populația Madagascarului este format din 18 grupuri etnice, dintre care unele diferă foarte mult în aspectul lor, tradițiile și credințele lor. Deși statistic 50% dintre Madagascari sunt creștini, majoritatea oamenilor trăiesc încă în vechile lor tradiții cu propria lor credință și conform vechilor legende. Aici am dori să prezentăm oamenii din Madagascar, originile și modurile lor de viață.
fiecare grup etnic din Madagascar poartă hainele sale tipice și are propriul său dialect. Oamenii au trăsături faciale diferite în funcție de originea lor originală, unii poartă și picturi faciale. Harta din partea de jos a acestei pagini arată locația aproximativă a habitatelor celor 18 grupuri etnice Malgașe diferite. Acestea nu coincid cu cele 22 de regiuni și 6 provincii din Madagascar.
„Merina” înseamnă ” cei care se întorc mereu acasă.”Provin din Indonezia, ceea ce se reflectă și astăzi în trăsăturile lor faciale. Acest grup etnic, căruia îi aparțin majoritatea Madagascarilor, trăiește în zonele înalte din și în jurul Antananarivo, capitala Madagascarului. Din punct de vedere istoric, Merina erau deja conducători ai Madagascarului în secolul al 16-lea, până când țara a fost declarată colonie franceză în 1897. Ei au fost, de asemenea, implicați în comerțul cu sclavi la începutul secolului al 19-lea. Din lunga sa istorie a rămas împărțirea Merinei în trei clase, Andriana (nobili), Hova (cetățeni) și Andevo (sclavi). Andriana sunt împărțite ierarhic în alte șapte subgrupuri. Bărbații Merina poartă în mod tradițional Malabarul, o rochie roșie specială. Limba lor este una dintre cele trei limbi oficiale din Madagascar. Băieții Merina sunt circumciși în mod tradițional într-o ceremonie de șapte ani, așa cum este obișnuit în multe alte grupuri etnice.
„Betsileo” înseamnă „Invincibilul”. Sunt specialiști în cultivarea orezului terasat și renumiți pentru întoarcerea morților, Famadihana. Această tradiție este cultivată și în Merina, locuind și în zonele înalte, cu care Betsileo este strâns legată. Pe lângă bine-cunoscutele rituri de înmormântare, acest grup etnic este cunoscut pentru Vatolahy, stelele de piatră. În trecut au fost folosite pentru a marca granițele regatului, astăzi Vatolahys sunt, de asemenea, înființate pentru festivități și ocazii speciale. La fel ca Merina, Betsileo sunt încă împărțite în clase în care se nasc oamenii. Cu toate acestea, această clasificare nu are întotdeauna o influență reală asupra vieții sociale. Betsileo trăiesc în jurul Fianarantsoa în estul Madagascarului și au fost împărțiți istoric în mai multe regate mici până la regele Radama I. le-a unit. Mulți Betsileo au fost înrobiți și vânduți Europei.
deși majoritatea oamenilor din highlands trăiesc oficial ca creștini, multe forme vechi de credință sunt încă păstrate și amestecate cu protestantismul și catolicismul. Pe lângă credința în Zanahary, despre care se spune că a scris Sorabe, Betsileo au păstrat și roluri tradiționale, cum ar fi cel al ghicitorilor, astrologilor și șamanilor. Dialectul Betsileo are o pronunție foarte tipică, care conține multe „shhh”, „gn” și așa mai departe. O binecunoscută tradiție tipică Betsileo este Rodeo Zebu, în care tinerii își demonstrează curajul. Zafimaniry sunt un subgrup al Betsileo, care sunt deosebit de renumiți pentru sculptura în lemn.
