og det blev lavet med Keruber og palmer, så et palme var mellem en kerub og en kerub; og hver Kerub havde to ansigter;…
Keruberne og palmerne var tæt forbundet; begge var stort set repræsenteret, og de blev fundet i tæt sammenhæng: “et palme var mellem en kerub og en kerub; og hver Kerub havde to ansigter; …
Kerub og en kerub.”Begge af dem skildrede den retfærdige mand i Guds helligdom, men mens keruben betegnede den gode mand, når han bedst bragte sig selv og alt, hvad han havde som et offer til Gud, stod palmetræet for den gode mand som en, der var blevet gjort, hvad han var ved Helligdommens tjenester; den ene blev udvidet og adlet menneskeheden, der saltede sit offer til Gud, den anden var den samme menneskehed, der fik sin godhed og værdi fra Gud og fra hans hus. “De retfærdige skal blomstre som palmetræet,” sagde salmisten (Salme 92:12). Og der er meget god grund til, at dette træ skal tages som en type eller et billede af den retfærdige mand; der er også fremragende grund til, at palmetræets fremtrædende plads i profetens vision skal forestille sig sandheden om, at menneskets godhed er det retfærdige og fremragende resultat af meget fællesskab med Gud. Blandt lighederne er disse –
I. Dens opretthed. Nogle træer er uregelmæssige, de er snoede og snoede i deres vækst; nogle krammer jorden, før de rejser sig; men håndfladen stiger lige mod himlen, den står oprejst blandt træerne. “Som en høj palme voksede det lydløse stof.”Den gode mand er godt regnet her; han er den mand, der ikke bøjer sig, som ikke bøjer og bøjer jorden, som står oprejst, som bevæger sig i en himmelsk retning, som konstant styres af sande og vedvarende principper. Og disse vinder han fra Gud og fra sit hus. Der, i Helligdommen, opretholdes han i sine principper, mindes om dem, får frisk inspiration til at illustrere og pryde dem.
II. DENS FRUGTBARHED. Palmen, som et frugtbærende træ, bærer en frugt, der er bemærkelsesværdigt nærende-for datoen vil opretholde livet i lang tid, uden nogen anden form for mad – er et beundringsværdigt billede af den retfærdige mand. Han bærer Frugt; han forventes at “bære megen frugt”, og frugt af mange slags: fremragende ånd, – Kærlighed, Glæde, Fred, Langmodighed, etc.; livets værdighed – konsistens, skyldløshed, praktisk venlighed osv.; alvorlig indsats for at gøre godt, – tålmodig, bønsom bestræbelse på at vække de slumrende, for at hæve de faldne, for at trøste de sorgfulde, for at opmuntre de svage osv. Og hvis han gør dette, kan det kun være ved at have meget at gøre med Jesus Kristus, hans Herre. Han skal være en gren, der forbliver på vinstokken; han skal opretholde en meget tæt åndelig forbindelse med Kristus; og hvordan skal han gøre dette uden hans hus ordinancer?
III. DENS SKØNHED. Palmetræet giver landskabet en stor charme, når det ses stående i klynger på højderne mod himlen; og dets stedsegrønne løv gør hvert enkelt træ til et objekt af skønhed. Den retfærdige mand er han, hvis karakter er retfærdig, fremragende, Beundringsværdig. Når han er, hvad hans mester opfordrer ham til at være, og hvad han faktisk bliver, når han søger den styrke og forfriskning, der findes i fællesskab med Gud, så jo mere han observeres, jo mere beundres han. Disse egenskaber findes i ham, som er “dejlige og af god rapport;” han er uselvisk, ren, hensynsfuld, åbenhændet, tålmodig, modig, loyal, kærlig. Hans godhed, som palmens løv, vokser ikke nær jorden, hvor det let kan blive snavset og tabt, men højt op, hvor lavere ting ikke kan skade eller ødelægge det.
IV. DENS ELASTICITET. Palmens fiber er så elastisk, at selv når den er fyldt med betydelige vægte, vokser den stadig afgørende opad (se Smiths ‘Dictionary of the Bible’). Den gode mand kan have meget at presse ham og hæmme hans vækst, men hvis han” bor i Herrens hus”, vil han rejse sig til trods for alt, hvad der ellers ville kontrollere ham, til en ædel højde af dyd og fromhed.
V. dens ultimative triumf. Det lover ikke meget i starten. “Det er groft at røre ved og indhyllet i tør bark, men over det er prydet med frugt… så er de udvalgtes liv, foragtet nedenfor, smukt ovenfor;… nedenunder trængt af utallige trængsler, men på højt det er udvidet til en løv… af smuk grønhed” (se 2 Korinther 4:17; Hebræerne 12:11). – C.
KJV: og det blev lavet med Keruber og palmer, så et palme var mellem en kerub og en kerub; og hver Kerub havde to ansigter;
Net: det blev lavet med Keruber og palmer; og et palme var mellem Kerub og Kerub, og hver Kerub havde to ansigter;