The God Who Speaks – Assorted Scriptures) – Frăția

în această serie, ne vom concentra pe de ce și cum putem avea încredere Scriptura să fie cuvintele de încredere și de încredere ale lui Dumnezeu. Vom continua să examinăm dovezile externe pentru credibilitatea Scripturii, dar astăzi, începem cu ceea ce spune Scriptura despre ea însăși. Începem aici pentru că, așa cum spune Packer, nu vrem să „acceptăm mărturia altor adevăruri, dar să stăm liberi în fața mărturiei sale pentru sine”. Dacă ne încredem în ceea ce ne spune Biblia despre Hristos, despre viață, credință, speranță și iubire – atunci nu are sens decât să ne încredem în ceea ce ne spune ea despre sine.

ai vrea să auzi vocea lui Dumnezeu? Mulți dintre voi, aici în seara asta, ați venit purtând această întrebare cu voi. Este bine să observăm despre cine vorbim – el este Dumnezeul etern al Bibliei, care este infinit. El este dincolo de timp. El a fost și este și va veni. Și dacă este infinit, este de neînțeles. Nu ne putem înfășura mintea pe deplin în jurul lui pentru că există prea mult Dumnezeu. Dar nu doar cantitatea – Dumnezeu este diferit de noi în natură. El este creatorul, iar noi suntem creația sa. Și suntem prinși în micul nostru pătrat de spațiu și timp, îndreptându-ne urechile către univers. Ce speranță avem de a auzi vocea lui Dumnezeu?

mințile noastre sunt prea mici. Mâinile noastre întinse nu ajung la ceruri. Singura noastră speranță este ca Dumnezeu să acționeze. Această carte ne spune: el are. Ne spune că la început, Dumnezeu a vorbit.

(A) Origine: Dumnezeu vorbește, iar cuvintele Scripturii sunt cuvintele lui Dumnezeu-promisiunile, poruncile și revelația de sine a lui Dumnezeu

crearea lumii noastre

în Geneza 1, Primul capitol al Bibliei, expresia „și Dumnezeu a spus” se repetă iar și iar. Ce se întâmplă aici ca urmare a discursului lui Dumnezeu? Creație! Așa se întâmplă în Geneza 1. Dumnezeu a vorbit și lumea a fost creată. Acum nu spunem asta:

• Dumnezeu este numai vorbe, nici o acțiune

• Dumnezeu folosește numai cuvinte, nu miracole

spunem pur și simplu că, chiar la începutul poveștii, găsim un Dumnezeu care vorbește. De fapt, vedem în Geneza 1 că la fel cum vorbește un rege, cuvintele lui Dumnezeu se întâmplă. Dumnezeu vorbește cu autoritatea unui edict imperial – ceea ce se spune se face. Așa începe Scriptura. Așa începe lumea noastră. Dumnezeu modelează și modelează lumea noastră cu cuvintele sale. Din Cartea 1 a Scripturii, de la începutul poveștii, toată creația se bazează pe – începe cu – cuvintele lui Dumnezeu.

crearea unui popor

nu este doar crearea lumii pe care o vedem în Scriptură – pe măsură ce călătorim în poveste, de la stânga la dreapta, de la cartea 1 (Geneza) la cartea 2 (Exodul), vedem că Dumnezeu face mai mult decât crearea lumii cu cuvintele sale. Dumnezeu face oameni cu cuvintele sale.

în Exodul 3, Dumnezeu alege un lider pentru a elibera un popor din sclavia egipteană. Unii dintre noi vor fi familiarizați cu acest pasaj – este cel despre tufișul arzător. Dar ceea ce este cu adevărat special nu sunt flăcările. Este că din acest tufiș neimpresionant, vocea lui Dumnezeu a sunat mai departe:

• versetul 4: Dumnezeu l-a chemat pe Moise din rug

• în v7: atunci Domnul a spus”

aici, Domnul, Dumnezeul legământului, a vorbit lui Moise. El se prezintă ca Dumnezeul strămoșilor lui Moise și ca Dumnezeul care a făcut lumea în Geneza 1. Dumnezeu își dezvăluie identitatea ca YHWH. Dumnezeu a văzut și a auzit strigătele israeliților și el va izbăvi pe poporul său. Așa că ne gândim adesea la el ca la un tufiș vorbitor în flăcări – când ar trebui să fie un tufiș vorbitor în flăcări. Dezvăluirea de sine a lui Dumnezeu este ceea ce începe povestea eliberării pentru un popor aflat sub sclavie.

