Psalmul 2 comentariu

Psalmul 2 comentariu: pe măsură ce studiem Psalmul 2, vom vedea uimirea și uimirea psalmistului de faptul că această lume se răzvrătește constant și activ împotriva planului lui Dumnezeu și, în același timp, arată un antagonism aprins față de reprezentantul Național al lui Dumnezeu – națiunea lui Israel și – în special în Psalmul 2 – față de regele Davidic al Israelului.

Psalm 2 comentariu: Ilustrație

deci, marțea trecută (17 martie 2015) a marcat alegerile pentru prim-ministrul israelian. Știai că sunt alegeri pentru prim-ministrul Israelului, nu-i așa? Dacă nu ai făcut-o, pot înțelege. Mass-media noastră națională nu oferă atât de multă acoperire pentru majoritatea alegerilor pentru congresmenii sau guvernatorii noștri!

și nu cred că exagerez să spun că majoritatea mass – media – și chiar propriul nostru președinte și alți lideri mondiali-nu au fost mulțumiți de cine a câștigat. Și de ce nu sunt fericiți? Ceea ce îi deranjează cel mai mult este respingerea recentă a Primului Ministru Netanyahu a ideii de împărțire a țării Israelului pentru a face un stat Palestinian separat în interiorul granițelor Israelului.

Wow – vă amintiți întrebarea la care pastorul Fuller a căutat să răspundă în predica sa de duminica trecută? „Al cui este Pământul?”Care este răspunsul lui Dumnezeu? Dacă ai asculta, cred că ar trebui să concluzionezi că pământul aparține națiunii Israel. De ce? Pentru că Dumnezeu le-a promis acel pământ. Și totuși, toată lumea este sus-în-arme despre ei trăiesc numai în acest teren. Interesant.

Ei bine, mânia la nivel mondial față de Dumnezeu și reprezentantul său național, Israel, nu este ceva nou. De fapt, acest tip de răsturnare universală împotriva planurilor lui Dumnezeu cu privire la Israel este ceva ce este contemplat în Psalmul 2.

Psalmul 2 comentariu: gen

Psalmul 2 este considerat a fi un psalm regal. Cu alte cuvinte, este un psalm despre regele lui Israel – conducătorul care fie a fost David însuși, fie unul care a coborât din David. Psalmul în sine nu ne spune în mod explicit dacă vorbește despre David sau despre unul dintre descendenții săi. Dar, de fapt, Petru în Faptele Apostolilor capitolul 4 și versetul 25 arată că David a fost de fapt cel care a scris acest psalm. În orice caz, este un psalm regal.

Psalmul 2 comentariu: diviziuni

structura Psalmului 2 este formată din trei părți. Versetele 1-3 ne spun despre această respingere aproape universală a Domnului și a regelui pe care el l – a uns să conducă națiunea sa Israel-conducătorul Davidic. Asta e prima secțiune.

a doua secțiune pornește de la versetul 4 prin versetul 9. Aici ni se dă reacția Domnului la această răscoală internațională împotriva domniei sale. Deci, asta e partea a doua din trei.

și în sfârșit avem ultima secțiune din versetele 10 până la 12. Pe baza reacției lui Dumnezeu la această răscoală internațională împotriva autorității sale, Psalmistul dă câteva sfaturi celor care fac răscoala. Aceasta este ultima parte a acestui psalm.

Psalm 2 comentariu: subiect și temă

Ei bine, despre ce este Psalmul 2? Cred că problema guvernării suverane a lui Dumnezeu este inevitabilă în tot Psalmul. Pătrunde în tot Psalmul. Dumnezeu conduce. Și face acest lucru prin regele său Davidic uns. E o revoltă larg răspândită împotriva acestui rege. Dar este zadarnic să încerci să te îndepărtezi de Dumnezeul care îți ține viața în mâinile sale. Dumnezeu Însuși a hotărât să-l așeze pe regele său pe dealul Său sfânt al Sionului și să distrugă orice opoziție. Și, prin urmare, să se supună acestei reguli. Deci, asta voi da dreptul la acest mesaj. Iată-l: supuneți-vă domniei lui Dumnezeu.