„Betsimisaraka” este cuvântul Malgaș pentru „inseparabil”. Acest grup etnic trăiește pe coasta de Est, majoritatea sunt pescari din Oceanul Indian sau pe Canal des Pangalanes, alții au învățat să crească vanilie și cuișoare pe plantații. Cel mai mare oraș al său astăzi este Tamasina (Tamatave). Betsimisaraka reprezintă unul dintre cele mai mari grupuri etnice din Madagascar și constă din multe subgrupuri mici similare cu Sakalava.
când Betsimisaraka moare, pirogii rămași sunt folosiți ca sicrie și ridicați sub acoperișuri lângă plajă. Victimele Zebu joacă, de asemenea, un rol important în credință, așa cum se poate vedea în fisokonas, stâlpi de lemn decorați cu coarne și modele în sate. Fisokonas sunt folosite pentru a apela strămoșii și a cere ajutor sau sfaturi. Sângele zebusului sacrificat este împrăștiat peste fisokona. Pe lângă cultul strămoș multe Betsimisaraka cred în Kalanoro, mici, cu părul lung creaturi mitice ale pădurii, care posedă puteri magice. O altă parte foarte importantă a tradițiilor Betsimisaraka este Basesa, un dans ritmic care este sărbătorit în tot felul de ocazii.
fondatorul regatului Bestimisaraka a fost Ratsimilaho, despre care se spune că a ieșit din căsătoria unui pirat englez cu o prințesă Anteva. El a unit diferitele subgrupuri cu grupul etnic Betsimisaraka și a devenit primul lor rege. Mai târziu, până la colonizarea Madagascarului, Betsimisaraka a intrat sub dominația Merinei.
„Sakalava” au fost primul grup etnic care s-a format în Madagascar și a coborât din Bantu African. Numele lor înseamnă”cei care trăiesc în defileul lung”. Casa Sakalava se întinde de la sud-vestul Madagascarului la nord până la insula Nosy Be. Morondava și Mahajanga sunt printre cele mai importante orașe. În nord se numără printre fermierii marilor plantații de cafea și cacao. Din punct de vedere istoric, Sakalava a fost mult timp un grup etnic conducător din Madagascar, care a vândut oameni ca sclavi Europei în schimbul armelor și a altor obiecte de valoare. Chiar și astăzi sunt încă al doilea grup etnic ca mărime al țării, dar, desigur, comerțul cu sclavi datează de câteva secole. La fiecare șapte ani, familiile cu copii de sex masculin sărbătoresc un mare festival în care băieții sunt circumciși. Este o tradiție ca bunicul băiatului să mănânce preputul tăiat după aceea.
alte obiceiuri antice sunt Doanys, unde sunt păstrate oasele regilor decedați din Sakalava. La intervale regulate, rămășițele muritoare sunt aduse înapoi în cercul celor vii într-o ceremonie numită Fitampoha, spălată în râu și adusă înapoi la Doany. Sakalava folosește și astăzi trombas: aceștia sunt oameni în care spiritul unui strămoș a intrat în timpul unui fel de transă și vorbește celor vii. Multe Sakalava moderne încă se confruntă cu trombas și cred în legătura lor cu decedatul.
grupul etnic al „Masikoro” sunt renumite pentru miturile și legendele lor. Aproape toate legendele Madagascarului cunoscute astăzi au fost povestite odată de strămoșii lor. În zilele noastre, Masikoro trăiește din agricultură. De obicei, sunt numărați printre Sakalava vie din sud, motiv pentru care reprezintă practic un „al 19-lea grup etnic”. Conform legendei, Masikoro au un strămoș comun cu tribul Bara și provin inițial din aceeași zonă. Astăzi Masikoro își împart pământul cu Vezo.
„Antandroy” înseamnă „cei care trăiesc în pădurile spinoase”. Și locuiesc și acolo: în sudul adânc al Madagascarului, în jurul Fortului Dauphin. Antandroy sunt nomazi care, spre deosebire de majoritatea Madagascarilor, nu se hrănesc în principal cu orez, deoarece mediul lor este prea uscat pentru cultivare. Mulți Antandroy trăiesc încă în conformitate cu vechile obiceiuri, de exemplu, amuletele de protecție sunt încă foarte importante astăzi. Muzica lui Antandroy, Beko, este destul de bine cunoscută, deoarece este sărbătorită dansurilor tradiționale cu sulițe, tobe și fluiere. La funeraliile lui Antandroy, oaspeții și familia mănâncă toate vitele decedatului și apoi îi ard casa. Acest obicei este de a proteja casa și satul său de a fi bântuit de spiritele strămoșilor. Mormântul decedatului, pe de altă parte, trebuie construit în conformitate cu anumite reguli, iar construcția poate dura mult timp.
