Shapeshifting

creaturile populare de schimbare a formei din folclor sunt vârcolaci și vampiri (în mare parte de origine europeană, canadiană și nativă americană/americană timpurie), huli jing din Asia de Est (inclusiv Kitsune japonez și Coreean kumiho), și zeii, zeițele și demonii a numeroase mitologii, cum ar fi norvegianul Loki sau grecul Proteus. Schimbarea formei sub forma unui lup este cunoscută în mod specific sub numele de licantropie, iar astfel de creaturi care suferă o astfel de schimbare sunt numite licantropi. Teriantropia este termenul mai general pentru schimbările om-animal, dar este rar folosit în această calitate. De asemenea, era obișnuit ca zeitățile să transforme muritorii în animale și plante.

alți termeni pentru schimbătorii de forme includ metamorph, Navajo skin-walker, mimic și therianthrope. Prefixul ” were -„, provenit din cuvântul englezesc vechi pentru ” om „(masculin mai degrabă decât generic), este, de asemenea, utilizat pentru a desemna schimbătorii de forme; în ciuda rădăcinii sale, este folosit și pentru a indica schimbătorii de forme feminine.

în timp ce ideea populară a unui metamorf este a unei ființe umane care se transformă în altceva, există numeroase povești despre animale care se pot transforma și ele.

Greco-romanăModificare

Exemple de schimbare a formei în literatura clasică includ multe exemple în Metamorfozele lui Ovidiu, transformarea lui Circe a oamenilor lui Odiseu în porci în Homer Odiseea, și a lui Apuleius Lucius devenind un măgar în fundul de aur. Proteus a fost remarcat printre zei pentru schimbarea formei sale; atât Menelaus, cât și Aristaeus l-au prins pentru a câștiga informații de la el și au reușit doar pentru că au rezistat în timpul diferitelor sale schimbări. Nereus i-a spus lui Heracles unde să găsească merele Hesperidelor din același motiv.

titanul Metis, prima soție a lui Zeus și mama zeiței Athena, se credea că își poate schimba aspectul în orice își dorea. Într-o poveste, era atât de mândră, încât soțul ei, Zeus, a păcălit-o să se transforme într-o muscă. Apoi a înghițit-o pentru că se temea că el și Metis vor avea un fiu care va fi mai puternic decât Zeus însuși. Cu toate acestea, Metis era deja însărcinată. Ea a rămas în viață în capul lui și a construit armura pentru fiica ei. Lovirea prelucrării metalelor l-a făcut pe Zeus să aibă dureri de cap, așa că Hephaestus și-a tăiat capul cu un topor. Athena a sărit din capul tatălui ei, complet crescut și în armură de luptă.

în mitologia greacă, transformarea este adesea o pedeapsă de la zei la oamenii care i-au traversat.

• Zeus l-a transformat pe regele Lycaon și pe copiii săi în lupi (deci licantropie) ca pedeapsă fie pentru uciderea copiilor lui Zeus, fie pentru servirea cărnii fiului ucis al lui Lycaon, Nyctimus, în funcție de versiunea exactă a mitului.
• Ares l-a desemnat pe alectryon să vegheze asupra celorlalți zei în timpul aventurii sale cu Afrodita, dar Alectryon a adormit, ducând la descoperirea și umilirea lor în acea dimineață. Ares l-a transformat pe Alectryon într-un cocoș, care cântă mereu pentru a semnala dimineața.
• Demeter a transformat Ascalabus într-o șopârlă pentru că și-a batjocorit durerea și setea în timpul căutării fiicei sale Persefone. De asemenea, l-a transformat pe regele Lyncus într-un râs pentru că a încercat să-l omoare pe profetul ei Triptolemus.
• Athena a transformat-o pe Arachne într-un păianjen pentru că a provocat-o ca țesătoare și/sau a țesut o tapiserie care i-a insultat pe zei. De asemenea, a transformat Nyctimene într-o bufniță, deși în acest caz a fost un act de milă, deoarece fata dorea să se ascundă de lumina zilei de rușine de a fi violată de tatăl ei.
• Artemis l-a transformat pe Actaeon într-un cerb pentru că i-a spionat baia, iar mai târziu a fost devorat de propriii câini de vânătoare.
• Galanthis a fost transformat într-o nevăstuică sau pisică după ce a intervenit în planurile lui Hera de a împiedica nașterea lui Heracles.
• Atalanta și Hippomenes au fost transformați în lei după ce au făcut dragoste într-un templu dedicat lui Zeus sau Cybele.
• Io a fost o preoteasă a Hera în Argos, o nimfă care a fost violată de Zeus, care a schimbat-o într-o junincă pentru a scăpa de detectare.
• Hera l-a pedepsit pe tânărul Tiresias transformându-l într-o femeie și, șapte ani mai târziu, înapoi într-un bărbat.
• Regele Tereus, soția sa Procne și sora ei Philomela au fost toate transformate în păsări (o hoopoe, o rândunică și, respectiv, o privighetoare), după ce Tereus a violat-o pe Philomela și i-a tăiat limba, iar în răzbunare ea și Procne i-au servit carnea fiului său ucis Itys.