Psalm 2 comentariu: situația implicită

ultimul lucru pe care îl vom lua în considerare înainte de a lucra la explicarea acestui psalm este situația implicită. Cred că ceea ce a cerut scrierea acestui psalm în cadrul său inițial a fost ceva de genul acesta. David și fiul său Solomon au domnit peste o mare parte din țara pe care Dumnezeu a promis-o inițial lui Avraam. Nu totul, cred. Dar cea mai mare parte. Și Israel a ocupat cu siguranță o parte din acea țară. Dar cea mai mare parte a acelei zone a fost locuită de alte națiuni. Când David și Solomon au condus Israelul, au domnit peste celelalte națiuni și peste împărații lor. Și uneori acei regi și națiunile pe care le conduceau se opuneau stăpânirii lor de către un rege Israelit. Așa că încercau să se răzvrătească împotriva regelui Davidic și să-și alunge domnia peste ei. Deci, cred că acest tip de situație este ceea ce a provocat Psalmistul să scrie acest psalm. Poporul peste care domnea regele lui Israel încerca să se desprindă de el.

Psalmul 2 comentariu: referințele Noului Testament

acum, voi adăuga, de asemenea, că acest psalm este menționat de mai multe ori în Noul Testament. Și când este citat în Noul Testament, nu se vorbește despre David sau Solomon. Este vorba despre unul dintre descendenții lor, în funcție de carne. Cristoase! Și mai târziu vom explora pe scurt acele pasaje care vorbesc despre Hristos din Psalmul 2.

Psalmul 2 comentariu: respingerea Universală a lui Dumnezeu și a regelui său

dar, deocamdată, să intrăm în detaliile Psalmului 2. Pentru că nici măcar nu putem spera să înțelegem cum folosește Noul Testament acest psalm dacă nu știm de fapt ce a însemnat pentru autorul său original, așa cum a fost livrat publicului său original. Deci, vom citi din nou prima secțiune-versetele 1 prin 3

Psalmul 2: 1 De ce se mânie păgânii și poporul își imaginează un lucru zadarnic? 2 împărații pământului s-au așezat, și conducătorii se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său, spunând: 3 să le rupem legăturile și să le aruncăm funiile de la noi.

de ce se înfurie păgânii?

să ne uităm la versetul 1. Cine sunt acești oameni furioși? Li se dă eticheta „păgânii”. Ai putea spune, De asemenea, neamuri. Este posibil să fi auzit cuvântul ebraic goy sau goyim. Acesta este acest cuvânt. Și înseamnă pur și simplu non-evrei. Asta e cine e furios. Non-evrei.

Ei bine, cum arată „furia” oricum? Cum se înfurie cineva? Ei bine, este greu de spus cu ușurință, deoarece acest cuvânt este folosit doar aici ca verb. În forma sa substantivă, pur și simplu are legătură cu adunarea ca grup. Ceea ce pare destul de neutru al unui termen. Dar contextul Psalmului 2 este altceva decât neutru.

deci, acești ne-evrei se adună împreună ca un grup. Și putem presupune doar că scopul lor este rău.

și oamenii își imaginează un lucru zadarnic

bine – să trecem la a doua linie a versetului 1. Acum nu mai vorbim de” păgâni”. Vorbim despre”oameni”. Acum, acest termen poate descrie oamenii în general – ca proverbele 11: 26 unde oamenii îl blestemă pe cel care le reține pâinea. Dar acest cuvânt se poate referi și la un grup sau grupuri etnice. Ca în Geneza 25: 23 unde Domnul îi spune Rebecii că două popoare vor fi separate de trupul ei – Edomiții și israeliții. Două ” grupuri etnice.”

Deci, care este aici? Cred că este vorba de grupuri etnice sau națiuni. Cuvântul ” popor „este în paralel cu cuvântul”păgân”. Din nou,” păgânii ” sunt pur și simplu non-evrei. Și, prin urmare, „oamenii” sau „grupurile etnice” ar fi strâns legate de acest concept.

deci, cu alte cuvinte, tot felul de non-evrei și grupurile etnice pe care le cuprind sunt în vedere aici. Ce fac aceste grupuri etnice?

