea că Heka a fost cu el în acest moment și a fost puterea pe care a atras-o. Wilkinson scrie:

pentru egipteni, heka sau ‘magia’ era o forță divină care exista în univers ca ‘puterea’ sau ‘puterea’ și care putea fi personificată sub forma zeului Heka…numele lui este astfel explicat ca ‘ prima lucrare.’Magia i-a împuternicit pe toți zeii și Heka a fost, de asemenea, un zeu al puterii al cărui nume a fost legat de acest sens încă din dinastia a 20-a, fiind scris emblematic cu hierogliful pentru ‘putere’, deși inițial numele zeului ar fi putut însemna ‘cel care consacră ka’ și este numit ‘Domnul Kas’ în textele sicriului. (110)

ka a fost una dintre cele nouă părți ale sufletului (sinele astral) și a fost legată de ba (aspectul păsării cu cap uman al sufletului care putea călători între pământ și cer) care, la moarte, s-a transformat în akh (sufletul nemuritor). Prin urmare, Heka a fost inițial zeitatea care a vegheat asupra sufletului, a dat puterea sufletului, energia și a permis ca acesta să fie ridicat în moarte la viața de apoi. Datorită puterilor sale protectoare, i s-a acordat un loc proeminent în barca zeului soare în timp ce călătorea prin lumea interlopă noaptea.

în fiecare seară, când soarele apunea, nava zeului soarelui cobora în lumea interlopă unde era amenințată de șarpele Apophis. Mulți zei sunt creditați că au navigat pe navă toată noaptea ca protectori pentru a se îndepărta și a încerca să-l omoare pe Apophis, iar printre aceștia a fost Heka. În unele mituri, el este, de asemenea, menționat ca protejându-l pe Osiris în lumea interlopă și, deoarece puterea din spatele incantațiilor și vrăjilor magice, ar fi fost prezentă și atunci când Isis și Nephthys l-au readus la viață pe Osiris după uciderea sa.

Heka a fost, prin urmare, protectorul și susținătorul umanității și al zeilor pe care îi venerau, precum și al lumii și universului în care trăiau toți. În acest fel, el a făcut parte din valoarea definitorie centrală a civilizației egiptene: ma ‘ at-armonia și echilibrul care au permis universului să funcționeze așa cum a făcut-o.

Heka, sia,& Hu

din timpul perioadei dinastice timpurii și dezvoltat în timpul Vechiului Regat al Egiptului (c. 2613-2181 Î.hr.), Heka a fost legat de aspectele creative ale inimii și limbii. Inima a fost considerată sediul personalității, gândirii și sentimentului individual, în timp ce limba a dat expresie acestor aspecte. Sia a fost o personificare a inimii, Hu a limbii și Heka puterea care le-a infuzat pe amândouă. Egiptologul Geraldine Pinch explică:

puterile intelectuale care au permis Creatorului să se aducă pe sine în existență și să creeze alte ființe au fost uneori conceptualizate ca zeități. Cei mai importanți dintre aceștia au fost zeii Sia, Hu și Heka. Sia a fost puterea percepției sau a înțelegerii, care a permis Creatorului să vizualizeze alte forme. Hu a fost puterea vorbirii autoritare, care a permis Creatorului să aducă lucrurile în ființă numindu-le. În textele sicriu vraja 335, Hu și Sia se spune că sunt cu tatăl lor Atum în fiecare zi…puterea prin care gândurile și poruncile creatorului au devenit realitate a fost Heka. (62)

în același mod în care Heka, Sia și Hu au permis zeilor să creeze mai întâi lumea, au permis ființelor umane să gândească, să simtă și să se exprime. Unul dintre modurile în care oamenii au făcut acest lucru a fost prin utilizarea magiei. Nu a existat nici un aspect al vieții egiptene antice, care a fost neatins de magie. Egiptologul James Henry pieptul comentarii cu privire la acest:

credința în magie a pătruns în întreaga substanță a vieții, dominând obiceiul popular și apărând constant în cele mai simple acte ale rutinei zilnice a gospodăriei, la fel de mult ca somnul sau prepararea mâncării. (200)

magia, de fapt, a definit cultura vechilor egipteni. Nu numai că a explicat cum a ajuns lumea să fie și cum a funcționat, dar a permis să interacționeze cu forțele divine primordiale care au creat viața și astfel influențează propria soartă. Magia, în acest sens, se deosebea de închinarea zeilor din temple, deoarece era o interacțiune privată între un magician și zei. Acest lucru este frecvent văzut în textele medicale din Egiptul antic, deoarece medicul invocă diferite zeități pentru a vindeca diferite boli.