în timp ce zeii greci ar putea folosi transformarea punitiv – cum ar fi Medusa, a apelat la un monstru pentru a avea relații sexuale (violată în versiunea lui Ovidiu) cu Poseidon în Templul Atenei – și mai frecvent, poveștile care o folosesc sunt de aventură amoroasă. Zeus sa transformat în mod repetat pentru a se apropia de muritori ca mijloc de a obține acces:

• Dana (Dana) ca un duș de aur
• Europa ca un taur
• Leda ca o lebădă
• Ganymede, ca un vultur
• Alcmene ca soțul ei Amphitryon
• Hera ca un cuc
• Leto ca o prepeliță
• Semele ca păstor muritor
• io, ca nor
• Nemesis (zeița răzbunării) s-a transformat într-o gâscă pentru a scăpa de avansurile lui Zeus, dar s-a transformat într-o lebădă. Mai târziu a purtat oul în care a fost găsită Elena din Troia.

Vertumnus s-a transformat într-o bătrână pentru a intra în livada Pomonei; acolo, el a convins-o să se căsătorească cu el.

în alte povești, femeia a apelat la alți zei pentru a o proteja de viol și a fost transformată (Daphne în laurel, Cornix într-o cioară). Spre deosebire de Zeus și de schimbarea formei altor zei, aceste femei au fost metamorfozate permanent.

într-o poveste, Demeter s-a transformat într-o iapă pentru a scăpa de Poseidon, dar Poseidon s-a contra-transformat într-un armăsar pentru a o urmări și a reușit violul. Caenis, după ce a fost violată de Poseidon, i-a cerut să fie schimbată în Bărbat. El a fost de acord, iar ea a devenit Caeneus, o formă pe care nu a pierdut-o niciodată, cu excepția, în unele versiuni, la moarte.

ca răsplată finală din partea zeilor pentru ospitalitatea lor, Baucis și Filimon au fost transformați, la moartea lor, într-o pereche de copaci.

în unele variante ale poveștii lui Narcis, el este transformat într-o floare de narcis.

uneori metamorfozele transformă obiectele în oameni. În miturile atât ale lui Jason, cât și ale lui Cadmus, o sarcină pusă eroului era să semene dinții Dragonului; la însămânțare, se vor metamorfoza în războinici beligeranți și ambii eroi au trebuit să arunce o piatră pentru a-i păcăli să se lupte între ei pentru a supraviețui. Deucalion și Pyrrha au repopulat lumea după un potop aruncând pietre în spatele lor; au fost transformați în oameni. Cadmus este, de asemenea, adesea cunoscut că s-a transformat într-un dragon sau șarpe spre sfârșitul vieții sale. Pygmalion s-a îndrăgostit de Galatea, o statuie pe care o făcuse. Afrodita a avut milă de el și a transformat piatra într-o femeie vie.

britanice și Irlandezeedit

Zânele, Vrăjitoarele și vrăjitorii au fost remarcate pentru abilitatea lor de a schimba forma. Nu toate zânele ar putea schimba forma, iar unele s-au limitat la schimbarea dimensiunii lor, ca și în cazul sprigganilor, iar altele la câteva forme, iar alte zâne ar putea avea doar aspectul schimbării formei, prin puterea lor, numită „glamour”, pentru a crea iluzii. Dar alții, cum ar fi Hedley Kow, s-ar putea schimba în multe forme și atât vrăjitorii umani, cât și cei supranaturali au fost capabili atât de astfel de schimbări, cât și de a le provoca altora.