șaisprezece capitole despre, după plăgi și despărțirea Mării Roșii, găsim un popor care ascultă cu atenție în Exodul 19. Dumnezeu vorbește: el îl cheamă pe Moise din munte și îi confirmă nu numai lui Moise, ci întregului Israel că ei vor fi prețioasa lui stăpânire între toate popoarele. În sfârșit aparțin. În versetul 18, vedem chiar un ecou al exodului 3, Când Domnul coboară în foc. Este maiestuos, este atrăgător- dar trebuie să vedem din nou că focul, oricât de uimitor, nu este în centrul atenției. Dacă Domnul nu este acolo, atunci un munte de foc este doar un vulcan. Dacă Domnul este acolo, dar nu vorbește, atunci este minunat, dar și fără sfârșit misterios. Cuvintele lui Dumnezeu sunt cele care aduc claritate și mângâiere prețioase unui popor care caută un loc de care să aparțină și pe cineva de care să aparțină.

ce face poporul lui Dumnezeu cu cuvintele unui Dumnezeu vorbitor? Le repetă! Dumnezeu a vorbit lui Moise, Moise a vorbit poporului, iar poporul trebuia să-l învețe și să-l transmită generațiilor următoare în povești și în scris (Exod 24:4). Moise a scris cuvântul lui Dumnezeu și cuvântul scris a fost transmis. Acest model se repetă pentru restul Vechiului Testament – poporul lui Dumnezeu scrie cuvintele lui Dumnezeu. Unii sunt regi. Unii sunt profeți, oameni care își încep scrisorile cu ” cuvântul Domnului a venit la…”. Oricine ar fi fost, modelul este clar: Dumnezeu vorbește, aud, scriu. Aceasta este temelia istoriei Israelului( iudaismul), a profeților lui Israel, a regilor și a poporului lui Israel. Întregul Vechi Testament – toate cele 39 de cărți-stă pe cuvintele scrise ale unui Dumnezeu vorbitor.

Noul Testament

Noul Testament vorbește, de asemenea, despre cuvântul lui Dumnezeu într-un mod similar. În 2 Timotei 3:16, Pavel îi scrie lui Timotei și descrie Scriptura ca fiind „suflată de Dumnezeu”. Ceea ce spune acest verset despre Biblia ta este că, cu cât te uiți mai mult la fiecare bucată din ea, pe măsură ce mărești și micșorezi, cu atât descoperi mai mult că cuvintele sunt suflate de Dumnezeu. Ei vin de la Dumnezeu și sunt marcați de Dumnezeu. Fiecare cuvânt este Dumnezeu care ni se revelează. Nu numai fragmentele pe care le citim în Geneza sau Exodul, nu numai profeții care au spus ‘și cuvântul Domnului a venit’. De la început până la sfârșit, Scriptura este cuvântul lui Dumnezeu scris.

Scriptura însăși pretinde originea divină. Cuvintele nu sunt formate și născute mai întâi în mintea oamenilor, ci în mintea lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce Dumnezeu vrea să spună. Ce înseamnă asta pentru noi? Dacă vrei să auzi vocea lui Dumnezeu, nu trebuie să privim departe. Vestea bună este că Dumnezeu a vorbit și cuvintele sale au fost consemnate.

deși sună ca o afirmație îndrăzneață, este de fapt ceva ce presupunem cu toții când citim Scriptura. Luați Ioan 3: 16 de exemplu:

• „căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea” – aceasta nu este doar viziunea noastră privată asupra iubirii lui Dumnezeu sau cea mai bună presupunere a lui Ioan. Înțelegem că în spatele acestei dezvăluiri de sine despre dragostea lui Dumnezeu stă Dumnezeu însuși.

• „că l – a dat pe Singurul Său Fiu” – cred în darul lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu a spus-o. Dumnezeu stă în spatele darului.

