komplet kortfattet
Kapitelindhold
Sauls omvendelse. (1-9) Saul konverterede prædiker Kristus. 10-22 Saul forfølges i Damaskus og drager til Jerusalem. (23-31) helbredelse af Eneas. (32-35) Dorcas opvokset til livet. (36-43)
kommentar til retsakter 9:1-9
(Læs retsakter 9:1-9)
Saul var så dårligt informeret, at han mente, at han burde gøre alt, hvad han kunne mod Kristi navn, og at han gjorde gudstjeneste derved; han syntes at trække vejret ind i dette som i sit element. Lad os ikke fortvivle over at forny nåden til omvendelse af de største syndere, og lad os heller ikke fortvivle over Guds tilgivelse for den største synd. Det er et tegn på guddommelig gunst, hvis Gud ved sin Nådes indre arbejde eller de ydre begivenheder i hans forsyn forhindrer os i at retsforfølge eller udføre syndige formål. Saul så, at kun en, 14; 26: 13. Hvor tæt på os er den usynlige verden! Det er kun for Gud at trække sløret til side, og genstande præsenteres for udsigten, sammenlignet med hvilke, hvad der er mest beundret på jorden, er middel og foragtelig. Saul underkastede sig uden forbehold og ønskede at vide, hvad Herren Jesus ville have ham til at gøre. Kristi opdagelser af sig selv for fattige sjæle er ydmygende; de lægger dem meget lavt i dårlige tanker om sig selv. I tre Dage tog Saul ingen mad, og det glædede Gud at forlade ham for den tid uden lindring. Hans synder var nu sat i orden foran ham; han var i mørket om sin egen åndelige tilstand og såret i ånd for synd. Når en synder bringes til en ordentlig følelse af sin egen tilstand og adfærd, vil han kaste sig helt på Frelserens nåde og spørge, hvad han ville have ham til at gøre. Gud vil lede den ydmyge synder, og selvom han ikke ofte bringer overtrædere til glæde og fred ved at tro, uden Sorger og samvittigheds Nød, under hvilken sjælen er dybt engageret med hensyn til evige ting, alligevel lykkelige er de, der sår i tårer, for de skal høste i glæde.
kommentar til retsakter 9:10-22
(Læs Apostlenes Gerninger 9:10-22)
et godt arbejde blev påbegyndt i Saul, da han blev bragt til Kristi fødder med disse Ord, Herre, hvad vil du have mig til at gøre? Og aldrig forlod Kristus nogen, der blev bragt til det. Se, den stolte Farisæer, den ubarmhjertige undertrykker, den dristige blasfemer, beder! Og således er det også nu, og med den stolte vantro, eller den forladte synder. Hvilket godt budskab er disse til alle, der forstår bønnens natur og kraft, af en sådan bøn, som den ydmyge synder præsenterer for velsignelserne ved fri frelse! Nu begyndte han at bede på en anden måde, end han havde gjort; før sagde han sine Bønner, nu bad han dem. Regenererende nåde sætter folk på at bede; Du kan lige så godt finde en levende mand uden åndedræt, som en levende kristen uden bøn. Men selv fremtrædende disciple, som Ananias, vakler undertiden efter Herrens befalinger. Men det er Herrens herlighed at overgå vores sparsomme forventninger og vise, at det er hans Barmhjertigheds Kar, som vi er tilbøjelige til at betragte som genstand for hans hævn. Helligåndens lære fjerner uvidenhedens og stolthedens skalaer fra forståelsen; så bliver synderen en ny skabning og bestræber sig på at anbefale den salvede Frelser, Guds Søn, til sine tidligere ledsagere.
kommentar til retsakter 9:23-31
(Læs retsakter 9:23-31)
når vi går ind på Guds vej, må vi se efter prøvelser; men Herren ved, hvordan han skal udfri de gudfrygtige og vil med fristelsen også gøre en vej til at flygte. Skønt Sauls omvendelse var og er et bevis på kristendommens sandhed, alligevel kunne den ikke, i sig selv, konvertere en sjæl ved fjendskab med sandheden; for intet kan frembringe sand tro, men den kraft, som ny-skaber hjertet. Troende er tilbøjelige til at være for mistænksomme over for dem, mod hvem de har fordomme. Verden er fuld af bedrag, og det er nødvendigt at være forsigtig, men vi skal udøve velgørenhed, 1 Korinther 13:5. Herren vil rense sande troendes karakterer; og han vil bringe dem til sit Folk og giver dem ofte mulighed for at vidne om hans sandhed for dem, der engang var vidne til deres had mod den. Kristus viste sig nu for Saul og beordrede ham til hurtigt at gå ud af Jerusalem, for han skal sendes til Hedningerne: se 21. Kristi vidner kan ikke dræbes, før de har afsluttet deres vidnesbyrd. Forfølgelserne blev holdt. Evangeliets professorer vandrede ret og nød megen trøst fra Helligånden i evangeliets håb og fred, og andre blev vundet over dem. De levede på Helligåndens trøst, ikke kun i Trængselens og lidelsens dage, men i hviledage og velstandsdage. De er mest tilbøjelige til at gå muntert, der går omhyggeligt.
kommentar til retsakter 9:32-35
(Læs retsakter 9:32-35)
kristne er hellige eller hellige mennesker; ikke kun de fremtrædende, som Sankt Peter og Saint Paul, men enhver oprigtig professor i Kristi tro. Kristus valgte patienter, hvis sygdomme var uhelbredelige i løbet af naturen, for at vise, hvor desperat var tilfældet med den faldne menneskehed. Da vi var helt uden styrke, som denne stakkels mand, sendte han sit ord for at helbrede os. Peter foregiver ikke at helbrede ved sin egen magt, men instruerer Eneas til at se op til Kristus for at få hjælp. Lad ingen sige, at fordi det er Kristus, som ved sin Nådes kraft virker alle vores gerninger i os, derfor har vi intet arbejde, ingen pligt til at gøre; for selvom Jesus Kristus gør dig hel, skal du dog opstå og bruge den kraft, han giver dig.
kommentar til retsakter 9:36-43
(Læs retsakter 9:36-43)
mange er fulde af gode ord, som er tomme og ufrugtbare i gode gerninger; men Tabitha var en stor gører, ingen stor taler. Kristne, der ikke har Ejendom til at give efter for velgørenhed, kan endnu være i stand til at udføre velgørenhedshandlinger, arbejde med deres hænder eller gå med fødderne til gavn for andre. De er bestemt bedst rost, hvis egne værker roser dem, uanset om andres ord gør det eller ej. Men sådanne er faktisk utaknemmelige, som har venlighed vist dem og ikke vil anerkende det ved at vise den venlighed, der er gjort dem. Mens vi lever på Kristi fylde til hele vores frelse, bør vi ønske at være fulde af gode gerninger til ære for hans navn og til gavn for hans hellige. Sådanne tegn som Dorcas er nyttige, hvor de bor, som viser sandhedens ords fremragende ved deres liv. Hvor betyder da bekymringerne for de mange kvinder, der ikke søger nogen forskel, men ydre dekoration, og som spilder deres liv i de små ting med påklædning og forfængelighed! Magt gik sammen med ordet, og Dorcas kom til liv. Således i opdragelsen af døde sjæle til åndeligt liv er det første tegn på livet åbningen af sindets øjne. Her ser vi, at Herren kan kompensere for ethvert tab; at han tilsidesætter enhver begivenhed til gavn for dem, der stoler på ham, og til ære for hans navn.