complet concis
Capitolul cuprins
predica lui Hristos pe munte. (1,2) care sunt binecuvântați. (3-12) îndemnuri și avertismente. (13-16) Hristos a venit să confirme legea. (17-20) porunca a șasea. (21-26) porunca a șaptea. (27-32) porunca a treia. (33-37) legea represaliilor. (38-42) Legea iubirii a explicat. (43-48)
comentariu la Matei 5:1,2
(Citește Matei 5:1,2)
nimeni nu va găsi fericirea în această lume sau în următoarea, care nu o caută de la Hristos prin regula cuvântului său. El i-a învățat care este răul pe care ar trebui să-l urască și ce bine ar trebui să caute și să abunde.
comentariu la Matei 5:3-12
(Citește Matei 5:3-12)
Mântuitorul nostru dă aici opt caractere de oameni binecuvântați, care reprezintă pentru noi principalele haruri ale unui creștin. 1. Cei săraci în spirit sunt fericiți. Acestea își aduc mintea la starea lor, când este o condiție scăzută. Ei sunt umili și umili în ochii lor. Ei își văd dorința, își plâng vinovăția și setea după un Răscumpărător. Împărăția harului este a acestora; împărăția slavei este pentru ei. 2. Cei care plâng sunt fericiți. Acea durere evlavioasă care lucrează adevărata pocăință, Veghere, o minte smerită și dependența continuă de acceptare de mila lui Dumnezeu în Hristos Isus, cu căutarea constantă a Duhului Sfânt, pentru a curăța răul rămas, pare a fi intenționată aici. Cerul este bucuria Domnului nostru; un munte de bucurie, spre care drumul nostru este printr-o vale de lacrimi. Astfel de îndurerați vor fi mângâiați de Dumnezeul lor. 3. Cei blânzi sunt fericiți. Cei blânzi sunt cei care se supun în liniște lui Dumnezeu; care pot suporta insulte; sunt tăcuți sau răspund cu blândețe; care, în răbdarea lor, păstrează posesia propriilor suflete, când abia mai pot păstra posesia a orice altceva. Acești blânzi sunt fericiți, chiar și în această lume. Blândețea promovează bogăția, confortul și siguranța, chiar și în această lume. 4. Cei care flămânzesc și însetează după dreptate sunt fericiți. Dreptatea este pusă aici pentru toate binecuvântările spirituale. Acestea sunt cumpărate pentru noi prin neprihănirea lui Hristos, confirmată de credincioșia lui Dumnezeu. Dorințele noastre de binecuvântări spirituale trebuie să fie serioase. Deși toate dorințele harului nu sunt har, totuși o astfel de dorință ca aceasta este o dorință a Învierii proprii a lui Dumnezeu și el nu va părăsi lucrarea propriilor sale mâini. 5. Cei milostivi sunt fericiți. Nu trebuie doar să ne suportăm propriile suferințe cu răbdare, ci trebuie să facem tot ce putem pentru a-i ajuta pe cei care sunt în mizerie. Trebuie să avem milă de sufletele altora și să le ajutăm; milă de cei care sunt în păcat și caută să-i smulgă ca mărci din ardere. 6. Cei cu inima curată sunt fericiți, căci ei Îl vor vedea pe Dumnezeu. Aici sfințenia și fericirea sunt pe deplin descrise și puse împreună. Inima trebuie purificată prin credință și păstrată pentru Dumnezeu. Creează în mine o inimă atât de curată, Dumnezeule. Nimeni în afară de cei curați nu este capabil să-l vadă pe Dumnezeu și nici cerul nu ar fi fericire pentru cei impuri. Așa cum Dumnezeu nu poate îndura să se uite la nelegiuirea lor, tot așa ei nu pot privi la puritatea lui. 7. Cei care fac pacea sunt fericiți. Ei iubesc, doresc și se bucură de pace; și studiază pentru a fi liniștiți. Ei păstrează pacea ca să nu fie ruptă și o recuperează atunci când este ruptă. Dacă cei care fac pacea sunt binecuvântați, vai de cei care fac pacea! 8. Cei care sunt persecutați pentru dreptate sunt fericiți. Această zicală este specifică creștinismului; și este insistată mai mult decât oricare dintre celelalte. Totuși, nu este nimic în suferințele noastre care să merite de la Dumnezeu; dar Dumnezeu va face ca cei care pierd pentru el, deși viața însăși, să nu piardă prin el în cele din urmă. Binecuvântat Isus! cât de diferite sunt maximele tale de cele ale oamenilor din această lume! Ei numesc mândru fericit, și admira gay, bogat, puternic, și victorios. Fie ca noi să găsim milă de la Domnul; să fim stăpâniți ca fii ai săi și să moștenim Împărăția lui. Cu aceste plăceri și speranțe, putem întâmpina cu bucurie circumstanțe joase sau dureroase.