• „ar avea viață veșnică” – aceasta este o promisiune. Și suntem obișnuiți cu promisiunile încălcate. Uneori se pare că promisiunile încălcate sunt tot ce avem. Dar aceasta nu este o promisiune omenească, chiar dacă Ioan este cel al cărui stilou sau pană scrie cuvintele. Este promisiunea lui Dumnezeu. Și promisiunile lui Dumnezeu sunt ancorate în dragostea și credincioșia lui statornică.

aceasta este întrebarea: cine stă în spatele fiecărei promisiuni, fiecărei porunci, fiecărei bucăți de auto-revelație? Când o împingi cu întrebările, îndoielile, cultura ta – cui îi cedează locul? Originea este totul pentru că adevărurile prețioase din Biblie sunt adevăruri pe care nici un om nu ni le poate dezvălui sau promite. Dacă vom urmări urmări urmări înapoi-sursa cuvintelor trebuie să fie infinit, etern, auto-revelator Dumnezeu. Noi îl cunoaștem pe Dumnezeu nu datorită puterilor noastre de descoperire, ci pentru că Dumnezeu vorbește de la sine în cuvântul său.

(B) paternitate: Duhul Sfânt vorbește prin autori umani

Dumnezeu vorbește, dar care este rolul autorilor umani? Am ajuns aici la autorul dublu al Scripturii. În 2 Petru 2:19-21, suntem învățați că nici o profeție nu a venit din interpretarea unei persoane, prin voința oamenilor, ci că oamenii au vorbit de la Dumnezeu așa cum au fost purtați de Duhul Sfânt. Vom analiza 2 Exemple despre modul în care acest lucru a fost explicat în Biblie.

în primul rând, în Fapte 1:15-16, Petru spune Bisericii că Psalmul 109, deși scris de David, au fost cuvinte „pe care Duhul Sfânt le-a vorbit înainte prin gura lui David”. Faptele apostolilor 1 nu neagă rolul lui David. Dar adaugă la Psalmul 109 o piesă nevăzută anterior a puzzle – ului-că Duhul Sfânt a vorbit. Petru arată clar că David a scris Psalmul, dar a fost implicat și Duhul Sfânt. Cine vorbește? David. Cine vorbește? Duhul Sfânt. Ambele afirmații sunt adevărate.

vedem un alt exemplu în fapte 28:25-26. Pavel recunoaște că Duhul Sfânt vorbește prin profetul Isaia („Duhul Sfânt a avut dreptate vorbind părinților voștri prin profetul Isaia”), făcând referire la Isaia 6:9-10. Atât Isaia, cât și Dumnezeu vorbesc, iar acești oameni care au scris cuvintele Scripturii cu cerneală au fost purtați de Duhul Sfânt, astfel încât fiecare cuvânt de pe fiecare pagină este exact ceea ce a intenționat Dumnezeu. Deci, atunci când punem întrebarea: Cine vorbește? Om sau Dumnezeu? Răspunsul Scripturii este că ambele sunt. Aceștia sunt oameni, purtați – susținuți, ajutați, învățați, îndrumați infailibil – de Duhul Sfânt.

acum știm că de-a lungul Scripturii, stilurile, personalitățile și abilitățile autorilor strălucesc. Cuvântul pentru aceasta este Inspirație organică, ceea ce înseamnă că Duhul Sfânt și-a pregătit scriitorii. Nu erau ca Neo în Matrix, conectați la o mașină și imaginându-și totul. El și-a folosit întreaga personalitate și persoană ca instrument al său. Vedem acest lucru pe măsură ce stilurile Scriitorilor strălucesc. Flerul legal al lui Pavel este diferit de modul analitic de a vorbi al lui Luca. La fel și Ioan pescarul sau David poetul! Aceasta este ceea ce se înțelege, că Duhul Sfânt „vorbește prin gura lor”. Ceea ce înseamnă pentru noi este că participarea umană nu murdărește și distruge Cuvântul lui Dumnezeu. Oamenii obișnuiți și viețile lor dezordonate, departe de a fi excluse, sunt incluse și puse în slujba cuvintelor și gândurilor lui Dumnezeu! Există ceva prețios în această lume frântă pe care Dumnezeu îl caută și îl mântuiește, îl face pe al său și îl repară. În loc ca participarea oamenilor dezordonați să-l tragă pe Dumnezeu în jos, răscumpărarea lui Dumnezeu include și restabilește chiar și oamenii rupți. Paternitatea duală înseamnă că, de la început până la sfârșit, Dumnezeu nu lasă stiloul să se poticnească.

