monogamia Spansionedit
cultura care a fost nepedepsită spansiunea Europeană a răspândit monogamia în coloniile toles și de la ende în lumea occidentală până în prezent. Tradiția căsătoriei și ideea relațiilor monogame sunt atât de adânc înrădăcinate în societatea occidentală, în special în tradiția Xudeochristiană, încât este considerată singurul mod natural și moral al sexualiduluiinctiv, dar și în sfera politică și socială polii sunt lleis da normes. Luați în considerare inseala orice alt relaci sexuale sau romantice în afara venceyu de pareya, inda când a fost un flirt pixciftn.
societatea occidentală a stabilit monogamia ca o formă acceptabilă și de dorit de împlinire umană, ca o paradigmă de bază în iubirea romantică că nici o realitate nu preia gândirea planetară. Nuna forma unconsciosa, les persones buscanosos establecese dientro de dalg de vinceyu de pareya, pos almiten que la relaci de a face cu numele de persoane de a face acest lucru. Angua inksqua fi incluse în aceste persoane, pentru a toles preferințele sexuale. Deci, Altu simțit posesivitatea dă securitate, dar, de asemenea, subjugarea, și atopa așa omologul, na insegurid și celu.
astfel, este un enclin monogam paez allo de la naturaleza Biol de la manifestaciones de la antropol de la manifestaciones de la cualos pela cueta amuesen un enclin, en gran medida, diferente a la monogamie.
în ciuda răspândirii culturii occidentale, în tradiția musulmană și în anumite grupuri etnice adepți ai polixiniei sau poliandriei, cultura relaci a fost menținută până în zilele noastre și până în anumite puncte. Nunos cazuri, amontando depopulare poligamie la probleme de război și dezastre naturale, și n alte amenorgando membrii sos la pareya, de factori globali d Economie și suprapopulare.
de-a lungul istoriei și în conformitate cu cultura sexualid tres în formă de sos prautiques. Paez que na preistoria, calugarita este inactivu inicial, la sexualid vivir de forma similares a la mayor inactivu d ‘animales, practicando’ l sexu en d inactivu d ‘ adjustamientu. La fel ca și proprietatea privată, care formează sexualidul în practicile monogame, o formă care garantează continuarea patrimoniului familial.
asina, col.surdimientu de la familia patriarhal la sexualid tienen un doble significu: como fin reproductivu, aceptada socialmente dientro del matrimoniu, o como fonte de prestar solo pa los casas.Coada de sosire a xuda xuxsmu continuă cele trei forme. L ‘ antigu Testamentu regula les conductes sexuales „apropiaes”. La matrimoniu a avut ca finalid la sută urmași, astfel încât casele pod la sută să se căsătorească cu unele muyeres (amintiți-vă L exemplu de regele Solomon, care ar fi avut 700 muyeres și 300 concubine), dar dacă am muyeres calten la sută relații cu alte case care călugăriță indiferent de casele sos pod la sută să fie apedriaes.Na cultura exipcia l incestu Taba dexktu și circumcizia au făcut parte din ritualul de inițiere a l adolescence.In Grecia homosexualitatea între casele de adulți și adolescenți a fost tolerată, iar femeile au fost apreciate ca „gyne”, adică”purtătoare de credință”.
în Evul Mediu, Insula își consolidează puterea, de la care teologia vechiului la dreptul civil. Asina, Ilesia susține monogamu matrimoniu și declară instintu sexual ca demonic .Cele trei forme continuă până în zilele noastre. Fechos mentaos sunt doar exemple ale variabilidah de concepție de monogamie și sexualidah împreună cu istoria umană. Astfel, înțelegem că monogamia nu este o prautică naturală”, nu face parte din bioloxia umană, ci o construcție socială care foise trei formându-se din discursuri hexemonice.
Per otru llau, esisten distintes teor oktu ‘ intenden la monogamie como una consecuencia del sistema social bas oktu na propied oktu privada. Na preistoria, nel momento que teneronse bienes individuales (agricultura, ganader XTF) essi XTF la voluntar xtff de tres pasalos como heriedu, de manera que quixo asegurase la descendencia, y foi ENT XTF cuando apaeci XTF la monogamie.