își imaginează un lucru zadarnic. Cuvântul „imaginează-ți” este unul pe care l-ai mai văzut în Psalmi. Dar s-ar putea să nu știi. Este de fapt același cuvânt care este tradus ca „medita” și este ceea ce omul binecuvântat din Psalmul 1 a fost imaginat ca face. Aceste grupuri etnice meditează, de asemenea. Se gândesc la ceva. Complotează, complotează și eclozează ceva în mintea lor. Ei vorbesc despre ea și rumegă pe ea. Ei bine, care este obiectul meditației lor? Din păcate, nu Cuvântul lui Dumnezeu. Mai degrabă, meditează la un lucru zadarnic. Cu alte cuvinte, ei complotează și complotează și totuși toată această activitate este doar inutilă. E inutil. Nu se va ajunge la nimic. Și Dumnezeu va avea grijă să fie așa.

și Psalmistul ne-ar putea da conținutul meditațiilor lor chiar în acest moment al Psalmului. Dar el nu, încă. El vrea să se concentreze puțin mai mult asupra rebeliunii în curs de dezvoltare a acestor grupuri și indivizi. El sporește preocuparea noastră pentru activitățile și atitudinile lor.

regii pământului

și acum în versetul 2, am trecut de la a vorbi despre grupuri mai mari de oameni precum „păgâni” și „oameni” la indivizi mai specifici, grupuri mai mici, subseturi ale acelor grupuri mai mari. Pentru început, suntem îndrumați să ne gândim la „regii pământului.”Identitatea lor este destul de evidentă. Sunt pur și simplu conducători ai lumii. În cazul lui David din Psalmul 2, ei erau națiunile care se opuneau Israelului și propriei sale stăpâniri aprobate de Dumnezeu asupra lor.

și ce fac acești regi? Sunt în picioare. Acesta este cuvântul din spatele cuvântului „set” din versetul 2. Dar, evident, poziția lor este acuzată de rebeliune. Cuvântul tradus ca” set ” apare aici în Iosua 1: 5. Acolo i – a promis Dumnezeu lui Iosua că nimeni nu va putea sta înaintea lui-există acel cuvânt. Adică, nimeni nu ar putea rezista lui Iosua. Și asta am văzut în acea carte când am studiat prin ea. Dar asta e doar ceea ce regii pământului încearcă să facă aici. Ei „rezistă”!

conducătorii

acum, se pare că există un alt grup de indivizi în vedere în versetul 2. Există acești „conducători”. Acum, acest cuvânt tradus ca” conducători ” (RZN) apare de 6 ori în Vechiul Testament. De fiecare dată, apare paralel cu cuvântul „Regi”. Deci, este sigur să spunem că aceste două titluri de „regi” și „conducători” vorbesc probabil despre același grup. Asta e paralelism. Regii conduc. Asta fac ei.

Ei bine, ce pun la cale acești conducători? Regii se opun. Și conducătorii – același grup-se sfătuiesc împreună. Conspiră. Acum, acest cuvânt este folosit în Psalmul 31. Acolo, David spune că dușmanii săi fac exact acest lucru – conspiră-și intenția lor este de fapt să-i ia viața. Dar ce conspiră să facă aici în Psalmul 2? Împotriva cui sunt?

acești oameni se împotrivesc și conspiră împotriva nimănui altcuiva decât a Domnului Dumnezeul oștirilor! Vă puteți imagina inutilitatea acestui tip de comportament? Îmi amintește de Cartea Apocalipsei, unde Hristos se întoarce pe un cal alb. Și vine să salveze Israelul de atacatorii lor. Și nu e singur. Vine cu armatele cerului. Nu poți învinge genul ăsta de armată. Și totuși, partea greoaie este că agresorii lui Israel se confruntă de fapt cu Hristos și sunt gata să lupte cu el! Este o nebunie să lupți cu zeul nemuritor. Dar asta e doar ceea ce inamicii vor face în vremurile din urmă. Și este exact ceea ce vedem că se întâmplă în acest psalm.

împotriva Domnului și a unsului Său

și – știți – animozitatea oamenilor răi atât de des nu este îndreptată numai către Dumnezeu. Este adesea îndreptată către reprezentanții săi umani. În Psalmul 2, regii și conducătorii acestor națiuni neevreiești conspiră atât împotriva Domnului, cât și împotriva Unsului Său.

cine este acest uns? Ei bine, conceptul de ungere este de fapt cu ulei turnat pe tine. O serie de poziții din Israelul antic implicau ungerea fizică – regii fiind un astfel de grup. Deci, cred că acest lucru se referă la regele Davidic-David, în special. Națiunile înconjurătoare se opun stăpânirii sale asupra lor.

