11. Mærker af sand omvendelse

de, der beseglede det, var: Nehemias Landshøvdingen, Hacalias søn. “Resten af folket—præster, levitter, portvagter, sangere, tempeltjenere og alle, der adskilt sig fra nabofolkene for Guds Lovs skyld, sammen med deres hustruer og alle deres sønner og døtre, der er i stand til at forstå— alle disse slutter sig nu til deres brødre adelsmændene og binder sig med en forbandelse og en ed om at følge Guds lov, der er givet gennem Moses, Guds Tjener, og omhyggeligt adlyde alle Herrens befalinger, forskrifter og dekreter, vor Herre…
Nehemias 10

hvad er mærker eller beviser for sand omvendelse i en Christians liv-omvendelse, der redder? Vi har alle set mennesker, der hævder at følge Kristus, men mangler de frugter, der beviser deres tros virkelighed.

det er meget let at gøre krav eller at have et trosbekendelse, men hvordan ved man, om det er en realitet? Kristus sagde i Matthæus 7: 21-23, at mange ville komme i hans navn og hævde at have et forhold til ham, men han ville svare: “gå bort fra mig, i uretfærdige arbejdere, jeg har aldrig kendt dig.”De havde snakken, men ikke turen.

faktisk bærer frugt er et meget vigtigt aspekt af vores tro. Vi så dette med Johannes Døberens og Paulus ‘ lære. Se på, hvad Johannes sagde, da han dukkede op og forkyndte omvendelse:

men da han så mange af Farisæerne og Saddukæerne komme til det sted, hvor han døbte, sagde han til dem: “i hugorme! Hvem advarede dig om at flygte fra den kommende vrede? Fremstil frugt i overensstemmelse med omvendelse. Og tro ikke, at I kan sige til jer selv: ‘Vi har Abraham som vor Fader. Jeg siger jer, at Gud af disse sten kan opdrage børn til Abraham. Øksen er allerede ved roden af træerne, og hvert træ, der ikke producerer god frugt, vil blive skåret ned og kastet i ilden.
Matthæus 3:7-10

Johannes Døberen i befaling omvendelse ikke bare sige blot “bekende” eller gøre en erklæring. Sand omvendelse har altid de tilsvarende frugter. Paulus sagde det samme. Overvej hvad han sagde:” Først til dem i Damaskus, derefter til dem i Jerusalem og i hele Judæa og til Hedningerne også, prædikede jeg, at de skulle omvende sig og vende sig til Gud og bevise deres omvendelse ved deres gerninger ” (ApG 26: 20).

Paulus prædikede behovet for at omvende sig, men ligesom Johannes prædikede han også nødvendigheden af at bevise sin omvendelse. Det er ikke nok bare at tilstå; tilståelse skal efterfølges af de rette værker. Nu er dette ikke en værk frelse; det er en frelse, der virker—en frelse, der ændrer os.

i forbindelse med Nehemias må vi huske, at der skete en genoplivning. I kapitel 8 lyttede folket og reagerede på Esras læsning og undervisning af Guds ord. I kapitel 9 tog Folket Sæk og aske på og omvendte sig fra deres synder og deres fædres synder. Men i dette kapitel reagerede de ved at forny deres pagt med Gud og forpligte sig til at bevise deres omvendelse ved deres gerninger. Lyt til hvad de sagde i Nehemias 9:36-10:1:

“Men se, vi er slaver i dag, slaver i det land, du gav vores forfædre, så de kunne spise dens Frugt og de andre gode ting, den producerer. På grund af vores synder går dens rigelige høst til de Konger, du har placeret over os. De hersker over vores kroppe og vores kvæg, som de vil. Vi er i stor nød. “I betragtning af alt dette indgår vi en bindende aftale og skriver den skriftligt, og vores ledere, vores levitter og vores præster anbringer deres segl på den.”De, der beseglede det, var: Landshøvdingen Nehemias, Hacaljas søn. Edekija,

de forpligtede sig til Gud ved at forny Mosaikpagten. Fireogfirs ledere af samfundet underskrev et dokument-en bindende aftale. Dette dokument viste prioriteterne for deres engagement i Gud. Selvom vi ikke er en del af Israel, bør vi som kristne have de samme forpligtelser. Disse samme frugter vil bevise virkeligheden af vores omvendelse og forhold til Kristus.