„Mahafaly” sunt inventatorii fady din Madagascar, ceea ce înseamnă sacru sau tabu. Oamenii sunt renumiți pentru totemurile lor din lemn sculptate manual, aloalo, stând pe mormintele Mahafaly, povestind vizitatorilor povești despre cei decedați și onorând regii sau alți membri importanți ai comunității satului. Pe morminte există, de asemenea, coarne de zebu și mici sculpturi în lemn. Multe familii au datorii pentru a construi un mormânt magnific pentru rudele lor. Mahafaly trăiesc în sud-vestul Madagascarului.
„Vezo” a venit inițial din Africa de Est și astăzi trăiesc ca pescari semi-nomazi în sudul Madagascarului, în zona dintre Toliara (tul Inktaktar), Intampolo, Morondava și Mahajanga. Cu pirogurile lor înguste, auto-construite, se aventurează în mare chiar și în valuri înalte pentru a stoarce pește și fructe de mare din marea furioasă pentru a-și câștiga existența. Chiar și astăzi, ei încă vânează doar cu plase, sulițe și dulapuri; banii sunt rareori disponibili pentru bărci cu motor. Se spune că Vezo este un popor atât de mândru încât Vezo nu ar trebui să doarmă niciodată pe podea. Dacă un copil se naște la Vezo, placenta asociată este pusă într – o sticlă și scufundată în mare-numai atunci copilul însuși este Vezo. Circumcizia copiilor de sex masculin este o tradiție veche care este sărbătorită la fiecare șapte ani (similar cu Sakalava) cu o sărbătoare mare. Șamanul Vezo se numește Hazomanga, este un mediator între strămoși și familiile vii și ocupă una dintre cele mai importante poziții din sat. Înmormântările de la Vezo sunt ținute în propriile cimitire din pădure, departe de sate.
„Bara” sunt un trib important de fermieri de vite care trăiesc în jurul Ihosy în sudul Madagascarului. Ele sunt inițial descendente din Bantu African și arată similar. Cea mai faimoasă tradiție a lor este că tinerii trebuie să fure un zebu pentru a-și dovedi curajul părinților celor dragi înainte de căsătorie și pentru a plăti vitele ca preț pentru viitoarea mireasă. Acest lucru duce încă la multe dispute între grupurile etnice din sud și din nou și din nou, de asemenea, la moartea hoțului de vite (dahalo). Cu toate acestea, înainte de a face o propunere de căsătorie, tinerii bărbați și femei se întâlnesc, primii arătând cu un pieptene în păr că sunt încă disponibili și oferindu-le celor aleși uleiul adecvat pentru îngrijirea părului. Bara poartă în mod tradițional anumite coafuri cu coadă.
majoritatea Bara trăiesc poligam, ceea ce agravează problema numeroaselor furturi de bovine. La fel ca Betsileo, Bara practică și zebu rodeo, cu tineri care încearcă să rămână pe spatele zebusului furios cât mai mult posibil. Când un Bara moare, el este îngropat în peșteri naturale. Cei îndoliați și-au tăiat părul pentru a-și exprima durerea și pentru a comemora decedatul. Cu Bara, spiritele morților sunt percepute ca pericol, astfel încât se poate întâmpla și ca sate întregi să se miște după moartea unui sătean respectat pentru a proteja cei vii.
„Antakarana” este o expresie malgașă pentru „cei care trăiesc în stâncile acului”. Acest grup etnic trăiește în principal din vânătoare. Casa sa este regiunea Nordului de la Ambilobe la Antsiranana (Diego Suarez). Conform istoriei, au fugit în sistemele de peșteri de sub Tsingys din Ankarana în timpul atacurilor Merina. Din moment ce rămășițele strămoșilor lor se află acolo, Antakarana interzice tribului Merina să intre în peșterile Parcului Național de astăzi cu un moft. La fiecare cinci până la șapte ani, Antakarana sărbătorește sărbătoarea Regelui, Tsangatsaina. Potențialul rege trebuie să ridice steagul Malgaș – dacă nu reușește, își pierde dreptul de a conduce.