Vrăjitoarele s-ar putea transforma în iepuri și în această formă ar fura lapte și unt.

multe basme Britanice, cum ar fi Jack ucigașul uriaș și Taurul negru din Norroway, prezintă schimbarea formei.

mitologie Celticaedit

Pwyll a fost transformat de Arawn în forma proprie a lui Arawn, iar Arawn s-a transformat în Pwyll, astfel încât să poată schimba locurile timp de un an și o zi.

Llwyd ap Cil Coed și-a transformat soția și însoțitorii în șoareci pentru a ataca o recoltă în răzbunare; când soția sa este capturată, s-a transformat în trei clerici succesiv pentru a încerca să plătească o răscumpărare.

Math Fab Mathonwy și Gwydion transformă florile într-o femeie pe nume Blodeuwedd, iar când își trădează soțul Lleu Llaw Gyffes, care este transformat într-un vultur, ei o transformă din nou, într-o bufniță.

Gilfaethwy a comis viol cu ajutorul fratelui său Gwydion. Ambele au fost transformate în animale, Timp de un an fiecare. Gwydion a fost transformat într-un cerb, scroafă și lup, iar Gilfaethwy într-un posterior, mistreț și lup. În fiecare an aveau un copil. Matematica a transformat cele trei animale tinere în băieți.

Gwion, după ce a luat din greșeală o parte din poțiunea de înțelepciune pe care Ceridwen o prepara pentru fiul ei, a fugit de la ea printr-o succesiune de schimbări la care ea a răspuns cu schimbări proprii, terminând cu faptul că el a fost mâncat, un bob de porumb, de ea ca o găină. Ea a rămas însărcinată, iar el a renăscut într-o formă nouă, ca Taliesin.

abundă poveștile despre selkie, un sigiliu care îi poate îndepărta pielea pentru a intra în contact cu oamenii doar pentru o perioadă scurtă de timp înainte de a se întoarce în mare. Clan MacColdrum din miturile Fundației lui Uist includ o uniune între fondatorul clanului și un Selkie care schimbă forma. O altă astfel de creatură este Selkie scoțiană, care are nevoie de pielea de focă pentru a-și recâștiga forma. În Marele Silkie din Sule Skerry (bărbatul) selkie seduce o femeie umană. Astfel de povești care înconjoară aceste creaturi sunt de obicei tragedii romantice.

mitologia scoțiană prezintă metamorfi, care permite diferitelor creaturi să păcălească, să înșele, să vâneze și să omoare oameni. Spiritele de apă, cum ar fi each-uisge, care locuiesc în lacuri și căi navigabile din Scoția, se spune că apar ca un cal sau un tânăr. Alte povești includ kelpies care ies din lacuri și râuri în deghizarea unui cal sau a unei femei pentru a prinde în capcană și a ucide călătorii obosiți. Tam Lin, Un om capturat de regina zânelor este schimbat în tot felul de fiare înainte de a fi salvat. În cele din urmă s-a transformat într-un cărbune arzător și a fost aruncat într-o fântână, după care a reapărut în forma sa umană. Motivul capturării unei persoane ținându-l prin toate formele de transformare este un fir comun în poveștile populare.

poate că cel mai cunoscut mit irlandez este cel al lui Aoife care și-a transformat copiii vitregi, copiii lui Lir, în lebede pentru a scăpa de ei. De asemenea, în Tochmarc, Fuamnach transformă cu gelozie, în mod gelos, un fluture. Cel mai dramatic exemplu de schimbare a formei din mitul irlandez este cel al lui Tuan mac cairill, singurul supraviețuitor al Parthol-Uluisituația Irlandei. În viața sa lungă de secole, el a devenit succesiv un cerb, un mistreț, un șoim și, în cele din urmă, un somon înainte de a fi mâncat și (la fel ca în curtarea de la centenar) a renăscut ca om.