Heka& Medicină

în prezent, majoritatea oamenilor nu asociază magia cu medicina, dar pentru vechii egipteni, cei doi erau aproape o disciplină. Papirusul Ebers (c.1550 î. HR.), unul dintre cele mai complete texte medicale existente, susține că medicina este eficientă cu magia la fel cum magia este eficientă cu medicina. Deoarece se credea că boala are o origine supranaturală, o apărare supranaturală a fost cel mai bun curs. Bolile au fost cauzate fie de voința zeilor, un demon rău sau un spirit furios, iar vrăjile împotriva acestor demoni și spirite (sau invocând ajutorul zeilor) au fost remedii obișnuite pentru boală de-a lungul istoriei Egiptului.

medicii egipteni (cunoscuți sub numele de preoți din Heka) nu încercau să păcălească un pacient cu o anumită manevră, ci invocau puteri reale pentru a efectua un leac. Această practică (heka) a apelat la zeitatea care a făcut posibilă (Heka), precum și la alți zei despre care se credea că sunt deosebit de utili în orice boală s-a prezentat. Egiptologul Jan Assman explică:

magia în sensul lui heka înseamnă o putere coercitivă Atotpătrunzătoare-comparabilă cu legile naturii în coerciția și omniprezența ei-prin care la început a fost făcută lumea, prin care este menținută zilnic și prin care omenirea este condusă. Se referă la exercitarea aceleiași puteri coercitive în sfera personală. (3)

în medicină, legile naturii personificate de zei au fost invocate pentru a vindeca un pacient, dar heka a fost practicată și în multe alte domenii ale vieții cuiva și, adesea, în același mod.

Heka în viața de zi cu zi

medicul-preot care a fost chemat acasă ar folosi amulete, vrăji, farmece și incantații pentru a vindeca pacientul, iar acestea ar fi folosite de oameni în fiecare zi în orice altă circumstanță. Amuletele djed, ankh, scarabeul, tjet și multe alte simboluri egiptene erau purtate în mod obișnuit pentru protecție sau pentru a invoca ajutorul unui zeu. Tatuajele din Egiptul Antic au fost, de asemenea, considerate forme puternice de protecție, iar zeul Bes, o zeitate puternică de protecție, a fost printre cele mai populare.

Bes a supravegheat femeile însărcinate și copiii, dar a fost, de asemenea, o zeitate generală protectoare care a infuzat viața cu bucurie și spontaneitate. Acest Dumnezeu special ilustrează bine modul în care Heka a fost înțeles de egipteni prin faptul că era cu siguranță un individ cu un caracter și o sferă de influență recunoscute, dar forța, puterea prin care opera și prin care se putea comunica cu el era Heka.

practici magice, cum ar fi purtarea unei amulete, inscripții deasupra sau lângă o ușă, agățarea legumelor ca ceapa pentru a îndepărta spiritele rele, recitarea unei anumite incantații sau vrăji înainte de a începe o călătorie sau pur și simplu de a merge la pescuit, toate acestea invocau puterea lui Heka, indiferent de ce altă zeitate era chemată.

unul dintre cele mai bune exemple în acest sens, pe lângă textele medicale în general, este vraja relativ necunoscută, cântecul de leagăn magic, care a fost recitat de mame pentru a-și proteja copiii la culcare. În acest scurt poem (datat din secolul 17 sau 16 î.hr.), vorbitorul ordonă spiritelor rele să iasă din casă cu un avertisment cu privire la armele spirituale pe care le are la dispoziție. Nu este invocată nicio zeitate specifică (deși amuletele sau imaginile Bes erau frecvent atârnate în camera unui copil), dar este clar că vorbitorul are capacitatea de a păstra copilul în siguranță de rău și Autoritatea de a emite avertismentul; acea autoritate ar fi fost puterea lui Heka în acțiune.

forma subiacentă

magia a permis o relație personală cu zeii care a legat individul de divin. În acest fel, Heka poate fi văzută ca forma de bază a spiritualității în Egiptul antic, indiferent de epoca sau zeii cei mai populari în orice moment. Heka a fost onorat de-a lungul istoriei Egiptului din cele mai vechi timpuri prin Dinastia Ptolemeică (332-30 Î.HR.) și în Egiptul Roman. Era o statuie a lui în templul orașului Esna, unde numele său era înscris pe pereți. El a fost invocat în mod regulat pentru recoltă, iar statuia sa a fost scoasă și transportată prin câmpuri pentru a asigura fertilitatea și o recoltă abundentă.

pe măsură ce creștinismul a devenit mai dominant în secolul 4 D.HR., credința într-o lume infuzată magic a zeilor s-a diminuat și Heka a fost uitat. Acest lucru s-a datorat parțial înălțării zeului Amon în timpul Noului Regat (c.1570-1069 Î.HR.) care a devenit atât de transcendent încât a fost considerat spirit pur, eclipsând Heka și oferind un precursor pentru Dumnezeul creștin. Chiar și așa, conceptul de forță care încurajează transcendența, susține și menține viața, nu a fost.

stoicii greci și romani vor scrie mai târziu despre Logos și Neo-Platoniștii Nous – o forță care curgea și lega toate lucrurile împreună, dar era, în același timp, distinctă de creație și eternă – și astfel Heka a trăit sub aceste nume diferite. Influența Neo-Platoniștilor asupra dezvoltării credințelor religioase este bine stabilită, așa că Heka a continuat așa cum a făcut întotdeauna; forța invizibilă din spatele zeilor vizibili.