L’Iran ha uno dei patrimoni artistici più antichi, ricchi e influenti del mondo che comprende molte discipline tra cui letteratura, musica, danza, architettura, pittura, tessitura, ceramica, calligrafia, lavorazione dei metalli e scalpellini.
L’arte iraniana ha attraversato numerose fasi, il che è evidente dall’estetica unica dell’Iran. Dal Chogha Zanbil Elamita ai rilievi mediani e achemenidi di Persepoli ai mosaici di Bishapur.
L’età dell’oro islamica ha portato drastici cambiamenti agli stili e alla pratica delle arti. Tuttavia, ogni dinastia iraniana aveva i suoi fuochi particolari, basandosi su quelli della precedente dinastia, che durante i loro tempi erano fortemente influenti nel plasmare le culture del mondo allora e di oggi.
LanguageEdit
Diverse lingue sono parlate in tutto l’Iran. Le lingue delle famiglie linguistiche iraniane, turche e semitiche sono parlate in tutto l’Iran. Secondo il Factbook della CIA, il 78% degli iraniani parla una lingua iraniana come lingua madre, il 18% parla una lingua turca come lingua madre e il 2% parla una lingua semitica come lingua madre mentre il restante 2% parla lingue di vari altri gruppi. Va notato che sebbene gli azeri parlino una lingua turca, a causa della loro cultura, storia e genetica, sono spesso associati ai popoli iraniani.
La lingua predominante e la lingua nazionale dell’Iran è il persiano, che è parlato correntemente in tutto il paese. Azero è parlato principalmente e ampiamente nel nord-ovest, curdo e Luri sono parlate principalmente in occidente, Mazandarani e Gilaki parlato nelle regioni lungo il Mar Caspio, arabo principalmente nelle regioni costiere del Golfo Persico, Balochi principalmente nel sud-est, e turkmeno principalmente nelle regioni di confine settentrionale. Le lingue minori diffuse in altre regioni includono in particolare Talysh, georgiano, armeno, assiro e circasso, tra gli altri.
Ethnologue stima che ci siano 86 lingue iraniane, la più grande tra queste è il persiano, il pashto e il continuum dialettale curdo con una stima di 150-200 milioni di madrelingua delle lingue iraniane in tutto il mondo. I dialetti del persiano sono parlati sporadicamente in tutta la regione dalla Cina alla Siria alla Russia, anche se principalmente nell’altopiano iraniano.
Letteraturaedit
La letteratura dell’Iran è una delle letterature più antiche e celebrate del mondo, che copre oltre 2500 anni dalle numerose iscrizioni achemenidi, come l’iscrizione Behistun, ai celebri poeti iraniani dell’età d’oro islamica e dell’Iran moderno. La letteratura iraniana è stata descritta come una delle grandi letterature dell’umanità e uno dei quattro corpi principali della letteratura mondiale. L’illustre professore L. P. Elwell-Sutton descrisse la letteratura della lingua persiana come “una delle più ricche letterature poetiche del mondo”.
Pochissime opere letterarie dell’Iran preislamico sono sopravvissute, in parte a causa della distruzione delle biblioteche di Persepoli da parte di Alessandro di Macedonia durante l’era degli Achemenidi e della successiva invasione dell’Iran da parte degli arabi nel 641, che cercarono di sradicare tutti i testi non coranici. Ciò ha provocato la distruzione di tutte le biblioteche iraniane, i libri bruciati o gettati nei fiumi. L’unico modo in cui gli iraniani potevano proteggere questi libri era seppellirli, ma molti dei testi furono dimenticati nel tempo. Non appena le circostanze lo consentirono, gli iraniani scrissero libri e assemblarono biblioteche.