hvad er tegn på sand omvendelse—ægte tro?

stort spørgsmål: hvilke forpligtelser indgik Israel i dette kapitel som en frugt af deres omvendelse? Hvordan kan vi øve sand omvendelse i vores liv?

sand omvendelse inkluderer en forpligtelse til Guds ord

“resten af folket—præster, levitter, portvagter, sangere, tempeltjenere og alle, der adskilte sig fra nabofolkene for Guds Lovs skyld, sammen med deres hustruer og alle deres sønner og døtre, der er i stand til at forstå—alle disse slutter sig nu til deres brødre adelen og binder sig med en forbandelse og en ed om at følge Guds lov, der er givet gennem Moses Guds Tjener og omhyggeligt adlyde alle befalinger, forskrifter og og befalinger fra HERREN, vor Herre.
Nehemias 10:28-29

Hvad er det primære fokus for dette pagtsfællesskab, som det ses i det underskrevne dokument? Det primære fokus var at underkaste sig Guds lov. Israel var ulydig mod Guds Pagt, som blev givet i Mosebøgerne. Men i denne tekst fornyede de deres engagement i Guds ord. Se hvad de sagde:

“resten af folket—præster, levitter, portvagter, sangere, tempeltjenere og alle, der adskilt sig fra nabofolkene for Guds Lovs skyld, sammen med deres hustruer og alle deres sønner og døtre, der er i stand til at forstå— alle disse slutter sig nu til deres brødre adelsmændene og binder sig med en forbandelse og en ed om at følge Guds lov, der er givet gennem Moses, Guds Tjener, og omhyggeligt adlyde alle Herrens befalinger, forskrifter og dekreter, vor Herre.
Nehemias 10:28-29

her forpligtede Israel sig til at følge Guds ord. Jesus lærte at det at praktisere Guds Ord var et bevis på sand tro på Bjergprædikenen. Han lærte, at der var to typer mennesker, der lyttede til hans ord. Man lyttede og byggede grunden til sit hus på disse ord, og hans hus stod i stormen. Men den anden byggede ikke sit hus på Kristi ord, og hans hus blev ødelagt. Han sagde dette i Matthæus 7:24-26:

“derfor er enhver, der hører mine ord og omsætter dem i praksis, som en klog mand, der byggede sit hus på klippen. Regnen faldt, vandløbene steg, og Vindene blæste og slog imod det hus, men det faldt ikke, fordi det havde sin grundvold på klippen. Men enhver, der hører mine ord og ikke omsætter dem i praksis, er som en tåbelig mand, der byggede sit hus på sand.

det er meget let for os at se på Skriften og sige med ærefrygt: “ingen har nogensinde talt sådan” som dem i Johannes 7: 46 gjorde, når de lytter til Kristus og alligevel ikke underkaster sig ham. Det er også muligt for os at vælge og vrage, hvad vi kan lide ved Skrifterne i stedet for at underkaste os hele vejledningen i den.

apostlen Johannes sagde det samme som Kristus. Lyt til hvad han sagde: “Vi ved, at vi er kommet til at kende ham, hvis vi adlyder hans befalinger. Den, der siger: “jeg kender ham,” men ikke gør, hvad han befaler, er en Løgner, og sandheden er ikke i ham ” (1 Joh 2:3-4). Han sagde at adlyde Guds befalinger markerer ægte tro og omvendelse. Hvis vi ikke er forpligtet til Guds ord og følger det, bliver vi ikke virkelig frelst, og vores omvendelse er falsk.

sand frelsende tro og sand omvendelse anerkender Skriften som Guds ord og forpligter sig til at studere den og underkaste sig den. Dette bør være fokus for det kristne liv, og det er et bevis på sand omvendelse.

her fornyede Israel deres pagt om at følge Guds love, som viste sand omvendelse. Har vi også brug for at forny vores pagt med Guds ord?