„Antemoro” coboară din arabi și trăiesc astăzi în sud-estul țării în jurul Manakara și Farafangana. Potrivit legendei, fondatorul acestui grup etnic a fost Ramakararo, un sultan din Mecca. Credința islamică adusă de acolo joacă încă un rol important printre Antemoro. Porcii sunt necurați pentru acest grup etnic, nu au voie să țină câini și încă astăzi există un vechi sistem de castă cu nobili (Anteony), intelectuali și clerici (Antalaotra), precum și clasa inferioară, foștii sclavi. Antemoro sunt cunoscuți ca”tribul producătorilor de hârtie”. Obișnuiau să facă hârtia manuală numită Antaimoro din scoarță de dud pentru a scrie Coranul și Sorabe. Astăzi această ambarcațiune veche este încă transmisă. Stargazerii din Antemoro au fost, de asemenea, renumiți în timpul regilor malgași, din care cultura ombiasy (stargazerii unui sat) s-a dezvoltat probabil în tot Madagascarul.
„Antesaka” este un grup etnic timid și liniștit care trăiește pe coasta de Est din jurul Vangaindrano. Grupul etnic a fost fondat în jurul anului 1650 de Andriamandresy, un prinț de Sakalava. A fost alungat din Menabe cu unii dintre războinicii săi după ce și-a ucis unchiul din lăcomie și a fost gelos pe fratele său, pe care oamenii l-au preferat ca nou rege. La începutul secolului al 17-lea, regatul Antesaka a fost una dintre cele mai mari Madagascar. Din 1820 până la colonizarea de către Franța, țara a fost ocupată de Merina, care a ucis bărbați capturați Antesaka și a înrobit femei și copii. Astăzi Antesaka trăiesc din cultivarea orezului, a cafelei și a bananelor, parțial și din pescuit. La fel ca Antambahoaka, gemenii sunt uciși după naștere sau lăsați să moară în pădure, deoarece fadys comandă această tradiție. Dacă un Antesaka moare, corpul său este scos afară de o ușă estică construită special în acest scop, unde se usucă câțiva ani. La sfârșitul unei anumite perioade de timp, se sărbătorește Tranondonokay, care durează până în dimineața următoare. Abia atunci corpul uscat și uns al mortului este adus la o casă funerară numită Kibory într-o pădure care este fady pentru toată lumea, cu excepția bărbaților.
„Antefasy” în engleză înseamnă „cei care trăiesc în nisip”. Această expresie descrie habitatul lor destul de bine: trăiesc în jurul Farafangana, în sud-estul uscat și fierbinte al Madagascarului. Ele sunt strâns asociate cu Antesaka. Fondatorul acestui trib este Ndretsileo, care a venit din Africa și al cărui nepot Ndrembolanonys fiul Marofela numit clanul său Antefasy. I se spune că poporul împărăției sale va deveni la fel de nesfârșit ca boabele de nisip într-un deșert. În timpul ocupației de către Merina în secolul al 19-lea, Antefasy a fugit pe insula Anosinandriamba. Dar chiar și acolo au fost surprinși de Merina, bărbații uciși și Antefasy rămași au fost luați ca sclavi. Astăzi Antefasy trăiesc în mod tradițional în trei triburi, fiecare cu propriul său rege. Își câștigă existența cultivând orez și pescuind în lacuri și râuri. La fel ca Antesaka, Antefasy folosesc un kibory pentru a-și îngropa morții.
