for mere om jødisk forældre, besøg vores partner site, Kveller.
Hvorfor har vi overhovedet brug for ceremonier for at byde jødiske babyer velkommen? En baby født af en jødisk mor (eller i Reform-og Rekonstruktionistiske samfund, til en jødisk far) eller som er konverteret til jødedommen er en jødisk baby, periode. Hvad er formålet med en ceremoni med velkomst, pagt, navngivning?
formål med ceremonier for babyer
sådanne ceremonier og deres ritualer tjener mange formål. De indleder en levetid med markering af vigtige begivenheder i sammenhæng med tradition og samfundsfunktioner. De repræsenterer opfyldelsen af mitsvot, af bud eller forpligtelser, der kræver sådanne ceremonier. De hjælper os med at undgå, hvad Rabbi Harold Schulviis kalder “rite-mindre passager” — øjeblikke af betydning, der simpelthen sker uden varsel eller fest. De forbinder os med den jødiske fortid og forpligter os til en jødisk fremtid. De tjener som en mulighed for at styrke centrale overbevisninger og symboler–for eksempel pagt, bud og samfund — der karakteriserer jødedommen og det jødiske liv.
måske mest markant, som Rabbi Laura Geller bemærker, påvirker de transformation. Før en brit milah (covenantal omskæringsceremoni) eller en brit bat (covenant ceremoni for piger, også kendt som “simchat bat”), en baby er simpelthen barn af bestemte forældre — endda kun omtalt som “babyen.”Efter en sådan ceremoni bliver hun sig selv, han bliver sig selv, med Gellers ord, “en Jøde, der gennem ritual er knyttet til pagt og Messias, og forvandlet gennem ritual til så og så bestemte forældre inden for rammerne af det jødiske folk…. Spædbarnet er forvandlet, navngivet, givet stamme og historie, rødder og formål, bagage og vinger” (Lifecycles, Vol. Jeg, ed. Rabbi Debra Orenstein, s.61-62). Også samfundet ændres, efter at have endnu en gang engageret sig i vores historie og vores fremtid, og har budt et andet medlem velkommen i vores midte.
traditionelle jødiske kilder kan belyse bestemte emner som:
· hvorfor omskæring er nødvendig for at “perfekt” naturen, og hvorfor det er sådan en betydelig befaling;
· den religiøse betydning af at opbygge en familie; og
· det historiske grundlag for praksis såsom brugen af vand i ceremonier for piger og plantning af træer ved fødslen af et barn.
Adoption
Adoption repræsenterer et specielt tilfælde i den større sammenhæng med at byde nye jødiske babyer velkommen med yderligere to sæt spørgsmål. For det første skal et barn, der ikke var jødisk ved fødslen, konverteres til jødedommen. Hans brit milah eller hendes brit bat kan inkorporere en del af det, der er nødvendigt for at gøre denne baby jødisk (f.eks. er omskæring i de fleste samfund påkrævet for at konvertere en jødisk dreng), men det yderligere krav om nedsænkning i en mikveh (rituelt bad) for konvertitter i alle aldre praktiseres normalt også. Sekund, mens der ikke er noget jødisk ritual for adoption — Ja, adoption har ingen særlig historie i jødisk lov eller skik — mange jødiske adoptivforældre ønsker at finde måder at markere jødisk denne særlige måde at udvide deres familie på. Særlige aflæsninger eller ritualer kan føjes til babyens ceremoni, eller familier kan ønske at finde andre måder at markere denne begivenhed i sammenhæng med samfund, f.eks.
hvor en brit milah eller brit bat finder sted, annonceres barnets hebraiske navn formelt og gives (i henhold til traditionel skik, for første gang) under denne ceremoni. Nogle gange vil en pige simpelthen blive “navngivet” under Torah-tjenesten af morgentjenester (ofte på sabbat), enten i stedet for en brit-flagermus eller før den er planlagt.
mens populær visdom antyder, at” jøder navngiver børn til døde slægtninge”, er virkeligheden meget mere ekspansiv. Skikken med at navngive en baby efter et afdødt familiemedlem er kun praksis blandt Askenasiske jøder; sefardiske jøder ærer ofte levende slægtninge ved at navngive et barn efter dem. Derudover er der mange andre traditioner og inspirationer, der styrer navngivningen af jødiske børn, herunder brug af bibelske navne, Navne, der er populære i det moderne Israel, og navne forbundet med en ferie eller Torah-læsning nær barnets fødsel. Mange forældre giver deres barn et ” sekulært navn “(som vises på fødselsattesten og kan bruges i ikke-jødiske sammenhænge) og et” hebraisk navn ” (som for Askenasiske jøder også kan være jiddiske navne. De kan også kaldes jødiske babynavne). Andre foretrækker at give deres barn et hebraisk navn, som de komfortabelt kan være kendt i alle aspekter af deres liv.
guide til gæster
Velkomstceremonier for jødiske babyer kan variere meget fra samfund til samfund og fra familie til familie, så det er svært at sige nøjagtigt, hvad en gæst skal forvente. En bris-eller brit-flagermus kan finde sted i en synagoge eller et andet offentligt rum som et samfundscenter, eller det kan afholdes hjemme hos den nye baby.
når en bris er i en synagoge, følger den ofte straks morgenbønnetjenester. 30 minutter på en hverdag og betydeligt længere på sabbat (igen varierer dette fra Synagoge til Synagoge). I nogle samfund kan det være passende for gæster, der ikke er bekendt med jødisk bøn, at ankomme nær slutningen af gudstjenesterne, lige i tide til selve bris-ceremonien. Dette er noget, som gæsterne kan bede deres værter om at afklare på forhånd.
hvis en bris-eller brit-flagermus ikke er planlagt som en del af en bønnetjeneste, er det passende at ankomme til tiden. Det er sandsynligt, at ceremonien finder sted først efterfulgt af et festligt måltid.
i de fleste tilfælde er det rart at medbringe en gave. Dette kan være en standard baby til stede som tøj, legetøj, bøger eller penge. Gaver kan være jødisk-tema eller ej. Nogle familier kan sætte pris på en donation til velgørenhed til ære for deres baby. Der er også en tradition for at plante et træ i Israel til ære for en fødsel.
for mere om jødisk forældre, besøg vores partner site, Kveller.