în urma teoriilor llinia d ‘ Estes și a eșecului de a privi actualid-ul, monogamia din cadrul complexului familia-matrimoniu nu încurajează doar proprietatea privată asupra bunurilor materiale, ci mai degrabă înțelege cuplul – poporul-ca proprietate. Exclusivitatea sexuală și iubitoare care apare în cadrul monogamiei poate fi tratată ca un sentiment de posesie împotriva celeilalte persoane.
pe de altă parte, înțelegerea monogamiei ca o construcție socială o denaturalizează și pune sub semnul întrebării normalitatea și normativitatea acestei prautici. Alte forme de sexualid de la o sută de ani și de la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani la o sută de ani. Monogamia, nel so memento foi la manera de reproducir l ‘orde y les xerarchies sociales por aciu la Tres mision de valores a les trusts y los fios, y agora y ese una manera de satisfacaer afeutiva y Sexual dientro d’unos marcos restrictivos y calteniendo el sentimentu de propied Xvideos.
critica monogamiei [modificare / modificare sursă]
Divorțul și separarea [modificare sursă]
conform opiniilor diferite, instituția tradițională a căsătoriei monogamiei se confruntă cu o deteriorare tot mai mare. Potrivit sondajului, 75% dintre căsătoriile din cadrul acestei instituții se confruntă cu un anumit tip de suferință, ceea ce se poate datora parțial faptului că mai mult decât numărul mediu de căsătorii se încheie prin divorț sau separare și că durata medie a căsătoriei la nivel mondial este mai mică de patru ani. Prin această separare, oamenii experimentează tranzitul continuu al unei umpleri la alta (subliniind ceea ce se numește monogamie în serie). Divorțurile sau separările ulterioare modelează o societate care trăiește și caută umpluturi monogame, dar, pe măsură ce vine următoarea, sau nel so casu prima, oamenii se confruntă să trăiască în pareya. Astfel, cape subliniază că separarea pareya ye un fenomen qu ‘esiste la fel de n’ otru tipu de relaciones.
menor compromisuEditar
dificultățile divorțului și separărilor au dus la un angajament mai puțin dispus; la faptul că oamenii au o poziție sinceră de refugiu față de orice uniune atinsă și preferă Uniunea Liberă, Dar, chiar, creșterea controlului nașterilor obligatorii și calteniendo bienes y viviendes separataes. Reparatii acorduri temporare, annovable, și chiar corporative.
Infidelidaedit
o altă dificultate care se confruntă cu monogamie și infidelid înșelăciune o ‘ l, după relații sexuale și romantice în afara cuplu stabil depășesc în multe studii, la mai mult de 50%, în proporții aproape primordiale între case și femei. Nesti sentiu Freud a declarat că „suntem reprimați poligami”.
Excludereedit
noțiunea de exclusivitate în monogamie duce la alegerea unei persoane și la excluderea tuturor candidaților posibili. Dar când își câștigă drumul, poate ajunge să-l excludă pe celălalt membru al pareya, crearea unui altul nou, care duce la roturi, nu care a fost descris ca monogamie în serie. Asina, delles vegaes, bonos candidatos y pareyes son abandonaos pola elici XVN escluyente que pretende atopar da qui XVN m olfacts curiosu o conveniente. Dar, din același punct de vedere, sunt incluse și alte partide, precum și partidele, membrii și candidații, precum și ceilalți, într-o societate bine stabilită.
din perspective constructiviste, monogamia este înțeleasă ca un fapt social și cultural, adică o realitate construită din discursurile xenereale într-un sistem politic, economic și social determinat. D ‘esto esprende la denaturalizaci de la monogamie, el romper coles theory de la Biol de a determina la monogamie como parte de la xenictica humana y que consideran imposible (o no conveniente) la esistencia d’ Otres PR de a identifica sexual y afeutivu distintes a la monogamie.
pentru a înțelege monogamia ca o construcție socială de acceptare a altor tipuri de reîncărcare și evită incriminarea altor practici, cum ar fi poliamoria, poligamia sau alte tipuri de afeutivu liber-reîncărcare sexuală pe care nu o definiți, dar nu aveți un nume.