La letteratura iraniana comprende una varietà di letteratura nelle lingue utilizzate in Iran. La letteratura iraniana moderna comprende la letteratura persiana, la letteratura azera, la letteratura curda e la letteratura delle restanti lingue minoritarie. Il persiano è la lingua predominante e ufficiale dell’Iran e in tutta la storia dell’Iran, è stata la lingua letteraria più influente della nazione. La lingua persiana è stata spesso soprannominata come la lingua più degna del mondo per servire da canale per la poesia. La letteratura azera ha anche avuto un profondo effetto sulla letteratura iraniana con esso in fase di sviluppo molto dopo la prima riunificazione dell’Iran in 800 anni sotto l’Impero safavide, i cui governanti stessi hanno scritto poesie. Rimangono alcune opere letterarie della lingua iraniana estinta del vecchio Azero che era usata in Azerbaigian prima della turkificazione linguistica del popolo della regione. La letteratura curda ha anche avuto un profondo impatto sulla letteratura dell’Iran con l’incorporazione dei vari dialetti curdi che si parlano in tutto il Medio Oriente. Le prime opere della letteratura curda sono quelle del poeta del 16 ° secolo Malaye Jaziri.
Alcuni grandi della poesia iraniana che hanno avuto grande influenza globale includono artisti del calibro di Ferdowsi, Sa’di, Hafiz, Attar, Nezami, Rumi e Omar Khayyam. Questi poeti hanno ispirato artisti del calibro di Goethe, Ralph Waldo Emerson, e molti altri.
La letteratura iraniana contemporanea è stata influenzata dalla poesia persiana classica, ma riflette anche le particolarità dell’Iran moderno, attraverso scrittori come Houshang Moradi-Kermani, l’autore iraniano moderno più tradotto, e il poeta Ahmad Shamlou.
MusicEdit
La musica iraniana ha influenzato direttamente le culture dell’Asia occidentale, dell’Asia centrale, dell’Europa e dell’Asia meridionale. Ha principalmente influenzato e costruito gran parte della terminologia musicale delle vicine culture turche e arabe, e ha raggiunto l’India attraverso l’impero Moghul persianato del 16 ° secolo, la cui corte ha promosso nuove forme musicali portando musicisti iraniani.
L’Iran è il luogo di origine di strumenti complessi, con gli strumenti risalenti al terzo millennio AC. Un certo numero di trombe in argento, oro e rame sono stati trovati in Iran orientale che sono attribuiti alla civiltà Oxus e risalgono tra il 2200 e il 1750 AC. L’uso di arpe angolari sia verticali che orizzontali è stato documentato nei siti archeologici di Madaktu (650 AC) e Kul-e Fara (900-600 AC), con la più grande collezione di strumenti elamiti documentata a Kul-e Fara. Diverse raffigurazioni di arpe orizzontali sono state scolpite anche nei palazzi assiri, risalenti tra l ‘ 865 e il 650 AC.
Il regno del sovrano sasanide Khosrow II è considerato un “periodo d’oro” per la musica iraniana. La musica sasanide è dove molte culture musicali del mondo tracciano le loro lontane origini. La corte di Khosrow II ospitò un certo numero di musicisti di spicco, tra cui Azad, Bamshad, Barbad, Nagisa, Ramtin e Sarkash. Tra questi nomi attestati, Barbad è ricordato in molti documenti ed è stato nominato come notevolmente alto esperto. Era un poeta-musicista che ha sviluppato la musica modale, potrebbe aver inventato il liuto e la tradizione musicale che doveva trasformarsi nelle forme di dastgah e maqam. È stato accreditato per aver organizzato un sistema musicale composto da sette “modi reali” (xosrovāni), 30 modi derivati (navā) e 360 melodie (dāstān).
accademico di musica classica dell’Iran, oltre a preservare la melodia tipi che vengono spesso attribuite a Sasanide, musicisti, si basa sulle teorie di sonic estetica, come esposto da artisti del calibro di Iraniani musicali teorici nei primi secoli dopo la conquista Musulmana dell’Impero Sasanide, più in particolare, Avicenna, Farabi, Qotb-ed-Din Shirazi, e Safi-ed-Din Urmawi.