Ansøgningsspørgsmål: Hvad er dine tanker om forpligtelse til at kende og adlyde Guds Ord som et bevis på ægte omvendelse? Hvorfor viser så få kristne dette engagement i deres liv? På hvilke måder udfordrer Gud dig til både at studere og adlyde hans ord mere?

sand omvendelse inkluderer en forpligtelse til at frygte Gud

alle disse slutter sig nu til deres brødre adelsmændene og binder sig med en forbandelse og en ed om at følge Guds Lov givet gennem Moses Guds Tjener og omhyggeligt adlyde alle Herrens befalinger, forskrifter og dekreter, vor Herre.
Nehemias 10:29

ikke alene forpligtede de sig til at følge Guds ord, men de satte sig også under en forbandelse, hvis de ikke fulgte det. I de dage, hvor folk indgik pagter, ville de ofte dræbe et dyr og gå gennem dyrets dele. Ved at gøre dette sagde de: “Lad dette ske for mig, hvis jeg ikke opfylder det, jeg har forpligtet mig til.”Dette er, hvad Gud gjorde ved at bekræfte sin Pagt med Abraham i Første Mosebog 15. Han gik gennem de udskårne kroppe af dyr og forpligtede sig til at opfylde sin Pagt med Abraham.

det er muligt, at disse ledere gjorde det samme. Men mere end sandsynligt, de “bundet sig til en forbandelse” ved at læse Femte Mosebog 27 og 28. Gud havde i det væsentlige lovet Israel, at hvis de ikke adlød hans ord, ville han alvorligt disciplinere dem. Se hvad han sagde:

vend ikke bort fra nogen af de kommandoer, jeg giver dig i dag, til højre eller til venstre, efter andre Guder og tjener dem. Men hvis du ikke adlyder HERREN din Gud og ikke nøje følger alle hans befalinger og dekret, som jeg giver dig i dag, vil alle disse Forbandelser komme over dig og overhale dig: du vil blive forbandet i byen og forbandet i landet. Din kurv og dit æltetrug vil blive forbandet. Frugten af dit liv vil blive forbandet, og afgrøderne i dit land, og kalvene af dine Hornkvæg og Lammene af dine Hornkvæg. Du vil blive forbandet, når du kommer ind og forbandet, når du går ud. HERREN vil sende dig forbandelser, forvirring og irettesættelse i alt, hvad du lægger din hånd på, indtil du er ødelagt og pludselig ødelagt på grund af det onde, du har gjort ved at forlade ham.
Femte Mosebog 28:14-20

ved at binde sig til forbandelsen erkendte de, at Gud var tro mod hans ord, og at han ville forbande, disciplinere og endda ødelægge dem for ulydighed. Under den nye pagt er vi ikke under moselovens forbandelse (Sml. Gal 3:13); men frygten for Herren bør stadig være en motiverende faktor i vores liv.

fortolkningsspørgsmål: Hvor ser vi nødvendigheden af at frygte HERREN undervist i det Nye Testamente?

i modsætning til, hvordan nogle siger, at Gud var en Vredens Gud i Det Gamle Testamente og en nådens Gud i det nye, er han nådig og vred i begge. Lyt til, hvad Filipperne siger:” Derfor, mine kære venner, som du altid har adlydt—ikke kun i min nærhed, men nu meget mere i mit fravær—fortsæt med at udarbejde din frelse med frygt og bæven ” (2:12).

hvorfor skulle vi have Frygt, mens vi arbejder på færdiggørelsen af vores frelse (helliggørelse, bliver som Kristus)? Vi bør frygte, fordi Gud er en disciplinens Gud. Lyt til 2 Corinthians 7: 1: “Da vi har disse løfter, kære venner, lad os rense os fra alt, hvad der forurener krop og ånd, perfektionere hellighed ud af ærbødighed for Gud.”