„Antambahoaka” este un grup etnic care trăiește în sud-estul Madagascarului. Ei sunt cel mai mic trib din Madagascar și cred în strămoșii lor și Regele Raminia Rabevahoaka, care se spune că au venit de la Mecca în jurul secolului al 14-lea, și încă mai au încredere în monarhiile lor antice. Faima tristă a acestui grup etnic din Madagascar astăzi provine în principal din obiceiul ca gemenii nou-născuți să fie uciși sau abandonați. Potrivit legendei, un incendiu a izbucnit în satul Antambahoaka cu sute de ani în urmă. O mamă de gemeni a scăpat cu unul dintre copiii ei. Pentru a salva și al doilea copil, s – a întors în satul în flăcări-și a murit o moarte tragică în flăcări. Prin această poveste, gemenii sunt încă văzuți astăzi ca aducători de ghinion sau chiar de moarte. Kanamba, adică gemenii, sunt fady – o mamă care nu vrea să-și abandoneze sau să-și omoare copiii este exclusă din comunitate. Între timp, există câteva orfelinate în zona Mananjary care au grijă de copiii abandonați – și de fapt nu orfani–. Un obicei mai puțin oribil este circumcizia băieților Antambahoaka, deoarece este sărbătorită în multe zone din Madagascar. La fiecare șapte ani, Antambahoaka sărbătoresc un mare festival numit Sambatra în Mananjary.
„Tsimihety” provin din nord-vestul Madagascarului, orașele lor sunt Antsohihy, Port Berger și Bealanana. Numele înseamnă „cei care nu-și tund părul”. Acest nume se referă la tradiția, care este încă în viață astăzi, că Tsimihety crească părul lung pentru câțiva ani după moartea unui iubit ca o amintire. Inițial, se spune că părul lung a fost un simbol al rezistenței împotriva regelui Radama I., care dorea să impună obiceiurile Merinei pe Tsimihety. Tsihimety trăiesc în principal din cultivarea tutunului, bumbacului, fructelor și a altor bunuri agricole. Cel mai vechi unchi din partea mamei este în mod tradițional capul familiei.
„Tanala” înseamnă ceva de genul ” cei care trăiesc în pădure.”Ei au casa lor astăzi la sud-est de Fianarantsoa și au fost locuitori ai pădurilor tropicale lungi. Tanala sunt păstrătorii secreți ai plantelor tradiționale din Madagascar și sunt cunoscuți pentru că iau doar ceea ce au nevoie pentru a trăi. Cu toate acestea, odată cu apariția parcurilor naționale și a zonelor protejate și, desigur, a agriculturii slash-and-burn, este dificil pentru Tanala să-și păstreze vechile tradiții și obiceiuri.
oamenii „Bezanozano” sunt cel mai bine cunoscuți pentru trecutul lor ingrozitor ca vânzători de sclavi și Scalve chiar și în secolul al 11-lea. Astăzi, își câștigă existența în principal prin producerea de cărbune. Se spune că Bezanozano a fost unul dintre primele grupuri etnice din Madagascar. Numele ei, care înseamnă „cel cu multe împletituri mici”, indică coafurile ei tipice. Locuiesc în zona din jurul Moramanga.
„Sihanaka” este un grup etnic care trăiește în zona fertilă din jurul Ambatondrazaka și Lacul Alaotra, la nord de capitala Antananarivo. Ei cultivă orez (regiunea este numită și camera de orez din Madagascar) și au grijă de fermele piscicole cu în principal tilapias ca pește alimentar. Un obicei binecunoscut este Ambalavelona, care spune că un om poate câștiga inima iubitului său prin magie. Există, de asemenea, un sat Sfânt, Andrebabe, ai cărui locuitori se spune că poartă cămăși cu nasturi pe spate. Acestea și multe alte credințe și legende antice influențează puternic Sihanaka.
„Antanosy” trăiește în regiunea Anosy din sud-estul Madagascarului. Unii locuiesc, de asemenea, lângă Bezaha la vest de râul Onilahy, unde strămoșii lor au fugit după cucerirea Antanosy de Merina în secolul al 19-lea. Astăzi sunt unul dintre cele mai mici grupuri etnice din Madagascar și trăiesc cu orez, manioc, fructe etc. Primele dovezi ale prezenței lor pe insulă datează din secolul al 9-lea. De atunci Anosy au experimentat o istorie plină de evenimente de războaie, ocupații, revolte și schimbarea conducătorilor. Monumentele de piatră care amintesc de strămoșii lor și zebus ca zestre pentru mirese sunt încă o tradiție vizibilă astăzi. Majoritatea bărbaților Antanosy au mai multe soții.