să le rupem benzile

deci, națiunile neevreiești și regii care domnesc peste ele se adună împreună. Meditează și complotează. Ei se împotrivesc și conspiră împotriva lui Dumnezeu și a reprezentantului său pământesc. Dar, care este planul lor? La ce meditează? Ce vor să facă? Versetul 3.

vor să rupă legăturile lui David și ale Dumnezeului său. Ei nu mai doresc restricțiile pe care domnia lui Dumnezeu și a regelui său le pun asupra lor. Aceste trupe sau restricții sunt privite de aceste națiuni ca opresive. Nu sunt comozi. Ei au nevoie să fie rupt în bucăți ca Samson a făcut cu unele dintre aceste frânghii care Delilah pus pe el. Și-văzând că nu au nevoie de astfel de restricții – ar fi fericiți să le arunce deoparte.

nu este acesta modul în care oamenii pierduți tind să vadă regulile lui Dumnezeu? Nu este că modul în care propria carne se simte despre ei? Oh, frecare. Oh, plângerile. Acuzațiile de opresiune. Acest lucru nu este nimic nou pentru zilele și epoca noastră. Așa a fost de la cădere.

Psalmul 2 Comentariu: Reacția lui Dumnezeu

Ei bine, cum te-ai simți dacă ai ști că oamenii reacționează astfel față de încercarea ta de a-i conduce? De fapt, ni se spune cum reacționează Dumnezeu. Să citim versetele 4-9.

KJV Psalmul 2:4 Cel ce șade în ceruri va râde; Domnul îi va lua în derâdere. 5 atunci le va vorbi în mânia lui și îi va supăra în supărarea lui dureroasă. 6 Totuși, Eu l-am așezat pe regele meu pe muntele Meu Cel Sfânt al Sionului. 7 voi declara Decretul: Domnul mi-a spus: Tu ești Fiul meu; astăzi Te-am născut. 8 cere de la mine și-ți voi da ție pe păgâni ca moștenire, și cele mai îndepărtate părți ale pământului ca stăpânire a ta. 9 să-i zdrobești cu un toiag de fier, să-i zdrobești ca pe un vas de olar.

în primul rând ni se spune despre poziția fizică a lui Dumnezeu. Stă undeva. Aici, în Psalmul 2, el este privit ca stând sus deasupra tuturor și a tuturor – cu siguranță deasupra acestor națiuni prăpădite și revoltătoare.

și din punctul său de vedere în care vede și știe totul perfect, el ia o acțiune care poate părea puțin ciudată pentru noi. Râde. Găsește el răzvrătirea lor plină de umor? Nu, deloc. Uită-te la următoarea linie. Domnul, Stăpânul, Adonai – îi va lua în derâdere. Și acea frază” au în derâdere ” înseamnă pur și simplu că el va bate joc de ei. Se potrivește cu concepția noastră despre cine este Dumnezeu? Știm că Dumnezeu este iubire. Dar putem, de asemenea, să-l lăsăm să fie la fel de dur cum se dezvăluie a fi? Nu se joacă. Răzvrătirea indivizilor și a Națiunilor împotriva planurilor sale și a oamenilor nu-i stă bine. El este extrem de răbdător și iubitor. Și fiecare dintre noi merită batjocura și disprețul său. Dar el este, de asemenea, plin de har și nu doresc ca orice să piară. Aceste națiuni sunt împietrite împotriva lui. Și așa, râde și își bate joc de ei.

dar acesta nu este sfârșitul reacției sale la această rebeliune. Versetul 5. Vorbește. Dar discursul său nu este blând și pașnic – nu pentru acești dușmani împietriți ai săi. El le va vorbi în mânia lui. Am mai văzut asta, dar cuvântul ” mânie „poate însemna cu adevărat”nară”. Ideea este că, pe măsură ce cineva se enervează, uneori nările sale se vor aprinde și poate chiar se vor înroși puțin. Acesta este modul de a imagina poziția lui Dumnezeu față de acești dușmani. Cu siguranță nu este scăpat de sub control sau păcătuiește în vreun fel. Dar el este supărat pe ei.

și acea reacție furioasă le va provoca o oarecare teroare. Asta înseamnă cuvântul „vex”. Dumnezeu îi va înspăimânta. Și el este imaginat ca înfricoșându-i în nemulțumirea lui dureroasă. Acest cuvânt” nemulțumire dureroasă ” vorbește despre mânia aprinsă a lui Dumnezeu față de acești oameni pentru răzvrătirea lor împotriva lui și a regelui său.