vi må huske, at vores Gud dræbte Ananias og Safira for at lyve om deres offer i Apostlenes Gerninger 5. Vor Gud bragte sygdom og død til nogle af dem, der misbrugte Herrens nadver i 1 Kor 11. Gud er stadig disciplinens Gud.

og i sidste ende er det godt at huske, at selvom vi ikke er under loven, er vi stadig bundet af det åndelige princip om “såning og høst”, som Gud fører tilsyn med. Vi vil høste, hvad vi sår, hvad enten det er i dette liv eller efter. Galaterne 6: 7-8 siger,

bliv ikke bedraget: Gud kan ikke hånes. En mand høster, hvad han sår. Den, der sår for at behage sin syndige natur, fra den natur vil høste ødelæggelse; den, der sår for at behage ånden, fra Ånden vil høste evigt liv.

da Jøderne genoptog, genoptog de ikke kun Guds ord, men at frygte HERREN, hvilket burde være en nøgtern motivation for alle kristne. Hebræerne 12: 6 siger: “Herren tugter dem, han elsker.”Disciplin er et vigtigt aspekt af vores Helliggørelse, og vi bør anerkende dette hver dag, når vi konfronteres med fristelse og muligheder for at synde.

frygter du stadig Gud? Salomo sagde, at det er begyndelsen på visdom-begyndelsen på at leve et klogt liv (Ordsprogene 9:10). Derfor må vi frygte ham, hvis vi skal leve et klogt liv, som er et helligt liv.

Ansøgningsspørgsmål: hvorfor skulle HERRENS Frygt være en motivation i det kristne liv? Hvordan vil du beskrive din frygt for Guds Tugt? Hvordan finder vi en balance mellem motivationen til Guds kærlighed (Sml. 2 Kor 5,12) og frygter han hans Tugt?

sand omvendelse inkluderer en forpligtelse til hellighed

“resten af folket—præster, levitter, portvagter, sangere, tempeltjenere og alle, der adskilt sig fra nabofolkene for Guds Lovs skyld sammen med deres hustruer og alle deres sønner og døtre, der er i stand til at forstå… “vi lover ikke at give vores døtre i ægteskab med folkene omkring os eller tage deres døtre til vores sønner. “Når nabofolkene bringer varer eller korn til salg på Sabbaten, vil vi ikke købe af dem på Sabbaten eller på nogen hellig dag. Hvert syvende år vil vi afstå fra at arbejde jorden og vil annullere al gæld.
Nehemias 10:28, 30-31

et andet fokus i det kristne liv og bevis på sand omvendelse er praksis med hellighed. Hvor ser vi dette engagement i Israel? Se hvad de har forpligtet sig til:

resten af folket—præster, levitter, portvagter, sangere, tempeltjenere og alle, der adskilte sig fra nabofolkene for Guds Lovs skyld, sammen med deres hustruer og alle deres sønner og døtre, der er i stand til at forstå-alle disse slutter sig nu til deres brødre adelsmændene og binder sig med en forbandelse og en ed om at følge Guds lov, der er givet gennem Moses, Guds Tjener, og omhyggeligt adlyde alle Herrens befalinger, forskrifter og dekret, vor Herre. “Vi lover ikke at give vores døtre i ægteskab med folkene omkring os eller tage deres døtre til vores sønner. “Når nabofolkene bringer varer eller korn til salg på Sabbaten, vil vi ikke købe af dem på Sabbaten eller på nogen hellig dag. Hvert syvende år vil vi afstå fra at arbejde jorden og vil annullere al gæld.
Nehemias 10:28-32

denne hellighed blev set på to måder. De ville ikke gifte sig med nabolandene, og de ville ikke synde mod Gud ved at købe og sælge fra udlændinge på Sabbaten.

Israel levede blandt nabolande, der ønskede at interagere med dem åndeligt ved at trække dem til at tilbede deres Guder. De ønskede at interagere med dem socialt gennem ægteskab og praksis med andre kulturelle normer. Og de ønskede at interagere med dem økonomisk gennem handel, hvilket ofte blev gjort på Sabbaten.

