secole de colonialism European în America, Africa, Australia, Oceania și Asia au fost justificate de atitudinile supremaciste albe. În secolul al 19-lea, expresia „Povara omului alb”, referindu-se la gândul că albii au obligația de a face societățile celorlalte popoare mai „civilizate”, a fost folosită pe scară largă pentru a justifica Politica imperialistă ca o întreprindere nobilă. Thomas Carlyle, cunoscut pentru relatarea sa istorică despre Revoluția franceză, Revoluția franceză: O istorie, care a inspirat Charles Dickensromanul lui O poveste despre două orașe, a susținut că politicile supremaciste europene erau justificate pe motiv că ofereau cel mai mare beneficiu popoarelor native „inferioare”. Cu toate acestea, chiar și la momentul publicării sale în 1849, principala lucrare a lui Carlyle pe această temă, discursul ocazional despre întrebarea negrilor, a fost primită prost de contemporanii săi.
înainte de izbucnirea Războiului Civil American, Statele Confederate ale Americii au fost fondate cu o constituție care conținea clauze care restricționau capacitatea guvernului de a limita sau interfera cu instituția sclaviei „negre”. În discursul de piatră de temelie, vicepreședintele confederat Alexander Stephens a declarat că unul dintre principiile fundamentale ale Confederației era supremația albă asupra sclavilor negri. În urma războiului, în sud s-a format o societate secretă, Ku Klux Klan. Scopul său a fost de a” restabili ” supremația albă după perioada de reconstrucție, chiar dacă încă mai exista supremație albă, protestantă în Statele Unite, la acea vreme. Grupul a predicat supremația asupra tuturor celorlalte rase, precum și supremația asupra evreilor, catolicilor și a altor minorități.
potrivit lui William Nichols, antisemitismul religios poate fi distins de antisemitismul modern care se bazează pe motive rasiale sau etnice. „Linia de divizare a fost posibilitatea unei conversii eficiente … un evreu a încetat să mai fie evreu la botez.”Cu toate acestea, cu antisemitismul rasial”, acum evreul asimilat era încă evreu, chiar și după botez … . Începând cu Iluminismul, nu mai este posibil să se traseze linii clare de distincție între formele religioase și rasiale de ostilitate față de evrei… Odată ce evreii au fost emancipați și gândirea seculară își face apariția, fără a lăsa în urmă vechea ostilitate creștină față de evrei, noul termen antisemitism devine aproape inevitabil, chiar înainte de a apărea doctrine Explicit rasiste.”
una dintre primele tipologii care a fost folosită pentru a clasifica diferite rase umane a fost inventată de Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), un teoretician al Eugeniei, care a publicat în 1899 l ‘ Arien et son r inktle social (1899 – „arianul și rolul său social”). În această carte, el clasifică umanitatea în diferite rase ierarhizate, care se întind de la „rasa albă ariană, dolichocefalică”, la rasa „brahicefalică”, „mediocră și inertă”, reprezentată cel mai bine de țăranii catolici din sudul Europei”. Între acestea, Vacher de Lapouge a identificat” Homo europaeus ” (Teutonic, Protestant etc.), „Homo alpinus” (Auvergnat, turc, etc.), și în cele din urmă „Homo mediterraneus” (Napolitan, Andalus etc.) Evreii erau brahicefali ca arienii, potrivit lui Lapouge; dar tocmai din acest motiv i-a considerat periculoși; ei erau singurul grup, credea el, care amenința să înlăture aristocrația ariană. Vacher de Lapouge a devenit una dintre principalele inspirații ale antisemitismului nazist și ale ideologiei rasiste naziste.
Liga Anti-defăimare și Centrul de Drept al sărăciei din sud condamnă scrierile despre „Supremacismul Evreiesc” de către Negatorul Holocaustului, fostul mare vrăjitor al KKK și teoreticianul conspirației David Duke ca antisemit-în special, cartea sa Supremacismul Evreiesc: trezirea mea la întrebarea evreiască. Kevin B. MacDonald, cunoscut pentru teoria sa despre iudaism ca „strategie evolutivă de grup”, a fost, de asemenea, acuzat de ADL și de propriul său departament de Psihologie universitară că este „antisemit” și supremacist alb în scrierile sale pe această temă.
Cornel West, un filozof afro-American, scrie că opiniile religioase supremaciste negre au apărut în America ca parte a teologiei musulmane negre ca răspuns la supremacismul alb.
în Africa, sudanezii negri din sud susțin că sunt supuși unei forme rasiste de supremație arabă, pe care o echivalează cu supremația albă istorică a apartheidului Sud-African. Presupusul genocid și epurare etnică în războiul în curs de desfășurare din Darfur a fost descris ca un exemplu de rasism Arab.De exemplu, în analiza surselor conflictului, Julie Flint și Alex De Waal spun că colonelul Gaddafi, liderul Libiei, a sponsorizat „supremația arabă” în Sahara în anii 1970. Gaddafi a sprijinit ” Legiunea Islamică „și opoziția sudaneză” Frontul Național, inclusiv frații musulmani și Ansar, aripa militară a Partidului Umma.”Gaddafi a încercat să folosească astfel de forțe pentru a anexa Ciadul din 1979-81. Gaddafi a sprijinit războiul guvernului sudanez din sud la începutul anilor 1980 și, în schimb, i s-a permis să folosească regiunea Darfur ca „ușă din spate către Ciad.”Ca urmare, primele semne ale unei” platforme politice rasiste Arabe ” au apărut în Darfur la începutul anilor 1980.
în Asia, indienii antici considerau toți străinii barbari. Savantul musulman Al-Biruni a scris că indienii au numit străinii impuri. Câteva secole mai târziu, Dubois observă că „hindușii îi privesc pe europeni ca pe niște barbari total ignoranți față de toate principiile onoarei și bunei reproduceri… În ochii unui hindus, un paria (outcaste) și un European sunt la același nivel.”Chinezii i-au privit pe europeni ca pe niște creaturi respingătoare, asemănătoare fantomelor și chiar ca pe niște diavoli. Scriitorii chinezi s-au referit, de asemenea, la europeni ca barbari.
Germania Nazistăedit
din 1933 până în 1945, Germania Nazistă, sub conducerea lui Adolf Hitler, a promovat ideea unui Herrenvolk superior, Arian, sau rasă maestru. Propaganda statului a susținut credința că popoarele germanice, pe care le-au numit „arieni”, erau o rasă stăpână sau un Herrenvolk care era superior evreilor, slavilor și romilor, așa-numiții „țigani”. Arthur de Gobineau, un teoretician și aristocrat rasial francez, a dat vina pe căderea vechiului regim de circulație în Franța pe amestecarea rasială, despre care a susținut că a distrus puritatea rasei nordice. Teoriile lui Gobineau, care au atras o puternică urmărire în Germania, au subliniat existența unei polarități ireconciliabile între culturile ariene și evreiești.