Nel profondo della Sierra Nevada de Santa Marta, in Colombia, circondato dalla giungla (e da guerriglieri, predoni di tombe e trafficanti di droga), vivono 20.000 indigeni Kogi. Una società precolombiana culturalmente intatta, hanno vissuto in isolamento dalla conquista spagnola 500 anni fa. Molto in sintonia con la natura, i Kogi credono di esistere per prendersi cura del mondo – un mondo che temono che stiamo distruggendo.
Nel 1990, in un celebre documentario della BBC, i Kogi entrarono in contatto con il mondo esterno per avvertire le società industrializzate del futuro potenzialmente catastrofico che si prospetta per il pianeta se non cambiamo le nostre strade.
Guardavano, aspettavano e ascoltavano la natura. Hanno assistito a frane, inondazioni, deforestazione, prosciugamento di laghi e fiumi, spoglio delle cime delle montagne, la morte degli alberi. La Sierra Nevada, a causa della sua struttura ecologica unica, rispecchia il resto del pianeta – cattive notizie per noi.
I Kogi non capiscono perché le loro parole sono rimaste inascoltate, perché la gente non ha capito che la terra è un corpo vivente e se ne danneggiamo parte, danneggiamo tutto il corpo.
Ventitré anni dopo hanno richiamato il regista Alan Ereira nella loro casa per rinnovare il messaggio: questa volta i leader, i Kogi Mama (il nome significa illuminati), si sono proposti di mostrare in modo viscerale le delicate e critiche interconnessioni che esistono tra il mondo naturale.
Il film risultante, Aluna, ci porta nel mondo dei Kogi. Al centro del sistema di credenze della tribù c’è “Aluna” – una sorta di coscienza cosmica che è la fonte di tutta la vita e l’intelligenza e anche la mente all’interno della natura. “Aluna è qualcosa che sta pensando e ha conoscenza di sé. È consapevole di sé e vivo.”dice Ereira. “Tutti gli indigeni lo credono, storicamente. È assolutamente universale.”
Molti Kogi Mama sono cresciuti nell’oscurità per i loro anni formativi per imparare a connettersi con questa coscienza cosmica e, in modo vitale, per rispondere ai suoi bisogni al fine di mantenere il mondo in equilibrio. “Aluna ha bisogno della mente umana per partecipare al mondo – perché la cosa di una mente umana è che è in un corpo”, spiega Ereira. “Comunicare con la mente cosmica è ciò che il lavoro di un essere umano è per quanto riguarda il Kogi.”
Il popolo Kogi crede che quando il tempo è iniziato la ‘madre’ del pianeta ha posato un filo nero invisibile che collega siti speciali lungo la costa, che sono, a loro volta, collegati a luoghi in montagna. Ciò che accade in un sito specifico è, dicono, eco in un altro miglia di distanza. Desiderosi di illustrare questo hanno ideato un piano per gettare un filo d ” oro che mostra le connessioni che esistono tra siti speciali.
Vogliono mostrare con urgenza che i danni causati dal disboscamento, dall’estrazione mineraria, dalla costruzione di centrali elettriche, dalle strade e dalla costruzione di porti lungo la costa e alle foci dei fiumi – in breve espressioni del capitalismo globale che si traducono nella distruzione delle risorse naturali – influiscono su ciò che accade in cima alla montagna. Una volta che le cime bianche sono ora marroni e nude, i laghi sono inariditi e gli alberi e la vegetazione vitali per loro sono inariditi.
“La grande cosa nello sviluppo costiero in questa zona sono i” mega-progetti”, in particolare la vasta espansione delle strutture portuali e delle relative infrastrutture estese per collegare nuovi porti all’estrazione su larga scala di carbone e metalli e impianti industriali come le fonderie di alluminio”, afferma Ereira.
In una scena struggente del film, il filmato della CNN del settembre 2006 mostra i Kogi camminare per chilometri per protestare contro il drenaggio delle lagune per far posto alla costruzione di Puerta Brisa, un porto per sostenere l’industria mineraria colombiana.
Ciò che accade all’estuario del fiume influenza ciò che accade alla fonte, dicono, più e più volte. “I Kogi credono che l’estuario fornisca evaporazione che si deposita alla sorgente del fiume. Quindi se asciughi l’estuario asciughi l’intera sorgente del fiume”, dice Ereira.
Nel film, le opinioni del Kogi sono supportate da uno specialista nel restauro degli ecosistemi, un professore di zoologia e un leader mondiale nella biologia marina. “Lungo questo tratto di costa, hai un microcosmo per ciò che sta accadendo nei Caraibi e anche nel resto del pianeta”, dice quest’ultimo, Alex Rogers, dell’Università di Oxford, davanti alla telecamera. “La loro opinione che tutte queste attività stanno avendo un impatto su scala più ampia è abbastanza giusta.”
Non è tutto destino e oscurità: i Kogi concludono il film con un messaggio di speranza: non abbandonate le vostre vite, dicono, proteggete solo i fiumi. Ma come farlo? Un modo per andare avanti è coinvolgere i Kogi (e altre comunità indigene che hanno una comprensione degli impatti ambientali) nei piani di valutazione ambientale. Il Tairona Heritage Trust è stato anche istituito per sostenere i progetti proposti dal Mamas. Ma Ereira sottolinea: “Le Mamme sono molto chiare su come dovremmo prendere atto di ciò che dicono. Ascolta attentamente, pensa, prendi le nostre decisioni. Non vogliono dirci cosa fare.”
” Spero che la gente comune si allontani dal film sentendosi in grado di esprimere ciò che già sa, ovvero che il pianeta è vivo e sente ciò che gli facciamo”, dice.
“Chiunque sia un giardiniere in questo paese ha già un rapporto Kogi con la terra, ma non hanno necessariamente un linguaggio per esprimerlo. Hanno una relazione empatica con la terra e ciò che cresce su di essa, e quell’empatia è ciò su cui abbiamo costruito.”
Per maggiori informazioni visita il sito web di Aluna film.
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