și astfel, Dumnezeu reacționează la această rebeliune internațională. E furios. Râde și își bate joc. Și în cele din urmă vorbește. Versetul 6. El arată că el este cel care a numit acest rege împotriva căruia se răzvrătesc. Și că regele domnește din Sion-sau Ierusalim. Nu contează ce spun națiunile mânioase-Dumnezeu este hotărât ca regele său să domnească în Ierusalim.

deci, acesta este modul în care Dumnezeu este descris ca comunicând direct cu națiunile neamurilor care i se opun lui și regelui său Davidic – versetele 4 până la 6. Dar acesta este doar un aspect al răspunsului său. Celălalt mod în care Dumnezeu este descris ca răspuns nu este de fapt față de națiuni, ci față de regele său Davidic. Acestea sunt versetele 7-9.

David ne va povesti ceea ce i-a spus Dumnezeu. Decretul pe care l – a dat-sau statutul sau regula sa. Domnul i-a spus că David este fiul său. Acum, acest lucru poate suna un pic ciudat pentru noi. Ce înseamnă asta? Ei bine, rețineți că atunci când Dumnezeu a făcut legământul Davidic cu David, El i-a spus că fiii lui David vor fi ca fiii Domnului. Și Domnul va fi ca tatăl său.

acum, Biblia NET are o notă utilă și în această privință. Se spune: „idiomul reflectă vechiul limbaj de Adopție din Orientul Apropiat asociat cu legămintele de acordare, prin care un domn ar răsplăti un subiect credincios ridicându-l la un statut special, denumit „filiație”. Ca un fiu, subiectul credincios a primit o „moștenire”, privită ca un dar necondiționat, etern. Astfel de daruri au luat de obicei forma pământului și/sau a unei dinastii durabile.”

Deci, Dumnezeu declară că David este un subiect credincios al său. Și moștenirea lui ca un astfel de subiect include fiind dat aceste păgâni furios și chiar marginile pământului ca posesia lui, dacă el, dar cere pentru ei. Aceasta este relația lui Dumnezeu cu David.

și Dumnezeu îi spune ce să facă cu acești păgâni. Știți – poate v-ați întrebat dacă moștenirea acestor păgâni a fost de fapt o binecuvântare sau poate mai mult o pedeapsă pentru regele Davidic. Ei bine, acolo versetul 9 ne informează despre ceea ce înseamnă Dumnezeu. David și succesorii săi aveau să zdrobească răzvrătirea acestor neamuri. Fierul a fost considerat cel mai puternic element pentru evreii din Vechiul Testament. Și națiunile sunt înfățișate ca fiind vase de lut. Ce se întâmplă când o tijă de fier întâlnește un vas de lut? Da, vasul de lut pierde. Și e făcută bucățele.

deci, acesta este răspunsul lui Dumnezeu la rebeliunea internațională împotriva lui. El răspunde Națiunilor cu mânie și le asigură că el este în control. Și apoi vorbește celui care îl reprezintă pe acest pământ și îl asigură că Dumnezeu i-a dat dreptul de a domni.

Psalmul 2 Comentariu: Cum ar trebui să reacționeze Națiunile

acum, pe baza acestui răspuns destul de puternic din partea Domnului, ce trebuie să facă aceste națiuni răzvrătite? Acestea sunt versetele 10-12. Este sfatul lui Dumnezeu pentru neamurile rebele. Să citim.

KJV Psalmul 2:10 fiți înțelepți acum, împărați: fiți instruiți, judecători ai pământului. 11 slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu tremur. 12 sărută-l pe fiul tău, ca să nu se mânie, și vei pieri de pe drum, când mânia lui se va aprinde puțin. Fericiți sunt toți cei care se încred în el.

regii acestor națiuni se adresează din nou direct. Ei sunt sfătuiți să „fie înțelepți” sau să obțină o înțelegere, să acorde o atenție deosebită, să fie sensibili în această privință – în lumina amenințărilor! Judecătorii – sau cei care ar trebui să administreze justiția într – o societate-sunt, de asemenea, abordați. Din nou, aceștia pot fi aceiași oameni ca și cei identificați ca „regi”. Regii ar trebui să administreze dreptatea. Și Dumnezeu îi sfătuiește să „fie instruiți” sau să „fie avertizați” sau „să ia sfaturi”sau” să asculte rațiunea”. Apropo, nu e minunat? Dumnezeu ar fi putut să-l lase la mustrare furioasă aprinsă cu acești rebeli. Dar el se apleacă și condescendă să-i sfătuiască cu privire la alegerea înțeleaptă de făcut, în ciuda opoziției lor față de el.