dar a ști că poți avea încredere în Scriptură este diferit de a te încrede în realitate. Nu am venit în seara asta doar ca să fim informați și să plecăm simțindu-ne mai deștepți. Prieteni, suntem saturați de informații în această zi și vârstă. În această eră COVID care ne-a perturbat viața și ne-a lăsat pe mulți dintre noi să lucrăm de acasă, mulți dintre noi ne găsim într-o stupoare. Ne simțim plictisiți și epuizați. Dragă creștină, dacă te străduiești să studiezi Scriptura, pot exista multe motive pentru aceasta. Unii dintre noi cred că studierea Bibliei este cu adevărat pentru „alți oameni” și numai „acei oameni” — profesori, pastori — O pot face. Studierea Bibliei se simte adesea greu și simțim că citim din nou aceleași povești și secțiuni.

un motiv pentru aceasta este că Scriptura, de la prima pagină, începe cu Dumnezeu. Biblia nu este o carte care ne diagnostichează personalitățile sau ne spune cum să fim cea mai bună versiune a noastră (cum ar fi o eneagramă, un horoscop sau un test MBTI / DISC). Nu e vorba de noi. Biblia este despre Dumnezeu. Ne luptăm cu acest lucru pentru că trăim într-o economie de atenție. Oamenii fac bani din atenția noastră. Suntem atât de obișnuiți să fim distrați și abordăm Scriptura cu aceeași mentalitate, vânând ceva dramatic sau atrăgător. Nu de asta avem nevoie. Nu avem nevoie de ceva nou sau nou – avem nevoie de ceva adevărat. Știm cum este să treci de la o poveste Instagram la alta sau să permiți Youtube să redea automat videoclipuri pentru a ne distra. Dar acestea nu ne umple de mai multă bucurie! Sunt ca chipsurile — o explozie plăcută de aromă la început, dar nu satisface foamea și nu ne hrănește. Dacă ne este foame, avem nevoie de mâncare adevărată. Trebuie să căutăm pâine și apă. Dacă venim la această carte căutând chipsuri de cartofi, nu o vom găsi!

(C) unde se află destinația noastră: Isus Hristos, Cuvântul făcut trup.

deci, ce ar trebui să căutăm când deschidem Scriptura?

Isus le spune în Ioan 5:37-40 evreilor, care aveau VT-ul și care îl citeau cu sârguință:

„și Tatăl care m-a trimis a mărturisit el însuși despre mine . Glasul Lui nu l-ai auzit niciodată, înfățișarea lui nu l-ai văzut niciodată și nu ai Cuvântul lui care să rămână în tine, căci nu crezi pe cel pe care l-a trimis. Cercetați Scripturile pentru că credeți că în ele aveți viață veșnică; și ei sunt cei care mărturisesc despre mine.”

aceste versete scurte ne spun 2 lucruri. În primul rând, Isus confirmă faptul că Dumnezeu vorbește – Dumnezeu ‘depune mărturie’. Dar mai important, Isus spune: puteți căuta și căuta și căuta cuvintele de pe pagină, dar dacă nu le căutați în căutarea mea, dacă le căutați în căutarea vieții veșnice în afară de mine, a înțelepciunii în afară de mine, a moralității în afară de mine, a vieții bune în afară de mine – nu găsiți nimic. Vocea lui n-ai auzit-o niciodată.

acesta este mesajul sobru al lui Ioan 5. Sunt cei care caută și nu găsesc. Dacă te uiți la această carte fără să-l cauți pe Isus, nu auzi cuvintele lui Dumnezeu și nu ai auzit glasul lui Dumnezeu.