Danzamodifica
L’Iran ha una ricca e antica cultura della danza che si estende fino al sesto millennio AC. Danze da antichi manufatti, scavate nei siti archeologici preistorici dell’Iran, ritraggono una cultura vibrante che mescola diverse forme di danze per tutte le occasioni. In combinazione con la musica, i manufatti raffiguravano attori, ballerini e gente comune che ballavano in opere teatrali, drammi, celebrazioni, lutti e rituali religiosi con attrezzature come costumi di animali o piante, maschere e oggetti circostanti. Col passare del tempo, questa cultura della danza cominciò a svilupparsi e prosperare.
L’Iran è una nazione multietnica. Sebbene le culture dei suoi gruppi etnici siano molto simili e nella maggior parte delle aree quasi identiche, ognuna ha il proprio stile di danza distinto e specifico. L’Iran possiede quattro categorie di danza con questi essere: balli di gruppo, danza improvvisativa solista, danze di guerra o di combattimento e danze spirituali.
In genere, i balli di gruppo sono spesso unici e prendono il nome dalla regione o dai gruppi etnici con cui sono associati. Queste danze possono essere danze a catena che coinvolgono un gruppo o le danze di gruppo più comuni eseguite principalmente in occasioni festive come matrimoni e celebrazioni Noruz che si concentrano meno su danze di linea o di cerchio comuni e più su forme di improvvisazione solista, con ogni ballerino che interpreta la musica nel suo modo speciale, ma all’interno di una gamma specifica
Le danze soliste sono solitamente ricostruzioni delle danze storiche e di corte delle varie dinastie iraniane nel corso della storia, con i tipi più comuni che sono quelli delle dinastie safavide e Qajar a causa del loro essere relativamente più recenti. Queste sono spesso danze improvvisative e utilizzano movimenti delicati e aggraziati delle mani e delle braccia, come i cerchi del polso.
Danze di guerra o di combattimento, imitare il combattimento o aiutare ad addestrare il guerriero. Si potrebbe sostenere che gli uomini della Zurkhaneh (“Casa della Forza”) e i loro movimenti ritualizzati di allenamento di wrestling sono noti come un tipo di danza chiamata” Raghs-e-Pa ” con le danze e le azioni fatte nello Zurkhaneh che assomigliano anche a quella di un’arte marziale.
Le danze spirituali in Iran sono conosciute come”sama”. Ci sono vari tipi di queste danze spirituali che vengono utilizzati per scopi spirituali come liberare il corpo di cattivi presagi e spiriti maligni. Queste danze coinvolgono trance, musica e movimenti complessi. Un esempio di tale danza è quella dei Balochi chiamata “le’b gowati”, che viene eseguita per liberare una persona presumibilmente posseduta dallo spirito possedente. Nella lingua Balochi, il termine “gowati” si riferisce a pazienti psicologicamente malati che si sono ripresi attraverso la musica e la danza.
Le prime danze ricercate dall’Iran sono una danza che adora Mithra, la divinità angelica zoroastriana dell’alleanza, della luce e del giuramento, che era usata comunemente dal culto romano di Mithra. Una delle cerimonie del culto prevedeva il sacrificio di un toro seguito da una danza che promuoveva il vigore nella vita. Il culto di Mithra erano attivi dal 1 ° secolo CE al 4 ° secolo CE e adorato una religione mistero ispirato al culto iraniano di Mithra. Era un rivale del cristianesimo nell’Impero romano e alla fine fu soppresso nel iv secolo DC dalle autorità romane a favore del cristianesimo. Questo è stato fatto al fine di contrastare la maggiore influenza culturale iraniana che si stava espandendo in tutto l’impero romano. Il culto era molto rispettato e rispettato in tutto l’Impero Romano con il suo centro a Roma, ed era popolare in tutta la metà occidentale dell’impero, fino a sud dell’Africa romana e della Numidia, fino a nord della Britannia romana e, in misura minore, nella Siria romana ad est.