Dumnezeu le poruncește, de asemenea, să-l slujească cu frică sau reverență. El este chiar în Vechiul Testament căutând închinători care să se închine în duh și adevăr. Dacă o vor face, vor găsi bucurie. Rebeliunea lor nu va face asta. Slujirea Domnului va! Și există o modalitate de a te bucura în timp ce te închini și slujești Domnului cu frică – care include și tremurul. Aceasta este reacția corectă a păcătoșilor în prezența unui Dumnezeu sfânt și suveran.

acești regi sunt – în plus – să sărute (NSHQ) fiul. Să se apropie de regele Davidic și să se supună lui-la fel cum a făcut tot Egiptul lui Iosif, cu excepția lui Faraon, desigur.

și dacă nu vor lua acest sfat, vor pieri din cursul lor actual de viață – „calea” lor așa cum o avem aici. Și într-adevăr nu va dura prea mult. Amenințarea este reală. Dacă mânia regelui este aprinsă doar puțin-nu necesită multă provocare în lumina rebeliunii lor trecute și chiar prezente.

și vă amintiți titlul mesajului? Supuneți-vă domniei lui Dumnezeu. Nu este această ultimă linie o expresie perfectă a acestui lucru? Cum este să te supui guvernării lui Dumnezeu? Este binecuvântat – fericiți sunt toți cei care și-au pus încrederea în el. Toți cei care aleargă la el pentru refugiu, așa cum ai alerga la o stâncă mare care ar putea oferi protecție împotriva unei furtuni furioase. Asta e imaginea. Deci, nu vă răzvrătiți împotriva regelui lui Dumnezeu. Aceasta va duce inevitabil la distrugere. Mai degrabă, fugiți la el și găsiți protecție, Siguranță și binecuvântare.

Psalm 2 comentariu: referințele Noului Testament

acum, permiteți-mi să mă adresez rapid unde apare Psalmul 2 în Noul Testament.

Evrei 1:5 și 5:5 arată clar că Dumnezeu a făcut declarația din Psalmul 2:7 – „tu ești Fiul meu, astăzi Te – am născut” – lui Hristos, ultimul rege Davidic.

de fapt, Pavel spune în Fapte 13:33 că afirmația pe care Dumnezeu i-o face lui David despre conceperea lui se aplică de fapt și la învierea lui Hristos din morți.

și apoi în fapte 4:25-28 aplică prima secțiune a Psalmului 2 (versetele 1 până la 3) la răstignirea lui Hristos. Și în acest caz, nu doar națiunile neamurilor s – au ridicat și s-au răzvrătit împotriva planurilor lui Dumnezeu și a unsului Său-sau a Hristosului Său. Chiar și popoarele lui Israel au fost implicate în ea.

Apocalipsa 2:27 îl face pe Hristos să le spună biruitorilor de la Tiatira că ei vor domni – deși nu vor rupe, națiunile cu un toiag de fier – la fel cum Hristos a primit acest tip de autoritate de la tatăl său. Unde este consemnat că a primit această autoritate? Cred că Psalmul 2: 9 este în vedere.

Apocalipsa 12:5 relatează viziunea femeii Israel care îl poartă pe Pruncul Hristos, care avea să conducă națiunile cu un toiag de fier.

și Apocalipsa 19:15 vorbește din nou despre Hristos care conduce națiunile cu un toiag de fier.

aș vrea să am timp să explorez modul în care Noul Testament îl folosește pe cel vechi. Dar pentru moment, ne voi lăsa cu aceste versete pentru a ne reaminti că Isus Hristos este ultimul și cel mai mare dintre regii Davidici. Și nici măcar nu a început să domnească în Ierusalim. Dar când o va face, ce zi va fi! Și se va spune cu adevărat atunci așa cum este acum și a fost în vecii vecilor – „fericiți sunt toți cei care se încred în el.”