Men Gud havde kaldt Israel til at være hellig og adskilt fra nabolandene primært, så de ikke ville blive ført til Synd. Lyt til kommandoen om ikke at gifte sig i Anden Mosebog 34:15-16:

“pas på ikke at indgå en traktat med dem, der bor i landet; for når de prostituerer sig for deres Guder og ofrer til dem, vil de invitere dig, og du vil spise deres ofre. Og når du vælger nogle af deres døtre som hustruer til dine Sønner, og disse døtre prostituerer sig for deres Guder, vil de føre dine Sønner til at gøre det samme.

opfordringen til ikke at interagere eller gifte sig med de omkringliggende nationer var aldrig racemæssig, men åndelig. De blev kaldet til at være adskilte og hellige for ikke at blive trukket ind i synd med dem eller for at tilbede deres Guder. Dette er hvad der skete med Salomo, som førte Israels rige ind i Guds dom.

det er godt at huske, at Ruth og Rahab begge var hedninger, og alligevel giftede de sig begge ind i Israel og blev sat i Kristi Slægt. Men de var begge konvertitter til jødedommen-de tilbad Israels Gud. Moses giftede sig også med en etiopisk kvinde. Jonas blev sendt for at profetere for Hedningerne i Nineve. De skulle ikke være helt adskilt fra Hedningerne, men være adskilt i den forstand, at de ikke ville blive påvirket til Synd.

det er ikke anderledes for os. Andet Korintherbrev 6: 14 siger, at man ikke skal være “uligt åget”, og Jakob erklærer, at denne praksis med ikke at blive forurenet af verden er en religion, som Gud accepterer. Lyt til hvad han sagde:” Religion, som Gud vor Fader accepterer som ren og fejlfri, er denne:at passe forældreløse og Enker i deres nød og at holde sig fra at blive forurenet af verden ” (Jakob 1: 27).

en religion, som vores Gud accepterer, er en, der holder sig uplettet fra verden. Du skal være forsigtig med den musik, du lytter til, de TV-udsendelser, du ser, og de venskaber, du dyrker. Vi må ikke vedtage verdens idealer og praksis.

Skriften siger, at på samme måde som nabolandene søgte at lede Israel på afveje, gør verden det samme med os. Lyt til Romerne 12:2:

Tilpas dig ikke længere til denne verdens mønster, men forvandles ved at forny dit sind. Så vil du være i stand til at teste og godkende, hvad Guds vilje er—hans gode, behagelige og perfekte vilje.

ordet “konform” har konnotationen om at blive handlet efter. Vi bliver presset og formet ind i billedet af verden. Vi bliver presset til at have de samme lidenskaber, de samme ønsker og det samme verdensbillede, snarere end indbyggerne i Guds rige (Sml. Matt 5: 3-10, Fil 3: 19-21).

Skriften befaler os også ikke at elske verden, for den, der elsker verden, Faderens Kærlighed er ikke i ham (1 Joh 2:15). Der er et princip i verdenssystemet, der arbejder for at trække os væk fra Guds kærlighed.

ja, vores prioritet skal være hellighed. Lever du et liv i adskillelse fra verden? Eller prøver du at elske Gud og også elske verden?

faktisk siger John, at hvis vi ikke har forpligtet os til hellighed og stadig lever i synd, er vi ikke virkelig født igen. Det er en ægte frugt af omvendelse, og hvis vi mangler dette ønske og praksis med at være hellig, så bliver vi ikke virkelig frelst. Lyt til hvad han siger:” hvis vi hævder at have fællesskab med ham, men vandrer i mørket, lyver vi og lever ikke af sandheden ” (1 Joh 1: 6).

Israel forpligtede sig til at være adskilt fra nationerne for at være hellig for Gud. Vi skal også forpligte os. Adskillelse er nødvendig for, at vi ikke bliver påvirket af denne verden, og det er også nødvendigt for os at påvirke verden (jf. Matt 5: 13). Vi skal være forskellige for at påvirke verden.