P-ul este o zână celtică și, de asemenea, un schimbător de forme abil. El se poate transforma în multe forme diferite, terifiante.

Sadhbh, soția celebrului erou Fionn mac Cumhaill, a fost transformată într-un cerb de druidul Fer Doirich când i-a disprețuit interesele amoroase.

NorseEdit

există o cantitate semnicativă de literatură despre schimbătorii de forme care apar într-o varietate de povești nordice.

în Lokasenna, Odin și Loki se batjocoresc reciproc cu faptul că au luat forma femelelor și a descendenților care alăptează la care au născut. O Edda din secolul al 13-lea îl relatează pe Loki luând forma unei iape care să poarte armăsarul lui Odin Sleipnir, care a fost cel mai rapid cal care a existat vreodată și, de asemenea, forma unei lupoaice care să-l poarte pe Fenrir.

Svipdagr l-a înfuriat pe Odin, care l-a transformat într-un dragon. În ciuda aspectului său monstruos, iubitul său, zeița Freyja, a refuzat să-și părăsească partea. Când războinicul Hadding l-a găsit și l-a ucis pe Svipdagr, Freyja l-a blestemat să fie chinuit de o furtună și a evitat ca ciuma oriunde mergea. În Hyndlulj, Freyja a transformat-o pe protecțiul ei într-un mistreț pentru a-l ascunde. De asemenea, deținea o mantie de pene de șoim care îi permitea să se transforme într-un șoim, pe care Loki l-a împrumutat ocazional.

saga Volsunga conține multe caractere shapeshifting. Mama lui Siggeir s-a transformat într-un lup pentru a-și tortura cumnații învinși cu moarte lentă și rușinoasă. Când unul, Sigmund, a supraviețuit, el și nepotul și fiul său Sinfj Inktli au ucis bărbați care purtau piele de lup; când și-au îmbrăcat singuri pielea, au fost blestemați să devină vârcolaci.

piticul Andvari este descris ca fiind capabil să se transforme magic într-o știucă. Alberich, omologul său din Richard Wagner Der Ring des Nibelungen, folosind Tarnhelm, ia multe forme, inclusiv un șarpe uriaș și un broască, într-o încercare eșuată de a impresiona sau intimida Loki și Odin/Wotan.

Fafnir a fost inițial un pitic, un uriaș sau chiar un om, în funcție de mitul exact, dar în toate variantele s—a transformat într—un dragon-un simbol al lăcomiei-în timp ce își păzea tezaurul necinstit. Fratele său, Inktstr, sa bucurat de petrecerea timpului ca o vidră, ceea ce a dus la uciderea sa accidentală de către Loki.

în Scandinavia, a existat, de exemplu, faimoasa rasă de vârcolaci cunoscuți cu numele de Maras, femei care au luat aspectul nopții în căutarea unor monștri uriași pe jumătate umani și pe jumătate lupi. Dacă o femelă la miezul nopții întinde membrana care înfășoară mânzul când este adus, între patru bețe și se strecoară prin el, goală, va naște copii fără durere; dar toți băieții vor fi șamani și toate fetele Maras.

se spune uneori că Nisse este un schimbător de forme. Această trăsătură este, de asemenea, atribuită Huldra.

Gunnhild, Mama Regilor (Gunnhild konungam inktsir) (c. 910 – c. 980), o figură cvasi-istorică care apare în saga islandeză, potrivit căreia era soția lui Eric Bloodaxe, a fost creditată cu puteri magice – inclusiv puterea de a schimba forma și de a se transforma în voie într-o pasăre. Ea este personajul central al romanului Mama Regilor de Poul Anderson, care elaborează considerabil abilitățile sale de schimbare a formei.

alte loreEdit

ArmenianEdit

în mitologia armeană, metamorfii includ Nhang, un monstru de râu Serpentin care se poate transforma într-o femeie sau focă și va îneca oamenii și apoi le va bea sângele; sau shahapet benefic, un spirit păzitor care poate apărea fie ca bărbat, fie ca șarpe.