și sunt cei care se găsesc.

când ajungem la Luca 24, moartea lui Isus îi lăsase pe continuatorii săi confuzi și deznădăjduiți. Tot ceea ce sperau părea pierdut. Unul dintre ei, mergând de la Ierusalim la Emaus, spune astfel: „am sperat că el va fi cel care va răscumpăra Israelul”. Ei au lăsat totul și l-au urmat pe Isus, iar acum speranțele lor pentru națiunea lor sub stăpânirea romană au fost spulberate. Speranțele lor pentru ei înșiși au dispărut. Cu un lider mort și o cauză pierdută, s-au temut din ce în ce mai mult. Apoi, în Luca 24: 19, Isus se apropie de ucenicii dezamăgiți. Și le – a interpretat Scriptura – le-a vorbit și le-a explicat-începând cu Moise și apoi cu toți profeții.

unde merge Isus pentru a oferi speranță oamenilor a căror speranță a murit? Pentru scripturi. La cuvintele lui Dumnezeu, scrise.

către cine arată Isus? El însuși. Pentru că Isus este cel despre care vorbește tot Cuvântul lui Dumnezeu. El nu oferă nici un confort în afară de el însuși și oferă tot confortul care poate fi găsit în el.

după cum spune regretatul J. I. Packer, „cuvântul scris al lui Dumnezeu ne conduce la Domnul viu al cuvântului.”Aceasta este destinația Cuvântului lui Dumnezeu. Când Dumnezeu vorbește, el îl descoperă pe Isus Hristos.

ceea ce înseamnă aceasta este aceasta: vă rog să nu credeți că Dumnezeu vorbește în primul rând atunci când ochii voștri sunt strânși și mâinile voastre sunt strânse în rugăciune. „Doamne, ești acolo? Ești?”Dumnezeu nu îndeplinește dorințele noastre cele mai profunde pentru vocea sa doar cu impresii private, vagi, care ne lasă să ghicim dacă este el sau propriile noastre gânduri. El ne întâlnește clar în cuvântul Său sfânt, inspirat, de neclintit, care arată spre fiul său, Pâinea vieții și apa vie, Isus Hristos. Cel uns care mântuiește. Așa că îl găsim, NU când închidem ochii, ci cu ochii larg deschiși când deschidem și privim această carte! Dumnezeu nu ne-a dat pe Hristos ca să putem sări peste el cu ușurință. El a vorbit pentru ca noi să-l vedem pe Isus și să învățăm să iubim vechile cuvinte adevărate.

dacă sunteți aici ‘găsindu-l pe Dumnezeu’, mesajul nostru este că, în timp ce găseați, ați fost mai întâi găsiți de el în și prin Biblie. Dumnezeu vorbește. Inițiativa lui. Darul lui. Dacă vreți să-l auziți vorbind, iată cuvintele lui. Prieteni, când vă pledăm, ne este adesea frică și cuvintele noastre mici. Dar când citim din această carte, o facem cu cea mai mare încredere. Pentru că în spatele fiecărui cuvânt-origine – nu este o persoană greșită, supusă greșelii, care bâjbâie, ci un Dumnezeu care nu. Noi vă rugăm să stați pe aceste cuvinte: împăcați-vă cu Dumnezeu.

suntem păcătoși mântuiți de Isus Hristos! Învățăm pentru că iubim cuvântul și iubim cuvântul pentru că vrem să auzim vocea lui Dumnezeu. Trebuie să auzim vocea lui Dumnezeu. Este apă pentru sufletele noastre care se usucă atât de ușor și este hrană pentru sufletele noastre care flămânzesc și sunt tentați să meargă în tot felul de locuri pentru a umple acea foame. Dacă sunteți în căutarea și dor, aici este – apă adevărată și pâine adevărată pentru sufletele noastre prăfuite. Mănâncă și bea-ți sătura.

despre asta este întreaga serie. Suficient, Clar, Autoritar, Necesar.

vrem să știți că atunci când vă uitați la etichetă, când vă uitați la ingredientele și la amprenta fină a acestei cărți, veți descoperi că atunci când Scriptura vorbește, Dumnezeu însuși vorbește. Puteți pune nu doar un pic de încredere pentru un pic de viață, ci toată încrederea pentru toată viața, sigură în această sfântă Scriptură, fiecare cuvânt suflat de unul, eternul, Atotputernicul Dumnezeu. Nu vă împietriți inimile dacă astăzi auziți glasul lui.