Ansøgningsspørgsmål: Hvordan kan vi forene spændingen ved at være i verden og ikke i verden? På hvilke måder udfordrer Gud dig til at praktisere adskillelse?

sand omvendelse bringer en forpligtelse til Guds Hus

Observationsspørgsmål: på hvilke måder forpligtede Israels folk sig til at støtte tempelministeriet som det ses i Nehemias 10:32-39?

i de næste vers, Nehemias 10:32-39, ser vi Guds Hus nævnt ni gange med henvisning til det restaurerede tempel.1 som en frugt af deres omvendelse forpligtede Guds folk sig til at støtte templets tjeneste på fire forskellige måder.

1. Tempelskatten (Neh. 10:32–33). Den årlige folketælling for de tyve år og ældre blev ledsaget af opkrævning af en halv-shekel-skat, der skulle bruges til at støtte ministeriet for Guds Hus (f.eks. 30:11–16).
2. træudbuddet (Neh. 10:34). Da ilden på det skamløse alter skulle holdes brændende konstant (Lev. 6:12-13), det krævede en stabil forsyning af træ; og træ var en dyrebar vare.
3. Førstegrøden (Neh. 10:35–37a). Jøderne blev lært at give Gud det første og det bedste, og dette er et godt eksempel for os at følge i dag. “Ær Herren med din rigdom, med Førstegrøden af alle dine afgrøder” (Ordsp. 3: 9, NIV).
4. tiende (Neh. 10:37b-39). Ordet tiende betyder “en tiendedel.”Jøderne skulle hvert år bringe en tiendedel af deres afgrøde til Herren til Leviternes støtte (Lev. 27:30–34). Leviterne gav derefter en” tiende af tiende ” til Præsterne (Num. 18:25–32).2

Ansøgningsspørgsmål: Hvad kan vi lære af Israels folks forpligtelse til at støtte templets arbejde? Hvordan kan vi anvende dette?

1. Israels engagement i Guds Hus minder os om vores behov for at støtte Herrens arbejde med vores økonomi.

Israel forpligtede sig til at give Tempelskatten, træofferet, de første frugter og tiende. I Det Nye Testamente, vi er ikke under Det Gamle Testamentes tiende eller give system, men vi er befalet at praktisere trofast give. Vi lærer om Det Nye Testamente, der giver Paulus ‘ befaling til den korintiske kirke i 1 Korinther 16:1-2. Den siger:

nu om samlingen for Guds folk: gør hvad jeg fortalte de galatiske kirker at gøre. På den første dag i hver uge skal hver enkelt af jer afsætte en sum penge i overensstemmelse med hans indkomst og spare dem op, så når jeg kommer, behøver der ikke foretages nogen samlinger.

vi er kaldet til at give “i overensstemmelse med vores indkomst”; andre versioner siger ” som Herren trives dig.”Hvad der gør dette sværere end den gamle pagt er det faktum, at mange mennesker skal give plads mere end 10%, fordi Gud har haft dem så meget. Dette kan især være tilfældet for den vestlige kirke, som er meget velhavende i forhold til resten af verden.

kristne er kaldet til ikke at samle rigdom på denne jord (Matthæus 6:19), og vi er kaldet til at være glade i at give (2 Kor 9:7). Vi er også kaldet til at søge at udmærke os i handlingen med at give på samme måde som vi gør i handlinger af kærlighed eller barmhjertighed. Andet Korintherbrev 8: 7siger dette: “Men ligesom du udmærker dig i alt—i Tro, i tale, i viden, i fuldstændig alvor og i din kærlighed til os—se, at du også udmærker dig i denne nådegave.”

i praksis med nådegivende er vi ikke kaldet til at give vores 10% og derefter sige, at vi har opfyldt Loven. Nej, Vi er kaldet til at søge at øge vores give til enhver tid, ligesom vi altid prøver at elske mere.