comentariu la Matei 5:13-16
(Citește Matei 5:13-16)
voi sunteți sarea pământului. Omenirea, zăcând în ignoranță și răutate, era ca un morman imens, gata să putrezească; Dar Hristos și-a trimis ucenicii, prin viața și doctrinele lor, să o condimenteze cu cunoștință și har. Dacă nu sunt așa cum ar trebui să fie, sunt ca sarea care și-a pierdut gustul. Dacă un om poate să ia mărturisirea lui Hristos și totuși să rămână lipsit de har, nici o altă doctrină, nici un alt mijloc nu-l poate face folositor. Lumina noastră trebuie să strălucească, făcând astfel de fapte bune pe care oamenii le pot vedea. Ceea ce este între Dumnezeu și sufletele noastre trebuie păstrat pentru noi înșine; dar ceea ce este în sine deschis înaintea oamenilor, trebuie să studiem pentru a face potrivit mărturisirii noastre și demn de laudă. Trebuie să țintim spre slava lui Dumnezeu.
comentariu la Matei 5:17-20
(Citește Matei 5:17-20)
nimeni să nu presupună că Hristos permite poporului său să se joace cu vreo poruncă a legii sfinte a lui Dumnezeu. Nici un păcătos nu ia parte la neprihănirea îndreptățitoare a lui Hristos, până când nu se pocăiește de faptele sale rele. Milostivirea revelată în Evanghelie îl conduce pe credincios la o mai profundă detestare de sine. Legea este regula datoriei creștinului și el găsește plăcere în ea. Dacă un om, pretinzând că este ucenicul lui Hristos, se încurajează în orice neascultare permisă față de legea sfântă a lui Dumnezeu sau îi învață pe alții să facă același lucru, oricare ar fi poziția sau reputația sa printre oameni, el nu poate fi ucenic adevărat. Neprihănirea lui Hristos, imputată nouă numai prin credință, este necesară de fiecare care intră în împărăția harului sau a slavei; dar noua creație a inimii spre sfințenie produce o schimbare profundă în temperamentul și Conduita omului.
comentariu la Matei 5:21-26
(Citește Matei 5:21-26)
învățătorii Iudei învățaseră că porunca a șasea nu interzicea nimic altceva decât uciderea reală. Astfel, ei au explicat sensul său spiritual. Hristos a arătat înțelesul deplin al acestei porunci; potrivit căreia trebuie să fim judecați în continuare și, prin urmare, trebuie să fim conduși acum. Toate furie erupții cutanate este crimă inima. Prin fratele nostru, aici, trebuie să înțelegem orice persoană, deși întotdeauna atât de mult sub noi, pentru că toți suntem făcuți dintr-un singur sânge. „Raca” este un cuvânt disprețuitor și vine din mândrie:” nebunule ” este un cuvânt rău și vine din ură. Calomniile și cenzurile rău intenționate sunt otravă care ucide în secret și încet. Hristos le-a spus că, oricât de ușor ar fi făcut din aceste păcate, cu siguranță vor fi chemați la judecată pentru ei. Trebuie să păstrăm cu grijă iubirea creștină și pacea cu toți frații noștri; și dacă în orice moment există o ceartă, ar trebui să ne mărturisim vina, să ne smerim în fața fratelui nostru, făcând sau oferind satisfacție pentru răul făcut în cuvânt sau faptă; și ar trebui să facem acest lucru repede; pentru că, până când acest lucru este făcut, suntem nepotriviți pentru comuniunea cu Dumnezeu în rânduielile sfinte. Și când ne pregătim pentru orice exerciții religioase, este bine să facem din asta o ocazie de reflecție serioasă și de autoexaminare. Ceea ce se spune aici este foarte aplicabil pentru a fi împăcați cu Dumnezeu prin Hristos. În timp ce suntem în viață, suntem în calea judecății Sale-scaun; după moarte, va fi prea târziu. Când luăm în considerare importanța cazului și incertitudinea vieții, cât de necesar este să căutăm pacea cu Dumnezeu, fără întârziere!