IndianEdit

mitologia antică indiană povestește despre N-Ulqu, șerpi care uneori își pot asuma forma umană. Scripturile descriu schimbarea formei rakshasa (demoni) presupunând forme animale pentru a înșela oamenii. Ramayana include și Vanara, un grup de umanoizi asemănători maimuțelor care posedau puteri supranaturale și își puteau schimba formele.

Yoginii au fost asociați cu puterea schimbării formei în animale femele.

în fabula indiană mireasa câinelui din folclorul Santal Parganas de Cecil Henry Bompas, un păstor de bivoli se îndrăgostește de un câine care are puterea de a se transforma într-o femeie atunci când se scaldă.

în Kerala, a existat o legendă despre clanul Odiyan ,care în folclorul Kerala sunt bărbați despre care se crede că posedă abilități de schimbare a formei și pot lua forme animale.Se spune că odiienii au locuit în regiunea Malabar din Kerala înainte de utilizarea pe scară largă a energiei electrice.

PhilippinesEdit

mitologia Filipineză include Aswang, un monstru vampiric capabil să se transforme într-un liliac, un câine negru mare, o pisică neagră, un mistreț negru sau o altă formă pentru a urmări oamenii noaptea. Folclorul menționează și alte ființe, cum ar fi Kapre, Tikbalang și Engkanto, care își schimbă aparențele pentru a atrage fecioare frumoase. De asemenea, talismanii (numiți „anting-anting” sau „birtud” în dialectul local), pot oferi proprietarilor lor capacitatea de a schimba forma. Într-o poveste, Chonguita soția Maimuței, o femeie este transformată într-o maimuță, devenind din nou umană doar dacă se poate căsători cu un bărbat frumos.

TatarEdit

folclorul tătar include yuxa, un șarpe de o sută de ani care se poate transforma într-o tânără frumoasă și caută să se căsătorească cu bărbați pentru a avea copii.

1686

mitologia chineză conține multe povești despre metamorfi de animale, capabili să ia formă umană. Cel mai frecvent astfel de schimbător de forme este huli jing, un spirit de vulpe care apare de obicei ca o tânără frumoasă; majoritatea sunt periculoase, dar unele apar ca eroinele poveștilor de dragoste. Madame White Snake este o astfel de legendă; un șarpe se îndrăgostește de un bărbat, iar povestea povestește încercările cu care s-au confruntat ea și soțul ei.

Japonezămodificare

în folclorul japonez, un tip de y unktikai are capacitatea de a schimba forma. Vulpea, sau kitsune este printre cele mai cunoscute, dar alte astfel de creaturi includ bakeneko, mujina și tanuki.

KoreanEdit

mitologia coreeană conține, de asemenea, o vulpe cu capacitatea de a schimba forma. Spre deosebire de omologii săi chinezi și japonezi, kumiho este întotdeauna răuvoitor. De obicei, forma sa este de o femeie frumoasă tânără; o poveste povestește un bărbat, un viitor seducător, dezvăluit ca un kumiho. Kumiho are nouă cozi și, pe măsură ce dorește să fie un om complet, își folosește frumusețea pentru a seduce bărbații și a le mânca inimile (sau, în unele cazuri, ficatul în care credința este că 100 de ficat ar transforma-o într-un adevărat om).

SomaliEdit

în mitologia somaleză Qori ismaris („cel care se freacă cu un băț”) era un om care se putea transforma într-un „hienă-om” frecându-se cu un băț magic la căderea nopții și repetând acest proces ar putea reveni la starea sa umană înainte de zori.

Sud AfricaEdit

ǀKaggen este Mantis, un demi-îndemn și erou al ǀXam oameni din Africa de sud. El este un zeu trickster care poate modela schimbarea, luând de obicei forma unei călugărițe, dar și a unui taur Eland, a păduche, a șarpe și a omidă.

Trinidad și Toboganedit

Ligahoo sau loup-garou este schimbătorul de forme al folclorului din Trinidad și Tobago. Se crede că această abilitate unică este transmisă în unele familii creole vechi și este de obicei asociată cu medicii vrăjitoare și practicanții magiei africane.