Hvordan ser dette praktisk ud? Personligt vil min kone og jeg hvert år eller på bestemte tidspunkter i løbet af et år se på vores økonomi og se, hvordan vi har det. Vi har en fast give hvert år, men vores prioritet er altid at se, om vi kan øge det. Kan vi give 5% eller 10% mere i år eller semester baseret på vores indkomst? Eller skal vi overveje at sænke det på grund af nye omkostninger?

det er en måde, vi kan anvende den praksis, at nåde giver og forsøger at hele tiden vokse i denne nåde. Da Israel forpligtede sig til at støtte Guds arbejde, må vi også løbende gøre dette engagement.

Hvordan kan vi ellers anvende Israels engagement i Guds Hus?

2. Israels engagement i Guds Hus minder os om vores behov for at give vores bedste til Gud.

Israel forpligtede sig til at give Gud deres Førstegrøde. Førstefrugterne blev betragtet som de bedste og et billede af den fremtidige høst. På hvilke måder kan vi give Gud vores bedste?

i Malakias, som blev skrevet til Israel i Nehemias ‘ dage,3 beskyldte Gud Israel for at bringe lam, der var blinde og lamme, og han afviste dem. Se hvad Gud sagde til Israel i Malakias 1:6-8:

“en Søn ærer sin Fader og en tjener sin herre. Hvis jeg er en far, hvor er den ære skyldes mig? Hvis jeg er en mester, hvor er respekten mig?”siger den Almægtige Herre. “Det er dig, o præster, der viser foragt for mit navn. “Men du spørger,” Hvordan har vi vist Foragt for dit navn?”Du lægger besmittet mad på mit Alter. Men du spørger: “Hvordan har vi besmittet dig?”Ved at sige, at Herrens bord er foragteligt. Når du bringer blinde dyr til ofre, er det ikke forkert? Når du ofrer forkrøblede eller syge dyr, er det ikke forkert? Prøv at tilbyde dem til din guvernør! Ville han være tilfreds med dig? Ville han acceptere dig?”siger den Almægtige Herre.

mange gange gør vi dette med Gud. Vi giver ham de sidste fem minutter af dagen og nogle gange slet ingenting. Vi giver ham vores venstre-overs, ikke vores bedste. Vi bør også give Gud vores Førstegrøde, fordi han er vores konge. Hvordan kan vi give vores konge noget mindre? Giver du Gud dit bedste?

Ansøgningsspørgsmål: på hvilke måder kalder Gud dig til at give ham dit bedste praktisk? Hvordan påvirker dette din tidsstyring, dine prioriteter og dine fremtidige mål?

3. Israels engagement i Guds Hus minder os om, at vi skal arbejde for at opbygge Guds kirke.

en anden applikation, vi kan tage fra dette, er vores behov for at opbygge Guds kirke. I dag lever Gud ikke i templer bygget med hænder, men han bor i Guds folk—det levende tempel. Lyt til hvad Peter sagde:” også I, som levende Sten, bliver bygget ind i et åndeligt hus til at være et helligt Præsteskab, og frembærer åndelige ofre, som Gud kan acceptere gennem Jesus Kristus ” (1 Peter 2: 5).

på samme måde lærer Paulus, at vi er Guds Tempel både korporativt (1 Kor 3:16) og Individuelt (1 Kor 6:19). Derfor er en af måderne, vi bygger Guds hus på, ved at være engageret i kirken og tjene hans folk der.

Gud har unikt givet hver troende en åndelig gave med det formål at opbygge Kristi legeme (1 Kor. 12:7). Ligesom hver person bragte træ, førstefrugter osv., for at opbygge Guds Hus skal vi også bruge vores gaver og vores tid til at opbygge Guds folk. Dette er en sand frugt af ægte omvendelse: at tjene Guds Hus.

John sagde dette: “vi ved, at vi er gået fra død til liv, fordi vi elsker vores brødre. Den, der ikke elsker, forbliver i døden” (1 Joh 3:14). Kærlighed resulterer altid i tjeneste. Hvis nogen ikke tjener kirken-Kristi legeme-er han ikke gået fra liv til død. De mangler en frugt af sand omvendelse.