comentariu la Matei 5:27-32
(Citește Matei 5:27-32)
victoria asupra dorințelor inimii trebuie să fie însoțită de eforturi dureroase. Dar trebuie făcut. Fiecare lucru este dăruit pentru a ne salva de păcatele noastre, nu în ele. Toate simțurile și puterile noastre trebuie să fie ținute departe de acele lucruri care duc la păcat. Cei care îi conduc pe alții în ispită la păcat, prin îmbrăcăminte sau în alte moduri, sau îi lasă în ea, sau îi expun la ea, se fac vinovați de păcatul lor și vor fi răspunzători pentru el. Dacă sunt supuse unor operații dureroase, pentru ca viețile noastre să poată fi salvate, de la ce ar trebui să se micșoreze mintea noastră, atunci când este vorba despre mântuirea sufletelor noastre? Există îndurare tandră sub toate cerințele Divine, iar harul și mângâierile Duhului ne vor permite să le îndeplinim.
comentariu la Matei 5:33-37
(Citește Matei 5:33-37)
nu există niciun motiv să considerăm că jurămintele solemne în fața unei curți de justiție sau în alte ocazii adecvate sunt greșite, cu condiția să fie luate cu respectul cuvenit. Dar toate jurămintele făcute fără necesitate sau într-o conversație comună trebuie să fie păcătoase, precum și toate acele expresii care sunt apeluri la Dumnezeu, deși oamenii se gândesc astfel să se sustragă vinovăției de a înjura. Cu cât oamenii sunt mai răi, cu atât sunt mai puțin legați de jurăminte; cu cât sunt mai buni, cu atât este mai puțin nevoie de ei. Domnul nostru nu poruncește termenii exacți în care trebuie să afirmăm sau să negăm, ci o astfel de atenție constantă față de adevăr, care ar face inutile jurămintele.
comentariu la Matei 5:38-42
(Citește Matei 5:38-42)
instrucțiunea simplă este să suferiți orice prejudiciu care poate fi suportat, de dragul păcii, angajându-vă preocupările pentru păstrarea Domnului. Și suma tuturor este că creștinii trebuie să evite disputele și lupta. Dacă cineva spune: carnea și sângele nu pot trece printr-un astfel de afront, să-și amintească că carnea și sângele nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu; iar cei care acționează după principii drepte vor avea cea mai mare pace și mângâiere.
comentariu la Matei 5:43-48
(Citește Matei 5:43-48)
învățătorii evrei prin” aproapele ” îi înțelegeau doar pe cei care erau din propria lor țară, națiune și religie, pe care erau încântați să-i privească ca pe prietenii lor. Domnul Isus ne învață că trebuie să facem toată bunătatea reală pe care o putem față de toți, în special față de sufletele lor. Trebuie să ne rugăm pentru ei. În timp ce mulți vor face bine pentru bine, noi trebuie să facem bine pentru rău; și acest lucru va vorbi un principiu mai nobil decât acționează majoritatea oamenilor. Alții îi salută pe frații lor și îi îmbrățișează pe cei din propriul lor partid, cale și opinie, dar nu trebuie să ne limităm astfel respectul. Este datoria creștinilor să dorească, să țintească și să preseze spre perfecțiune în har și sfințenie. Și aici trebuie să studiem pentru a ne conforma exemplului Tatălui nostru Ceresc, 1 Petru 1:15,16. Cu siguranță mai mult este de așteptat de la urmașii lui Hristos decât de la alții; cu siguranță mai mult se va găsi în ei decât în alții. Să-l implorăm pe Dumnezeu să ne facă capabili să ne dovedim copiii săi.