Mapuche (Argentina și Chile)Edit

mitologie Slavăedit

în mitologia slavă, unul dintre principalii zei Veles a fost un zeu de schimbare a formei animalelor, magiei și lumii interlope. El a fost adesea reprezentat ca un urs, lup, șarpe sau bufniță. El a devenit, de asemenea, un dragon în timp ce fighitng Perun, zeul furtunii Slave.

FolktalesEdit

• în povestea Finlandeză pasărea magică, trei tinere vrăjitoare încearcă să ucidă un om care continuă să reînvie. Răzbunarea lui este de a le transforma în trei iepe negre și de a le folosi la încărcături grele până când este mulțumit.
• în viermele laid din Spindleston Heugh, o legendă Nordumbriană din secolul al XIII-lea, prințesa Margareta de Bamburgh este transformată într-un dragon de mama ei vitregă; motivul ei a apărut, ca și mama vitregă a Albei ca zăpada, din comparația frumuseții lor.
• în balada copilului 35, „Allison Gross”, titlul vrăjitoarea transformă un bărbat într-un wyrm pentru că a refuzat să fie iubitul ei. Acesta este un motiv găsit în multe legende și povești populare.
• în povestea germană mirele broaștei , înregistrată de folcloristul și etnograful Gustav Jungbauer, al treilea dintre cei trei fii ai unui fermier, Hansl, este forțat să se căsătorească cu o broască, care în cele din urmă se dovedește a fi o femeie frumoasă transformată de o vrajă.
• în unele variante ale basmelor, atât Prințul broască, cât și mai frecvent Prințesa broască și Bestia, de frumusețe și bestie, sunt transformate ca o formă de pedeapsă pentru unele încălcări. Ambele sunt readuse la formele lor adevărate după ce au câștigat dragostea unui om, în ciuda aspectului lor.
• în cea mai faimoasă poveste populară Lituaniană EGL-ul Regina șerpilor, EGL-ul își transformă ireversibil copiii și pe ea însăși în copaci ca pedeapsă pentru trădare, în timp ce soțul ei este capabil să se transforme reversibil într-un șarpe după bunul plac.
• la est de soare și la vest de lună, eroul este transformat într-un urs de mama sa vitregă rea, care dorește să-l forțeze să se căsătorească cu fiica ei.
• în Regina marmotei de Italo Calvino, o regină spaniolă este transformată în rozătoare de Morgan le Fay.
• în iapa Necromantului, o poveste italiană din Torino de Guido Gozzano, Prințesa Corelandiei este transformată într-un cal de către baronul necromant pentru că a refuzat să se căsătorească cu el. Doar dragostea și inteligența lui Candido o salvează pe prințesă de vrajă.
• Cerbul din pădure, o poveste napolitană scrisă de Giambattista Basile, descrie transformarea Prințesei Desiderata într-o căprioară de către o zână geloasă.
• dintr-o carte croată de povești, șaizeci de povești populare din surse exclusiv slavone de A. H. Wratislaw, fabula intitulată” lupul ” povestește despre o lupoaică uriașă, cu obiceiul de a se transforma din când în când într-o femeie, scoțându-și pielea. Într-o zi, un bărbat este martor la transformare, îi fură pielea și se căsătorește cu ea.
• fiii negustorului este o poveste finlandeză a doi frați, dintre care unul încearcă să câștige mâna fiicei rele a țarului. Fata nu-i place pretendentul ei și se străduiește să-l omoare, dar el o transformă într-o iapă frumoasă pe care el și fratele său o călăresc. În cele din urmă, el o transformă înapoi într-o fată și se căsătorește cu ea.
• în Dapplegrim dacă tinerii ar găsi Prințesa transformată de două ori și s-ar ascunde de ea de două ori, s-ar căsători.
• în basmul literar Prințesa cerșetoare, pentru a-și salva iubitul prinț, Prințesa Yvonne îndeplinește sarcinile regelui crud Ironheart și este transformată într-o bătrână.