Ansøgningsspørgsmål: på hvilke måder føler du dig kaldet til at tjene Guds folk? Hvad er dine åndelige gaver, og hvilke ofre føler du dig kaldet til at bringe i opbygningen af Guds Hus?

generelle applikationer

når vi ser på pagten Israel fornyet med Gud i Nehemias 10, lærer vi meget om vores åndelige forpligtelser, og hvordan vi løbende skal øve dem. Som det ses med nytårs forpligtelser, føler mange mennesker, at det er meningsløst at gøre dem. “Vi vil bare bryde dem alligevel,” siger de. Forpligtelser er dog meget vigtige for ethvert aspekt af samfundet og især for vores åndelige liv. Vi forpligter os, når vi underskriver en jobkontrakt, når vi køber et hus, og selv når vi bliver gift. Forpligtelser er vigtige.

ansøgning spørgsmål: Hvad kan vi lære om forpligtelser fra Israel i Nehemias 10?

1. Vi bør ikke tøve med at indgå eller forny bibelske forpligtelser over for Gud. Det betyder ikke noget, om vi har fejlet i fortiden; vi kan starte forfra når som helst.

hvilke forpligtelser kalder Gud dig til at indgå eller forny med ham i dag?

2. Vi bør øve os i at dele vores forpligtelser med andre for at have ansvarlighed.

det ser ud til, at fordi kun fireogfirs ledere underskrev dokumentet, forpligtede lederne sig ikke kun selv, men forpligtede sig til at hjælpe Israel med at holde deres forpligtelser. De var nationens repræsentanter, og kontrakten var et ansvarlighedssystem for Israel. Det kan også være klogt af os at dele vores forpligtelser med åndelige ledere eller dem, vi stoler på, så de kan hjælpe med at holde os ansvarlige.

Hvem er dine ansvarlighedspartnere? Hvilke forpligtelser hjælper de dig med at holde med Gud?

3. Vi bør øve os i at nedskrive vores forpligtelser.

Jøderne nedskrev deres forpligtelser over for Gud og lod lederne underskrive og forsegle det (Sml. Neh 9: 38-10: 1). Der er noget magtfuldt ved både at verbalisere vores forpligtelser og skrive dem ned.

at skrive dem ned hjælper os med at afklare dem og sørge for, at de er opnåelige. Dette er en anden form for ansvarlighed for os. Dette bidrager til at øge vores tro, når vi ser Guds trofasthed i at hjælpe os med at opfylde disse forpligtelser. Dette kan gøres med en journal eller endda en kontrakt som Israels.

Ansøgningsspørgsmål: På hvilke måder har du fundet ansvarlighed nyttigt i dit åndelige liv? Hvorfor er det så vigtigt?

konklusion

Hvad er tegn på sand omvendelse og derfor frelsende tro? I dette kapitel fulgte Israel deres anger op i kapitel 9 med en fornyelse af Mosaikpagten. De forpligtede sig mange gange over for Gud, og på mange måder skulle det være vores forpligtelser i dag.

1. Guds folk skal være forpligtet til Guds ord. Hvordan kalder Gud dig til at forny en forpligtelse til at studere og praktisere hans ord?
2. Guds folk skal være forpligtet til HERRENS Frygt. Israel satte sig under moselovens forbandelse for at bryde pagten. De forpligtede sig i det væsentlige til at anerkende og lade det motivere dem til trofasthed. Motiverer HERRENS Frygt dig?
3. Guds folk skal være forpligtet til hellighed. Israel adskilt fra nabolandene og deres livsstil. På hvilke måder praktiserer du adskillelse?
4. Guds folk skal være forpligtet til at bygge Guds Hus. Guds Hus er ikke længere templet, men det er vores kroppe (1 Kor 6: 19) og Guds folk (jeg Peter 2:5). Vi bør være forpligtet til at tjene Og se Guds rige komme i vores eget liv og andres liv.

Ansøgningsspørgsmål: på hvilke måder udfordrer Gud dig til at være mere engageret i ham og/eller udfordre andre gennem dette studie om sand omvendelse?

1 V. S. (1996). Bestemmes (s. 123). Victor Books.