Architetturamodifica
La storia dell’architettura iraniana risale almeno al 5.000 a.C. con esempi caratteristici distribuiti su una vasta area dalla Turchia e dall’Iraq all’Uzbekistan e al Tagikistan fino al Caucaso meridionale e a Zanzibar. Attualmente, ci sono 19 siti UNESCO designati Patrimonio mondiale che sono stati progettati e costruiti da iraniani, con 11 di loro essere situato al di fuori dell’Iran. L’architettura iraniana mostra una grande varietà sia di struttura che di estetica e nonostante il trauma ripetuto di invasioni distruttive e shock culturali, lo zelo e l’identità iraniani hanno sempre trionfato e fiorito. A sua volta, ha fortemente influenzato l’architettura dei suoi invasori dai Greci agli arabi ai turchi.
Il tema tradizionale dell’architettura iraniana è il simbolismo cosmico, che raffigura la comunicazione e la partecipazione dell’uomo con i poteri del cielo. Questo tema non solo ha dato continuità e longevità all’architettura dell’Iran, ma è stato anche una fonte primaria del suo carattere emotivo della nazione. L’architettura iraniana spazia da strutture semplici a “alcune delle strutture più maestose che il mondo abbia mai visto”.
Lo stile architettonico iraniano è la combinazione di intensità e semplicità per formare immediatezza, mentre l’ornamento e, spesso, le proporzioni sottili premiano l’osservazione sostenuta. L’architettura iraniana fa uso di abbondanti geometrie simboliche, usando forme pure come il cerchio e il quadrato, e i piani si basano su schemi spesso simmetrici con cortili e sale rettangolari. Le virtù fondamentali dell’architettura iraniana sono: “un marcato sentimento per la forma e la scala; inventiva strutturale, specialmente nella costruzione di volte e cupole; un genio per la decorazione con una libertà e un successo che non rivaleggia con nessun’altra architettura”.
L’architettura tradizionale dell’Iran nel corso dei secoli è classificata in 2 famiglie e sei seguenti classi o stili. Le due categorie sono zoroastriane e islamiche, che fa riferimento alle epoche dell’Iran pre-islamico e post-islamico, e i sei stili, in ordine di epoca, sono: Parsian, Parthian Khorasani, Razi, Azari, Esfahani. Gli stili pre-islamici attingono da 3000 a 4000 anni di sviluppo architettonico dalle varie civiltà dell’altopiano iraniano. L’architettura post-islamica dell’Iran, a sua volta, trae idee dal suo predecessore pre-islamico, e ha forme geometriche e ripetitive, così come le superfici che sono riccamente decorate con piastrelle smaltate, stucchi scolpiti, mattoni fantasia, motivi floreali, e calligrafia.
Oltre a porte storiche, palazzi, ponti, edifici e siti religiosi che evidenziano la supremazia altamente sviluppata dell’arte iraniana dell’architettura, i giardini iraniani sono anche un esempio del simbolismo comico dell’Iran e dello stile unico di combinare intensità e semplicità per l’immediatezza della forma. Ci sono attualmente 14 giardini iraniani che sono elencati come Patrimonio mondiale dell’UNESCO, con 5 di loro che si trova al di fuori dell’Iran. Lo stile tradizionale dei giardini iraniani è quello di rappresentare un paradiso terrestre o un paradiso sulla Terra. Dal tempo dell’Impero Achemenide, l’idea di un paradiso terrestre si diffuse attraverso la letteratura iraniana ad altre culture, con la parola per paradiso nelle lingue iraniane di Avestan, antico persiano e mediano, diffondendosi nelle lingue di tutto il mondo. Lo stile e il design del giardino iraniano influenzarono notevolmente gli stili di giardino dei paesi dalla Spagna all’Italia e dalla Grecia all’India, con alcuni esempi notevoli di tali giardini sono i giardini dell’Alhambra in Spagna, la tomba di Humayun e il Taj Mahal in India, i giardini ellenistici dell’Impero Seleucide e i Tolomei ad Alessandria.